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13. Mai
Flucht vor der Mutterschaft: Wie es die Gesellschaft zerstört
Jede Frau ist gemeint, eine Mutter zu sein; dieser Ruf nach Mutterschaft steht immer noch, selbst wenn sie ins Kloster geht oder ihr ganzes Leben lang Single bleibt. Wenn sie diesen Ruf ignoriert, wird dies zu ihrem Nachteil und zum Schaden der Gesellschaft führen. Leider haben wir viele Frauen versucht, dieser Rolle der Mutter durch Abtreibung, Vernachlässigung ihrer Kinder und eine Obsession über beruflichen Erfolg zu entkommen, um nur einige zu nennen.
Die Gesellschaft hält die Mutterschaft nicht länger aufrecht. Es wird nicht nur immer schwieriger, von einem Einkommen zu leben, um es ihr zu ermöglichen, zu Hause bei den Kindern zu bleiben, auch wenn sie es möchte, aber mit dem Druck der feministischen Bewegung wird der Titel jetzt stark unterdrückt am wenigsten abgewertet. Die Gesellschaft sagt, es ist das Recht einer Frau, zu entscheiden, ob sie Mutter werden will oder nicht. Tatsache ist, sie wurde geboren, um eine Mutter zu sein. Das ist die Berufung jeder Frau. Wenn sie diese Berufung ignoriert, werden Depressionen, Unruhe und das schreckliche Gefühl, dass ihr der Zweck fehlt, sicher folgen. Es ist ihre Absicht, für die sie geschaffen wurde. Und wir sehen es sogar bei denen, die versuchen, es zu leugnen, indem sie sagen, dass sie keine Kinder wollen, Kinder hassen usw. Aber meistens haben sie ein Haustier und wie behandeln sie dieses Haustier? Wie ein Kind. Warum? Weil sie sich unerfüllt und leer fühlen, wenn sie sich nicht ernähren können.
Eine Frau braucht eine Art Steckdose für diesen immensen, angeborenen Wunsch, sich zu ernähren. Vielleicht findet sie diese Möglichkeit im Unterrichten, Pflegen oder spirituell durch Gebet und Fasten als religiöse Schwester oder einfach als fromme Einzelfrau, um Seelen zu retten. Edith Stein, die als Klausur der Karmeliterinnen den Namen Sr. Teresa Benedicta vom Kreuz trug, starb während des Zweiten Weltkriegs in einem Konzentrationslager. Sie schrieb, dass diese Rolle als Mutter "sich auf alle Menschen ausdehnt, mit denen die Frau in Kontakt kommt." (Stein, Edith Stein Essays On Woman,p. 11). Diese nährende Eigenschaft liegt also darin, wie sie sich um ihre alternden Eltern kümmert und wie sie sich Fremden auf der Straße nähert. Selbst bei unverheirateten Frauen in der Welt, die nicht den Glauben haben, können Sie diesen ernährenden Aspekt oder zumindest Fragmente davon sehen. Wenn man es nicht sieht, wenn es so schrecklich unterdrückt wird, ist die Frau meistens bitter oder zumindest unweiblich.
Das moderne Denken ist von Selbstsucht inspiriert. Kein Wunder, dass viele in der Welt behaupten, dass der Wert einer Frau nicht im Geben von sich selbst, sondern im Nehmen liegt: im weltlichen Erfolg, im Geldverdienen, im Leben völlig losgelöst von der Verantwortung, sich um einen anderen zu kümmern. "Viele der Phänomene, die die Modernen hastig verurteilen, sind wirklich Teile dieser Position der Frau als Zentrum und Säule der Gesundheit", sagte GK Chesterton (Chesterton, Was mit der Welt nicht stimmt, CH. III). Als Mutter, als Geberin, ist sie die Gesundheit der Gesellschaft. Sie ist die Stütze und Stütze ihrer Kinder. Ein großer Teil des kindlichen Gefühls, geliebt zu werden, kommt von der Liebe ihrer Mutter. Nimm die Mutter weg, und die Gesellschaft zerbröckelt. Die sanfte und nährende Natur einer Mutter ist es, die das Selbstwertgefühl und Selbstvertrauen des Kindes stärkt; ohne sie als eine wahre Mutter zu handeln, wird das Kind wahrscheinlich mit vielen Unsicherheiten umgehen.
Edith Stein sagte, dass "überall das Bedürfnis nach mütterlicher Sympathie und Hilfe besteht, und so können wir in dem einen Wort Mütterlichkeit das wiederholen, was wir als den charakteristischen Wert der Frau entwickelt haben." Die Welt braucht Frauen im Einklang mit ihrer mütterlichen Natur . Es ist diese pflegende Eigenschaft, diese Sanftheit, die Männer dazu inspiriert, Männer zu sein, die sie dazu inspiriert, die Unschuldigen zu schützen und nicht so selbstsüchtig zu sein. Es ist diese wunderbare, selbstlose Qualität, die für eine Frau so natürlich ist und die allen um sie herum hilft, weniger egoistisch und heroischer zu werden.
