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Ks. Strzelczyk: Wir haben eine Flut von Dingen am Rande der Esoterik in einer katholischen Erzählung gekleidet
Dawid Gospodarek und die Katholische Informationsagentur | 2018.05.08
Esoterik
„Wenn ein Blick in das, was Katholiken leben in der Online-Welt, wenn Sie in eine Buchhandlung weniger bewussten Leser langweilen, haben wir eine Flut von Dingen, die pokropionego Weihwasser am Rande des esotericism sind und in einer katholischen Erzählung gekleidet. Es macht sie jedoch nicht weniger zu einem esoterischen, schädlichen Schlag (...). Wir haben es mit einer Situation zu tun, in der zumindest die katholische Kirche in Polen mit erschreckender Geschwindigkeit in Richtung Neognosis abdriftet ", so Pater Dr. Dr. Grzegorz Strzelczyk.
David Economies (IAC): Ist Priester erwartet, die auf Facebook posten auf das Problem des Interesses an Dämonen zu kommentieren so viel Interesse erhöhen?
Ks. Grzegorz Strzelczyk *: Ich wette nicht auf Zinsen. Manchmal müssen einige Dinge gesagt werden, und dieser Beitrag war ein einfaches Signal für die theologische Gemeinschaft: Leute, ihr müsst umarmen! Leider haben wir meiner Meinung nach eine ziemlich hohe Passivität der Theologen angesichts einer Situation, die, wenn sie für die Menschen nicht gefährlich wird, eine schreckliche Verwirrung hervorruft. Schließlich haben wir als Theologen eine große Verantwortung für die Reinheit der Lehre ...
KAI: Sehen Theologen diese Drohungen nicht?
Vielleicht bemerken gerade diejenigen, die täglich Kontakt mit der Pastoral haben. Sie können dieses Problem nicht bemerken, wenn Sie hauptsächlich in der Welt der Forschung sitzen und an einem engen theologischen Thema arbeiten und Sie weniger Kontakt mit zum Beispiel charismatischen Gruppen haben. Außerdem kann man es selbst in vielen gewöhnlichen Gemeinden nicht sehen.
Wenn jedoch der Blick wiederum zu dem, was Katholiken leben in der Online-Welt, wenn Sie in eine Buchhandlung weniger bewusste Leser langweilen, wir eine Flut von Dingen, die am Rande des esotericism sind pokropionego Weihwasser und in einer katholischen Erzählung, manchmal ultrakatholischen gekleidet. Dies macht sie jedoch nicht weniger zu einem esoterischen, schädlichen Schlag.
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KAI: Vielleicht geben Sie Beispiele für einige Verzerrungen?
Zum Beispiel auf der Website von einem der größten polnischen Gemeinden, die wir die charismatischen Führer seiner Beratungen über die negativen Auswirkungen von Lebensmitteln finden „infizierte Teufel.“ Und dass wir vor dem Essen beten, damit der Einfluss eines Teufels zerstört werden kann. Und ich dachte, dass die Katholiken Gott dafür danken, dass sie etwas zu essen haben ...
KAI: Aber der Autor dieser Aussage ist der Theologe, er hält Vorträge, er hat den Segen des Bischofs ...
Es stört dich überhaupt nicht. Das Problem ist, dass wir in einer Welt operieren, in der individuelle Erfahrung und private Interpretation absolute Priorität haben. Dieser Geist breitet sich vor allem nach 1968 im Westen aus. Und dies ist ein guter Nährboden für Gnosis.
Wir haben es mit einer Situation zu tun, in der zumindest die katholische Kirche in Polen mit erschreckender Geschwindigkeit in Richtung Neognosis abdriftet. Benedikt XVI. Versuchte, eine der Dimensionen der Krise der Neuzeit zu diagnostizieren, indem er sagte, dass wir, wenn wir das rationale Element im Glauben ablehnen, uns selbst nicht bekommen. Und wir haben es mit einer anti-rationalen Herangehensweise zu tun.
