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Irrepressibler (und unrealistischer) neokonservativer Optimismus Louie 3. Mai 2018
Pater Brian Harrison spricht auf der "Call to Holiness Conference" 2012 in Detroit, Michigan
Am Sonntag, den 29. April, bot Erzbischof Alexander Sample ein Dankgottesdienst für das Summorum Pontificum in der Basilika des Nationalheiligtums der Unbefleckten Empfängnis in Washington DC an
Die Messe wurde von EWTN , zusammen mit Farbkommentar von Msgr. Charles Pope und Msgr. Andrew Wadsworth - Ja, sehr in der Art einer Sportveranstaltung oder eines anderen Spektakels, das eine Expertenanalyse zum Nutzen der Zuschauer erfordern könnte.
Während EWTN das Heilige Opfer der Messe sah, das auf diese Weise "bedeckt" wurde, konnte es nur gegen diejenigen mit einem katholischen Sinn ächten. EWTN erkannte einfach an, was Seine Bescheidenheit die "konkreten Realitäten" der Gegenwart nennen würde. Schließlich ist die Messe der Zeitalter keineswegs ein gewöhnlicher Teil des katholischen Lebens, wie wir es kennen.
Dies erinnert natürlich an den Tag, an dem Papst Benedikt XVI. Die völlig abwegige Vorstellung verbreitete, dass der eine römische Ritus zwei Formen hat, von denen jede "die gleiche lex orandi der Kirche" ausdrückt - ein "gewöhnlicher" (der Novus Ordo Missae , der von Männern erfunden wurde, die mit Ketzern um einen Konferenztisch herumstanden) und der andere "außergewöhnlich" (die ehrwürdige traditionelle lateinische Messe, die seit etwa 1500 Jahren existiert).
http://www.ccwatershed.org/blog/2018/apr...ditional-latin/
Über das Beste, was man über diese Idee sagen kann (was zum Teil eine sich selbst erfüllende Prophezeiung war) ist, dass Benedikts Worte zumindest einen Faden der Wahrheit enthalten, so wie der traditionelle römische Ritus, mehr als ein Jahrzehnt nach Summorum Pontiticum, wird in der Tat immer noch als etwas weniger als (in diesem Fall gewöhnlich) behandelt; sehr oft, als wäre es nur ein unerwünschtes Stiefkind, das toleriert werden muss.
Wie dem auch sei, der neokonservative Wunsch, sich vorzustellen, der gegenwärtige Zustand der kirchlichen Angelegenheiten sei viel glorreicher, als er wirklich ist, ist unbändig.
Zum Beispiel hat Jeff Ostrowski, der bei CC Watershed bloggt (und den ich über HIER geschrieben habe ) im Lichte der vorerwähnten Feierlichen Päpstlichen Messe vorgeschlagen, dass der Traditionelle Römische Ritus, soweit seine Behandlung durch einflussreiche Kirchenmänner betroffen ist, gegenwärtig den gleichen Status wie der Novus Ordo.
Dies, schrieb er, "steht im Gegensatz zu dem, was uns die Experten gesagt haben." Zum Beispiel:
Am 28. Januar 2007, nur wenige Monate vor der Veröffentlichung des Summorum Pontificum , hat P. Dr. Reginald Foster (der für vier Päpste arbeitete) erklärte kategorisch, dass Papst Benedikt XVI. Nicht folgen würde: "Er wird es nicht tun. Er hatte Probleme mit Regensberg und dann Ärger in Warschau, und wenn er das tut, wird die Hölle los. "
Ein weiterer Experte, den Herr Ostrowski im Sinn hatte, war P. Brian W. Harrison, den er 1995 zitiert hat:
Was alle Traditionalisten wirklich wollen, ist natürlich die vollständige Gleichberechtigung des alten Messritus neben dem neuen Ritus. Aber das, behaupte ich, ist einfach ein Wunschtraum. Es wird einfach nicht passieren. Schon der Leiter der Ecclesia DeiKommission, Kardinal Innocenti, hat klargestellt, dass die gegenwärtigen Regelungen, die die alte Messe erlauben, als vorübergehend angesehen werden sollten und dass das endgültige Ziel die "Integration" der traditionellen Katholiken in den lateinischen Ritus ist ist, volle Akzeptanz der Messe von Paul VI. Keiner der Kardinäle, die irgendeine Chance hatten, als nächster Papst gewählt zu werden, hat irgendeinen Grund zu der Annahme gegeben, dass er dem vorkonziliaren Ritus der Messe volle Gleichheit gewähren würde, und in der Tat wäre eine solche Entscheidung wahrscheinlich nicht durchsetzbar: sie würde Aufruhr provozieren unter den meisten Bischöfen der Welt ... [Hervorhebung von Mr. Ostrowski]
https://akacatholic.com/pig-meet-lipstick/
Offensichtlich, Fr. Foster war falsch, aber was ist mit Fr.? Harrison?