Viele, die der feministischen Agenda folgen, behaupten, dass diese Vorstellung, eine Hausfrau zu sein, nicht nur archaisch ist, sondern im Grunde Missbrauch ist. Wie können es Männer wagen, Frauen in diesen Häusern einzusperren, um sich um ihre Kinder zu kümmern? Wie können Männer es wagen, außerhalb des Hauses zu arbeiten? Die Feministinnen behaupten, diese häusliche Pflicht der Mutterschaft sei banal, verloren und ereignislos. GK Chesterton lacht angesichts solcher Behauptungen praktisch. Er sagte, wenn Leute über diese häusliche Pflicht als "trivial und trostlos" sprechen, gibt er die Frage einfach auf, denn, wie er sagte: "Ich kann nicht mit der äußersten Energie der Vorstellung begreifen, was sie meinen. Wenn Plackerei nur fürchterlich harte Arbeit bedeutet, gebe ich zu, dass die Frau in der Wohnung arbeitet ... Aber wenn es bedeutet, dass die harte Arbeit schwerer ist, weil es unbedeutend, farblos und von geringer Bedeutung für die Seele ist, dann gebe ich es wie gesagt oben."
Er vergleicht dann die harte Arbeit von Müttern mit der von Männern, die im Kampf kämpfen, zu Königin Elizabeth in ihrem Königreich, zu Whiteley, der "Spielzeuge, Stiefel, Laken, Kuchen und Bücher" liefert, und zu Aristoteles "Moral, Manieren , Theologie und Hygiene. "(Chesterton, Was ist mit der Welt falsch , Ch. III). In der Tat, wie kann diese Verantwortung als wenig wert betrachtet werden? Die Mutter ist jeder wesentliche Beruf kombiniert. Sie ist Köchin, Putzfrau, Lehrerin, Psychologin und Ärztin. Am wichtigsten ist, dass Gott sie durch ihr Beispiel und ihre Instruktion als Werkzeug benutzt, um in der Seele ihres Kindes den Glauben zu kultivieren.
Das weltliche Denken ist, dass eine Mutter zu Hause mit den Kindern ihre Wirkung auf nur eine kleine Gruppe von Menschen begrenzt; schränkt ihre Kreativität und ihren Antrieb ein. Wenn eine Frau Kinder haben will, gut, lass sie Kinder haben, aber warum sollte sie diese kleine Familie zu ihrer Priorität machen? Warum sollte sie diese Familie von ihren eigenen selbstsüchtigen Wünschen, über ihre Wünsche als Geschäftsfrau, über ihre Freunde, über all den Spaß wählen, den sie noch auf der Welt haben konnte?
Diese Art zu denken ist nicht nur in Selbstsucht begründet, sondern auch unglaublich engstirnig und falsch. "Wie kann es breit sein, für alle gleich zu sein und eng zu sein, um alles für jemanden zu sein?" Fragte GK Chesterton einmal. "Nein", antwortet er, "die Funktion einer Frau ist mühsam, aber weil sie gigantisch ist, nicht weil sie winzig ist. Ich werde Mrs. Jones wegen der Größe ihrer Aufgabe bemitleiden; Ich werde sie nie wegen ihrer Kleinheit bemitleiden. "(Chesterton, Was mit der Welt nicht stimmt, CH. III). Wie töricht ist es für die Welt, die Mutter zu bemitleiden, die alles für ihr Kind ist! Und die Welt für dieses Kind zu sein, sollte ihr mehr Freude bringen als irgendeine weltliche Beförderung bei der Arbeit oder eine Gehaltserhöhung. Warum sollte sie dann einen Job oder andere Menschen für dieses Kind, dem sie gebar und für das sie verantwortlich ist, bevorzugen? Ihre Priorität ist Gott und ihrer Familie. Wenn sie irgendjemanden oder irgendetwas vor sie stellt, verletzt sie nicht nur sich selbst, sondern auch ihre Familie, und sie wird nicht glücklich sein, weil ihre gottgegebene Absicht nicht erfüllt wird.