KAI: Was ist die Beziehung zu diesem Essen, das Gottheiten gewidmet werden könnte?
Das Thema des Verzehrs von Fleisch, das den Götzen angeboten wird, ist bereits im Neuen Testament gelöst worden. Es geht nicht darum, ob jemand eine theologische Ausbildung hat oder nicht, sondern wie sehr er sich auf seine private Erfahrung verlässt.
Vor ein paar Tagen, eine ernsthafte und respektiert in Polen einen Rückzug veröffentlicht in eine weniger schwere und respektiert ihre eigene Prophezeiung zu schreiben, deren Inhalt ist fraglich, gelinde gesagt. An welchem Punkt tritt ein schwerwiegender Fehler auf? Es ist in diesem, in dem sogar die Hirten der Kirche das Denken von cum Ecclesia verlassen und beginnen, ihre eigenen Erfahrungen oder Erfahrungen zu verabsolutieren, die mit ihren eigenen konvergieren. Das ist gefährlich.
Darüber hinaus gibt es eine Trennung zwischen den mehr und weniger Initiierten: Diejenigen, die es besser wissen, sind Propheten, Krieger, Radikale und alles andere. Es war schon da, die Trennung in rein und unrein, perfekt und unvollkommen.
KAI: Und diese geheime Wissenschaft baut auf den Worten derer auf, die besessen sind.
Einst war die gnostische Wissenschaft einfach eine unorthodoxe Interpretation des Evangeliums, basierend auf "geheimer Lehre", und heute wird sie von der Autorität des ... Teufels unterstützt. Unter Angabe seiner Kommentare Exorzismus (die eine direkte Verletzung der kanonischen Normen ist) ist der Überzeugung, dass wir ihn an die Wahrhaftigkeit oder Exorzismus erhalten können, die wir unterscheiden können im Liegen, und wenn er spricht die Wahrheit. Das ist gefährlich.
Ich habe eine sehr einfache theologische Ausbildung bekommen, wenn es um Satan geht : wir reden nicht, hören nicht zu, diskutieren nicht, weil er intelligenter ist als wir. Wenn ich in meinem Stolz davon ausgehe, dass ich ihn überlisten werde, werde ich bereits ein Werkzeug. Mit Stolz. Wenn jemand glaubt, dass er den Teufel überlisten kann, hat er ein Problem. Schwerwiegende.
IAC: Schließlich gibt die Kirche in den Ritualen und Richtlinien für Exorzisten eindeutig an, dass man nicht mit einem Dämon sprechen sollte.
Im Ritual gibt es keine Dialoge, keine Verhöre. Der Exorzist, der mit dem Teufel ins Gespräch kommt, steht kurz vor dem Gehorsam gegenüber der Kirche. Und noch schlimmer: diese teuflischen Denominationen werden niedergeschrieben und in Gemeinschaften als Quelle wahrer Prophezeiung verteilt. Natürlich, wenn eine besessene Person etwas sagt, ist er nicht die Schuld eines Exorzisten. Aber die Verantwortung des Exorzisten ist, was er damit macht. Und sicherlich ist die Verletzung der kanonischen Norm eine Geschichte darüber, was während des Exorzismus vor sich geht. Dies ist auch im Ritual eindeutig verboten.
Episkopat bereits reagiert auf das Geständnis furtkową auf generationsübergreifende Heilung, ausgestellt Standards wie Exorzisten, was wir zu tun haben, und wird wahrscheinlich jetzt mit neuen Dingen zu kämpfen hat. Besonders bei der Behandlung des Teufels als theologische Quelle.
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KAI: fragte ich eine Frage eines Dialogs mit dem Dämon Exorzisten, der sagte, dass so können wir lernen, wie die Dämonen zu verwenden, menschliche Motive opętywania für einen solchen Besitz jedermann öffnen kann.