Nachdem er seine Aufmerksamkeit auf den Posten des CC Watershed gelenkt hatte, wandte sich Fr. Harrison bot freundlicherweise folgende Antwort für akaCatholic Leser an:
Ich bin natürlich sehr froh, dass diese traditionelle lateinische Messe (Päpstliches Fest) von Erzbischof Alexander Sample in der Nationalen Basilika der Unbefleckten Empfängnis gefeiert wurde, mit einigen hochrangigen liturgischen Persönlichkeiten, die auf dem Heiligtum anwesend sind. Aber natürlich, während die zitierte höhnische Vorhersage von Fr. Reggie Foster (mein lateinischer Tutor, als ich 1982 zum ersten Mal nach Rom kam) wurde tatsächlich von Summorum Pontificum und Ereignissen wie Abp verfälscht. Sample's jüngste Messe in Washington, diese Entwicklungen des 21. Jahrhunderts stehen in keiner Weise "im Gegensatz" zu meiner 1995 in diesem Bericht zitierten Vorhersage, wie der Autor behauptet, sie seien.
Im Gegenteil, die gegenwärtige Gesamtsituation in der Kirche zeigt, dass meine Vorhersage (nämlich dass die volle Gleichheit zwischen den alten und den neuen Riten "einfach nicht passieren wird") weiterhin durch die Fakten bestätigt wird.
Die Tatsache, dass das TLM offiziell von Benedikt XVI. Als "außerordentliche Form" bezeichnet wurde und immer noch von vielen Einschränkungen gehemmt wird - einige de jure in SP und weitere de facto von vielen oder den meisten Diözesanbischöfen und Ordensoberen auferlegt - zeigt, dass die heutige Kirche bei weitem nicht die volle Gleichheit sowohl vor als auch nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil gewährt. Und der gegenwärtige Papst hat natürlich ihren entschieden ungleichen Status hervorgehoben und verstärkt. Nur der Novus Ordo (in welcher Sprache auch immer) ist die "gewöhnliche Form" oder "Standard" -Messe des römischen Ritus und benötigt keine Erlaubnis oder die Erfüllung besonderer Bedingungen, um von irgendeinem Laienpriester gefeiert zu werden.
Geht man von der "Logik" dieses Bloggers aus, müsste man sagen, dass die Kirche die außerordentlichen Gemeindeminister (Laien) jetzt offiziell auf eine Stufe der "vollen Gleichberechtigung" mit Bischöfen, Priestern und Diakonen (den Ordentlichen Ministern) stellt es kommt zur Verbreitung der Heiligen Kommunion. Oder dass Priester (außerordentliche Konvitationsminister) und Bischöfe (ordentliche Amtsträger) "volle Gleichheit" hinsichtlich der Verwaltung dieses Sakraments genießen. Zu sagen oder zu sagen, dass "Gewöhnlich = Außergewöhnlich" tatsächlich ein ziemlich offensichtlicher Selbstwiderspruch ist.
Als Verteidiger des II. Vatikanischen Konzils und der neuen Messe hat Fr. Harrison ist mit akaCatholic "Traditionalisten" nicht gerade einer Meinung. Ich denke jedoch, dass es fair ist zu sagen, dass er der Tradition immer näher kommt.
Kurz nachdem Amoris Laetitia veröffentlicht worden war, z. Harrison war offen über seine Bedenken, bestand jedoch darauf, dass "eine beträchtliche Zeit, Studium und Gebet Reflexion" benötigt wurde, um den Text richtig zu bewerten. Er schloss jedoch schnell:
"Er [Francis] lehnt die objektive Wahrheit eines offenbarten Dogmas oder einer moralischen Norm nicht grundsätzlich ab."
Eineinhalb Jahre später, im Oktober 2017, lehnte er es ab, die "Filial Correction" zu unterschreiben, die Franziskus mit zahlreichen Häresien beleidigt, aber er bot eine energische Verteidigung derjenigen an, die sich dafür entschieden, ihn zu unterschreiben.
Im vergangenen Dezember, nach dem Wort, dass Franziskus die Veröffentlichung der von den Bischöfen von Buenos Aires aufgestellten Richtlinien für die Durchführung von Amoris Laetitia in der AAS angeordnet hatte , zusammen mit seinem dazu kommentierenden Brief ("es gibt keine anderen Interpretationen"), hat P. Harrison schrieb:
"Ich bin nicht in der Lage, im Gewissen einen Schalter in meinem Kopf zu machen, und gebe meine religiöse Zustimmung zu seiner [Francis '] Romandoktrin."
Jenseits von etwas, das wie ein Fortschritt in Richtung Tradition zu sein scheint, hat Fr. Harrison ist ein Modell dafür, wie aufrichtige, leidenschaftliche Katholiken einander trotz ernster Meinungsverschiedenheiten behandeln sollten.
Er und ich trafen uns 2012 auf einer Konferenz in Detroit (während meiner "konservativen" Adoleszenz), in der wir beide Redner waren (wie damals Bischof Alexander Sample). Wir haben seither ein paar E-Mails ausgetauscht, in denen wir über bestimmte Probleme diskutiert haben, die wir nicht auf Augenhöhe sehen.
Heute, obwohl er glaubt, dass ich zu "aggressiv" traditionalistisch geworden bin, hat Fr. Harrison behandelt mich weiterhin viel besser als irgendeine Anzahl von Personen, die sich selbst traditionelle Katholiken nennen, und dafür bin ich aufrichtig dankbar.
Abschließend möchte ich auf jeden Drang verzichten, den Kommentar zu verwenden, um P. zu kritisieren. Harrison und stattdessen einen Moment, um für ihn zu beten - dass seine Reise zur Tradition (die zweifellos durch die Bergoglianische Geiselnahme angeheizt wird) schnell voranschreiten wird.
https://akacatholic.com/irrepressible-an...ative-optimism/
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