Diese Familieneinheit, die die Mutter als Herz und Vater als Kopf hat, die Feministinnen zerstören wollen, hat großen Einfluss auf die Übel von heute, zu denen diese extreme und widerliche Form des Feminismus gehört, die in unserer Kultur so vorherrschend ist Der Feminismus, der seine Führer dazu treibt, zu sprudeln: "Die Kernfamilie muss zerstört werden. Die Zerrüttung der Familien ist jetzt ein objektiv revolutionärer Prozess" (Linda Gordan, ein feministischer Historiker) und auch: "Seit der Ehe ist Sklaverei für Frauen Es ist klar, dass die Frauenbewegung sich darauf konzentrieren muss, diese Institution anzugreifen. "(Sheila Cronin, Leiterin der feministischen Bewegung NOW) (Brown, Saving a Sick America, p. 92). Wenn wir die Familie angreifen, die die erste Gesellschaft des Kindes ist und die ihnen helfen wird, sie als gute Bürger in der Welt zu formen, wird sich die Gesellschaft selbst zerstören. Die Frau als Königin dieser Familie hat daher eine große Verantwortung, diese selbstzerstörerische Gesellschaft, in der wir leben, zu retten.
Unsere Liebe Frau ist die ultimative Mutter. Sie ist buchstäblich eine Mutter des Gottmenschen. Sie ist geistig eine Mutter für uns. Weil sie beide Mutterschaften umarmt, ist sie daher das vollkommenste Beispiel für alle Frauen, in allen Bereichen des Lebens, zu schauen und zu folgen. Edith Stein sagte: "Zum Verständnis unserer einzigartigen weiblichen Natur ..." müssen wir "auf die ... Liebe und ... Mutterschaft von Maria schauen. Wo immer eine Frau authentisch in diesem Geist der reinen Liebe der Mutter arbeitet, arbeitet Maria mit ihr zusammen ... ob die Frau verheiratet oder alleinstehend ist, berufstätig oder häuslich oder beides, eine Ordensfrau in der Welt oder im Kloster. "
Eine Frau hat einen großen Einfluss auf die Gesellschaft als Mutter, genauso wie die Muttergottes einen großen Einfluss auf unsere Errettung als Mutter hat. Durch Marias Ermächtigung kam Unser Herr in die Welt. Sie ist die Co-Redemptrix. Unser Herr brauchte Sie im engeren Sinne nicht, um an unserer Errettung teilzuhaben, aber Er hat sie trotzdem gebraucht. Da Eva mit Adam am Fall der Menschheit teilnahm, war es nur richtig, dass unser Herr Maria erlaubte, mit ihm an der Erhebung der gefallenen Menschheit teilzuhaben. Ebenso müssen Frauen versuchen, diese ultimative Mutter zu imitieren, nicht nur in ihrer zärtlichen Fürsorge für das Jesuskind, sondern auch im Selbstopfer für die Seelen.
Die "Mütterlichkeit" einer Frau, so Edith Stein, "muss das sein, was nicht im engen Kreis der Blutsverwandtschaft oder der persönlichen Freunde bleibt; aber nach dem Vorbild der Mutter der Barmherzigkeit muss sie ihre Wurzel in der universalen göttlichen Liebe für alle haben, die da sind, belästigt und belastet sind. "(Stein, Edith Stein Essays On Woman, p. 264). Maria beschränkt ihre mütterliche Liebe nicht auf einige wenige ausgewählte Seelen. Sie beschränkt es nicht einmal auf die getauften Katholiken. Immer wieder sehen wir, wie diese liebevolle Mutter ihre Arme zu großen Sündern ausdehnt, die aus dem Stand der Gnade gefallen sind. Als Frauen dürfen wir unserer mütterlichen Liebe keine Grenzen setzen. Während unsere Pflicht für unsere Familie sein muss, müssen wir immer noch ernsthaft für arme Seelen beten, für die Sterbenden, für diejenigen, die auf der Straße leben. Wenn wir eine Nachbarin kennen, die im Bett krank ist, sollten wir ihr einen warmen Teller mit Essen bringen, unabhängig davon, ob eine solche Gnadenarbeit zurückgeschickt wird. Wir müssen die Leidenden mit der Sanftheit und Liebe einer Mutter behandeln.
Es ist eine sehr edle Berufung, diese Berufung der Mutterschaft. Eine Mutter ist auf eine sehr schöne und reale Weise ein Teilnehmer und ein Werkzeug, das von Gott benutzt wird, um Leben zu erschaffen und zu erhalten. "Eine Frau ist Gottes besondere Waffe in [Gottes] Kampf gegen das Böse", sagte Edith Stein, und wie wahr das ist! Wenn eine Frau gemäß ihrer von Gott gegebenen Natur handelt, wenn sie auf ihre gottgegebene Berufung antwortet, bekämpft sie das Böse in dieser Welt. Sie bekämpft es, indem sie eine Mutter ist, indem sie andere als Mutter liebt und sich um sie kümmert.
Mutterschaft , Materie , Gesellschaft , Kultur , Berufungen , Edith Stein
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...estroys-society
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