Der Exorzist ist kein Ermittler, sondern ein Vollstrecker. Der Wunsch, herauszufinden, in welche Richtung Satan hereinkommt, ist wirklich ein Verlangen, sich durchzusetzen. Die Kirche hat das seit zwanzig Jahrhunderten nicht erreicht und es scheint nicht, dass es kommen wird. Wenn wir versuchen, es zu definieren, kommen wir in eine Sackgasse, denn wie können wir glaubhaft wissen, auf welche Weise Satan Zugang hatte? Nur möglicherweise von Satan. Aber wird er in dieser Angelegenheit ehrlich sein? Welche Garantie haben wir? Nein. Das Ergebnis: Wir lehren über spirituelle Bedrohungen, die von Sünde ablenken.
KAI: Wie ist es?
Viele Menschen haben Angst, ein chinesisches Restaurant zu betreten, weil der Teufel an ihnen festhält, und es ist ihm egal, dass er seinen Nachbarn hasst oder dass er die Chinesen hasst, die das Restaurant leiten. Wir haben Angst vor magischen Einflüssen und achten nicht auf Sünden.
Diese Verschiebung ist sehr praktisch für den Teufel. Dies belastet eine Mücke und verschluckt ein Kamel. Alle Lehren über die sogenannte Geistige Bedrohungen sind eine Lehre, die letztlich die Aufmerksamkeit von der Sünde ablenkt. Das ist gefährlich. Weil Zauber nicht funktionieren. Der Fluch funktioniert nicht. Es gibt keinen negativen Gott.
Einen Bannspruch zu erlangen ist eine schwere Sünde (sich von Gott abzuwenden), den Nachbarn zu verfluchen ist eine schwere Sünde (Wille zu Schaden). Aber es ist gefährlich für Fluchen und Charme - eine letzte Bedrohung.
KAI: Wieder das gnostische Motiv?
Da ist noch eine andere Nuance. Eine dualistische Vision der Realität. Satan als einen zweiten Gott behandeln, negativ. Was steckt hinter der Überzeugung, dass Flüche oder Zauber wirken? Dieses Gebet oder dieser Segen mögen funktionieren, wir bitten Gott um die gewünschte Wirkung. Wenn wir glauben, dass der Fluch funktioniert, welcher Mechanismus? Dass unser guter Gott wirkt, wenn ich verfluche? Ich bezweifle es. Dass die Wirkung von Satan gemacht wird? Dann scheint er effektiver zu sein als Gott.
Denn das Fürbittegebet funktioniert nicht immer, und der Fluch würde immer funktionieren - ein solches Sakrament umgekehrt, nur mit einem besseren ex opere operato , weil man nicht einmal Absichten braucht.
Und eine rote Lampe erleuchtet mich in solchen Momenten. Wir denken im Sinne des Dualismus, in dem Satan mit Gott gleichgesetzt wird. Es gibt sogar Meme, dass Jesus mit Satan kämpft - das ist eine schleichende Version des Dualismus. Es gibt keine Gleichheit zwischen Satan und Gott.
KAI: Kein Kampf, bei dem eine Seite gewinnen kann?
Satan weiß, dass er wenig Zeit hat. Aber er ist eine Henne ohne Kopf. Sie läuft ein bisschen, es ist schwer. Aber je mehr wir in Panik geraten, desto verletzlicher werden wir.
St. Ignatius Loyola gibt bestimmte Regeln für die Unterscheidung von Geistern, auf denen eine Vielzahl von Heiligen erhoben wurde. Er warnt wiederholt vor Satan und weist darauf hin, dass Satan in seinem Verhalten einer Frau ähnlich ist: Das Verlangen zu schaden ist groß, aber die Kräfte sind mild. Die Versuchung bleibt das größte Problem für uns, denn danach können wir sündigen. Er dreht sich um und sucht den schwächsten Ort und benutzt ihn gerne auf der Ebene von Versuchung und Sünde.
KAI: Also erlaube ich Satan nicht, Erdnüsse aus Asien zu essen?
