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Priester erklärt, wie Amoris Laetitia wirklich geschrieben wurde, um Homosexualität zu "normalisieren"
Amoris Laetitia , Katholisch , Schwul Agenda , Homosexualität , Papst Francis , Sodomie
Anmerkung der Redaktion: Diese Analyse wurde von einem Priester geschrieben , die darum gebeten , dass es wird anonym über Anliegen für die Anhebung Bedenken über ein päpstliches Dokument diszipliniert veröffentlicht.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia
14. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Ich habe es von Anfang an gesagt, als Amoris Laetitia zum ersten Mal veröffentlicht wurde, mit seinem berüchtigten Kapitel 8, das es dem individuellen Gewissen ermöglicht, das objektive moralische Gesetz zu übertrumpfen und damit den Begriff des intrinsischen moralischen Bösen effektiv zu eliminieren Problem ist nicht das Heilige Abendmahl für die geschiedenen und zivilisiert wieder verheirateten. Schließlich hatte Papst Franziskus den Annullierungsprozess bereits gestrafft, um Nichtigkeitsdeklarationen, die im Allgemeinen leicht zu erreichen waren, noch einfacher zu machen. Das eigentliche Problem ist die Sodomie und das Normalisieren - sogar Segen - dieses vom Katechismus "intrinsisch ungeordnet" genannte Verhalten. Im Folgenden werde ich versuchen, "die Punkte zu verbinden", um das Gesamtbild zu klären.
Daran erinnern, dass nein. 50 des ersten Entwurfs des Dokuments für die erste Synode über die Familie im Oktober 2014 stellte fest, dass "Homosexuelle Geschenke und Qualitäten haben, um der christlichen Gemeinschaft zu dienen", und fragte dann, ob unsere Gemeinschaften "fähig sind. . . ihre sexuelle Orientierung akzeptieren und wertschätzen "- was bedeutet, dass diejenigen, die homosexuelle Verhaltensweisen praktizieren, besondere" Gaben und Qualitäten "über alle anderen haben und dass ihre gleichgeschlechtliche Anziehung - vom Katechismus" objektiv ungeordnet "genannt -" akzeptiert und geschätzt "werden sollte . "(1)
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Obwohl diese Sprache nie in Amoris Laetitia (AL) erschien, ist die Tatsache, dass sie in ein vorläufiges Arbeitsdokument mit Genehmigung von Papst Franziskus eingefügt und dann den anwesenden Bischöfen in seiner Gegenwart vorgelesen wurde, am aussagekräftigsten. Diese Sprache liefert einen Schlüssel, um zu verstehen, wie Kapitel 8 von AL interpretiert wurde, damit nicht nur diejenigen in zweiter Zivilehe (und Ehebruch) zur Kommunion zugelassen werden können, sondern auch jene in denselben gleichgeschlechtlichen Vereinigungen (und Sodomie) - solange sie von einem Priester "begleitet" werden, "Unterscheidungsvermögen" ausüben und ihrem "Gewissen" folgen. (2)
Diese homosexualistische Agenda wurde von denjenigen weiter vorangetrieben, die an einer "geheimen Synode" im Mai 2015 an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom teilgenommen hatten, um diejenigen zu überzeugen, die an der damals bevorstehenden zweiten Synode über die Familie teilnahmen die gleichgeschlechtlichen Vereinigungen zu akzeptieren, auf den Begriff "an sich böse" zu verzichten und eine umstrittene "Theologie der Liebe" einzuführen. (3) Wie der Korrespondent des Nationalen Katholischen Registers Edward Pentin über diese Versammlung berichtete:
"Auf Einladung der Präsidenten der Bischofskonferenzen Deutschlands, der Schweiz und Frankreichs - Kardinal Reinhard Marx, Bischof Markus Büchel und Erzbischof Georges Pontier - nahmen rund 50 Teilnehmer, darunter Bischöfe, Theologen und Medienvertreter an der Veranstaltung teil. Eines der Schlüsselthemen, die auf dem Treffen unter Ausschluss der Öffentlichkeit diskutiert wurden, war, wie die Kirche diejenigen in stabilen gleichgeschlechtlichen Vereinigungen besser aufnehmen könnte und "niemand" dagegen war, dass solche Vereinigungen von der Kirche als gültig anerkannt wurden. "(4)
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Diese Tagesordnung wurde während der zweiten Synode über die Familie im Oktober 2015 von Chicago Erzbischof Blase Cupich gegeben, der von Papst Franziskus als päpstlicher Delegierter bei der Synode handverlesen worden war. Auf die Frage von Vatikan City Reportern über das Heilige Abendmahl für die geschiedenen und zivilisiert wieder verheirateten, sagte Cupich, dass dies möglich sei, wenn sie "mit gutem Gewissen zu einer Entscheidung gekommen sind" und betonte, dass "das Gewissen unantastbar" sei Entscheidungen treffen."