Auf diesem Weg werden wir zum Absurden kommen. Wir werden prüfen müssen, ob der Bäcker keineswegs in einer schweren Sünde war, als er das Brot, das wir gekauft hatten, gebacken hat. Nicht nur er, sondern alle, die dort an der Produktion von Mehl und anderen Zutaten mitgewirkt haben, zu der Soja, die dort zufällig beigemischt wurde. Und diese Soja stammt wahrscheinlich aus Asien ... Tatsächlich können wir nichts sicher essen.
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KAI: Wie kommt es, dass diese Absurdität, die Lächerlichkeit eines solchen Ansatzes nicht wahrnehmbar ist?
Das ist auf den ersten Blick theologisch absurd - wenn auch nur um die Konsequenzen zu durchdenken. Die Sache ist, dass die Grundlage für das Ziehen allgemeiner Schlussfolgerungen Einzelfälle sind: So ist es diesmal passiert, so ist es auch.
Und von der praktischen Seite: Wir flüchten bereitwillig zu glauben, dass das Böse nicht von unseren Herzen kommt, es kommt nur von außen. Das ist bequemer. Dann können wir Wasser streuen anstatt zu konvertieren. Das Problem ist auch, dass Menschen mit einer schlechten spirituellen und psychologischen Struktur in diesen Gemeinschaften landen. Dann fallen sie in Zwangsstörungen, denn bevor sie etwas essen, müssen sie überprüfen, woher es kommt.
Wer wird sich um jene Leute kümmern, die in Psychiatern und Psychologen mit tiefen Neurosen landen, nachdem sie in solch einer verzerrten Theologie gebildet wurden? Wer kümmert sich um Menschen, die Angst haben, ins Ausland zu gehen, weil sie nicht wissen, was sie dort essen können? Oder auf die Straße gehen, weil der Schatten Buddhas auf sie oder den Schatten eines vorübergehenden Chinesen fällt? Es gibt viele Menschen, die von solchen Gemeinschaften kompromittiert wurden. Katholisch.
KAI: Was kann der Theologe zuversichtlich über die Frage des Besitzes, der Versklavung, des Einflusses Satans sagen?
Besitzungen passieren. Wir wissen nicht genau, wie oder warum. Dann führt die Kirche Exorzismen durch, das heißt Satan züchtigt. Zeitraum. Menschliches Leiden kommt, es ist notwendig, ihn von diesem Leiden mit der Kraft Christi zu befreien. Normalerweise erleben wir einfach Versuchungen, von denen wir nicht klar sagen können, woher sie kommen. Sie können von uns kommen, sie können von Satan kommen. Wenn die Versuchung zurückkehrt, dann müssen Sie sehen, ob es keine Gewohnheit, keine Mängel gibt. Die klassischen Werke der Spiritualität, die die Arbeit der Versuchung und der Defekte beschreiben, sprechen darüber.
Es ist sehr gefährlich für einen Menschen, am Rande der Sünde zu stehen. Diese Sünde ist schrecklich. Der Teufel kann nicht anstelle des Menschen sündigen. Er kann niemals die Kontrolle über den Willen übernehmen. Es kann die Kontrolle über den Körper übernehmen und das nennt man Besitz. Aber eine Person, die auf diese Weise besessen ist, sündigt nicht.
Wenn wir also über eine Bedrohung durch Satan sprechen, ist es hauptsächlich das, was wir in der Beschreibung des Paradieses haben: unwahre Aussagen über Gott zu sagen. Satan ist der Vater der Lüge und er wird sich in der Gemeinde vermischen, damit wir unter dem Einfluss des Irrtums anfangen können, dumme und böse Dinge zu tun. Weil Satan schlechte Dinge mag, auch wenn sie keine Sünden sind. Seine Strategie ist irreführend. Und hier haben wir den Kommunikationskanal fast heldenhaft geöffnet.
KAI: Vor kurzem gab es eine besondere Art von bösen Geist - der Dämon des Intellektualismus ...
Möge dieser Dämon des Intellektualismus kein Versuch sein, sich vor der Reaktion von Theologen und Bischöfen zu schützen. Vor der Reaktion des Lehramtes. Wie können wir wissen, welche Spezialitäten ein Dämon hat? Der einzige Weg ist, das zu bezeugen. Auch hier sind wir auf den Vater der Lüge angewiesen. Jede Theorie über das Zeugnis einer Lüge aufzubauen ist gefährlich.
KAI: Es besteht die Gefahr menschlichen Stolzes.
Es hängt an jedem vorbei, besonders wenn jemand auf einem Kerzenständer steht. Aber mit diesen Dämonen, die auf irgendeine Sünde oder einen Defekt spezialisiert sind, haben wir ein Problem, das ich bereits erwähnt habe. Das mag eine attraktive Ausrede sein: Ich bin nicht verantwortlich für meine Taten, dieser Dämon verfolgt mich. Ich muss nicht konvertieren, es ist genug, um diesen Dämon loszuwerden. Ich werde nicht an mir selbst arbeiten, ich werde zu einem Exorzisten gehen und er wird sich darum kümmern. Oder mit Wasser bespritzen.
Das ist äußerst attraktives Denken. Es bringt uns zu den magischen Atavismen, die evolutionär in uns sitzen. Natürlich tritt es selten in einer so primitiven Form auf, aber wenn wir eine Reduktion auf konstitutive Elemente vornehmen, stellt sich heraus, dass es sich um eine Situation handelt, in der die Verantwortung eines Menschen aufgehoben ist.
KAI: Jesus hat nicht über spezialisierte Dämonen gesprochen.
Er betonte, dass nicht das, was in einen Mann kommt, ihn unrein machen kann, sondern was herauskommt, weil von innen her, vom Herzen des Menschen, schlechte Dinge kommen. Das ist eine schwierige Lehre. Der einzige Ausweg ist die Bekehrung, das heißt, zugeben, dass ich schwach bin und Böses tue, ohne andere Faktoren zu beschuldigen, wie im Paradies: "Die Frau, die du neben mich gestellt hast, die Schlange hat mich getäuscht."
Das Drama des Paradieses ist das Zeichen der Schlange. Wenn Adam dann sagte: "Herr Gott, ich habe gegessen, sorry, vergib ...". Unterdessen gibt es keine Umwandlung, es gibt einen Hinweis für den Teufel. Und ich fürchte, wir wiederholen das Paradies mit diesem Zeichen für den Teufel. "Ich bin es nicht, der ein Problem mit der Erotik hat, der Dämon hat mich getäuscht." Dies ist potenziell sehr gefährlich zu denken. Es kann Leuten passieren, die wirklich einen guten Exorzisten hören, der einen Exorzisten lehrt. Dies kann nicht direkt vermittelt werden. Aber der Empfänger wird es singen. Fehler werden oft in gutem Glauben und aufrichtigem Eifer gemacht. Nur wenn Sie hineinwaten, können Sie möglicherweise nicht mehr bremsen. Vor allem, wenn es bei diesem Abwischen Applaus gibt.
KAI: Einige weisen darauf hin, dass das Interesse an den Dämonen mit der Pfingstbewegung kam.
Ich denke, dass es mehr Faktoren gibt. Vor allem hatten wir seit über einem Dutzend Jahren eine gigantische Esoterikwelle, die mit dem Rückzug großer institutioneller Religionen verbunden ist. Sie haben es sich zu Eigen gemacht, dass sie den Aberglauben lehrmäßig beseitigen. Und der Aberglaube in uns kommt von Atavismen, magischem Denken, das tief in einem natürlichen religiösen Bedürfnis verwurzelt ist.
Wenn die Religion zurückgezogen wird, was dieses Problem stabilisiert, in diesem Fall das Christentum, dann verschwindet das religiöse Bedürfnis nicht. Wenn es keinen Priester gibt, dann musst du ihn finden. Wir erschaffen neue Schamanen. Schalten Sie einfach den Fernseher ein und sehen Sie, wie viele Feen es gibt, Wahrsager, Reinigungskräfte und andere Exorzisten. Die Nachfragewelle dafür ist weitgehend auf die Aufgabe der institutionellen Religion zurückzuführen. Wir sollten nicht glücklich sein, dass wir einen so großen Glauben haben, dass die Menschen an die Arbeit Satans glauben, nur Sorge, dass sie so unglücklich sind, dass sie an Hexerei glauben ...
KAI: Was machen Bischöfe?
Es ist Zeit für ein Signal von Theologen zu reagieren. Weil Reagieren für eine lange Zeit nicht bei der Konvertierung hilft. Es ist fundamental, sich an klassische theologische Fehler wie Gnosis, Dualität und die Behandlung Satans als theologische Quelle zu halten.
Zufällig hat Papst Franziskus bereits völlig unabhängig vom polnischen Kontext vor Gnosis gewarnt. Das ist nicht nur unser Problem. Die gnostischen Tendenzen sind Tendenzen dieser individualistischen Kultur, die die Erfahrung vergöttlicht.
KAI: Polnische Bischöfe haben bereits 2015 Richtlinien für Priester veröffentlicht, die dem Exorzisten dienen.
Das war ein großer Schritt nach vorne. Papier bleibt jedoch ein Papier, wenn es nicht verifiziert und umgesetzt wird. Es gibt einige sehr konkrete Aufzeichnungen, die Zweifel an der Interpretation bestimmter Elemente aus dem Ritual zerstreuen, aber was ist, wenn sie weitgehend ignoriert werden.
Die Systemlösung wird in diesem Moment extrem schwierig sein. Weil der Hauptlehrer für polnische Katholiken Youtube ist. Kein Bischof. Du musst anfangen, einige Priester zu ermahnen. Und das liegt sicher daran, dass sie bereits Empfänger ihrer Lehren darauf vorbereiten, für die Wahrheit verfolgt zu werden. Weil die Mächte dieser Welt, oder Bischöfe, auf ihnen lauern ... Praktisch ist es die Grundlage für das Schisma, es trifft die apostolische Autorität.
KAI: Und die Verantwortung der katholischen Medien, Verlage? Schließlich sind solche dämonischen Themen sehr anklickbar, sie verkaufen sich gut.
Welche sind katholisch? Was ist in privaten Händen und was ist in den Händen der Kirche? Vielleicht ist das der Ausgangspunkt, also klar, welche Verlage Kirche sind und wo sie wachen, was veröffentlicht wird und welche verschiedenen Geschäftsgruppen gehören. Weil der Besitzer katholisch ist, macht er keinen katholischen Verlag.
Zweitens, beobachte Zensoren. Leider wird das Imprimatur oft auf der Grundlage einer unveröffentlichten oder nie geschriebenen Rezension veröffentlicht. Wenn jemand eine katholische Verlagsmesse organisiert und alles und jeden dort hinein lässt, kann man fragen, ob es eine katholische Verlegermesse ist. Oder anders, was bedeutet es, im Namen "katholisch" zu sein? Veröffentlichungen liegen ebenfalls in der Verantwortung der Bischöfe. Natürlich tun sie es durch die Leute, die sie delegieren, aber das Problem ist, dass Theologen uns nur anrufen, wenn die Milch ausgegossen wird ...
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Fr .. Dr. Grzegorz Strzelczyk - Presbyter der Erzdiözese Katowice und Theologe (Assistenzprofessor der Abteilung für Dogmatik an der Theologischen Fakultät der Schlesischen Universität in Kattowitz). Er ist verantwortlich für die Bildung des ständigen Diakonats in der Erzdiözese Kattowitz.
https://pl.aleteia.org/2018/05/08/ks-str...acje-katolicka/
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