Cupich wurde dann gefragt, ob er homosexuelle Paare beim Empfang der Heiligen Kommunion "begleiten" wolle, worauf er antwortete: "Schwule Menschen sind auch Menschen; sie haben ein Gewissen, und meine Rolle als Pastor ist es, ihnen zu helfen, den Willen Gottes zu erkennen, indem sie die objektive Morallehre der Kirche betrachten. "Aber er fuhr fort, dies" gleichzeitig "zu sagen Die Rolle als Pastor ist es, ihnen "durch eine Zeit der Unterscheidung zu helfen, zu verstehen, wozu Gott sie zu diesem Zeitpunkt anruft, also für jeden." Er fügte hinzu: "Wir müssen sicher sein, dass wir eine Gruppe nicht als eine Schublade einordnen obwohl sie nicht Teil der menschlichen Familie sind, als gäbe es für sie andere Regeln. Das wäre ein großer Fehler. "(5)
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Mit anderen Worten, wenn diejenigen, die in ehebrecherischen Beziehungen leben, mit Hilfe ihrer Pastoren in der Lage sind, nach ihrem Gewissen zu erkennen, dass sie die heilige Kommunion empfangen sollen, dann kann das gleiche für gleichgeschlechtliche Paare, die Sodomie praktizieren, getan werden . Es besteht keine Notwendigkeit, aufrichtig Buße zu tun und fest entschlossen zu sein, sein Leben zu ändern, "geh und sündige nicht mehr"; man kann in seinem gravierenden sündhaften Verhalten fortfahren und immer noch die Eucharistie empfangen. (6) Daher herrscht das Gewissen, und die objektive moralische Ordnung ist nicht mehr.
Bemerkenswert ist, dass Papst Francis Blasecupich, nachdem er diese Äußerungen, die von den Nachrichtenmedien auf der ganzen Welt zitiert wurden, gemacht hatte, zum Kardinalskollegium erhoben hat.
Hochrangige Prälaten unterstützen ein neues Paradigma
Dieselbe Interpretation von Kapitel 8 von AL wurde von einer Reihe anderer hochrangiger Prälaten - von denen einige Kardinäle sind, die Papst Franziskus sehr nahe standen - in den Monaten und Jahren nach der Veröffentlichung von AL bestätigt. Hier einige bemerkenswerte Beispiele:
Daran erinnern, dass es der deutsche Kardinal Walter Kasper war, der im Februar 2014 in einem Konsistorium von Kardinälen, das von Papst Franziskus berufen wurde, vorschlug, den geschiedenen und wieder verheirateten Personen das Heilige Abendmahl zu gewähren ("Kasper-Vorschlag"). Kurz nach der Entlassung von AL ging Kasper in die Akten und sagte, es sei "klar". . . dass es geschiedene und wieder verheiratete Situationen geben kann, wo auf dem Weg der Inklusion Absolution und Kommunion möglich werden "; und dass die Ermahnung "einen starren kasuistischen Ansatz überwindet und Raum für die christliche Gewissensfreiheit gibt" (7).
Ach ja, und der Appell an das individuelle Gewissen als letzter Schiedsrichter des eigenen Verhaltens kann auch für diejenigen gelten, die gleichgeschlechtlichen Beziehungen nachgehen, damit sie zur Eucharistie zugelassen werden. Kasper sagt so viel in einer neuen Broschüre, die er schrieb: Die Botschaft von Amoris Laetitia: Eine brüderliche Diskussion :
"Der Papst lässt keinen Zweifel an der Tatsache, dass bürgerliche Ehen, faktische Vereinigungen, neue Scheidungen ( Amoris Laetitia 291) und Verbindungen zwischen homosexuellen Personen ( Amoris Laetitia 250s.) Nicht dem christlichen Konzept der Ehe entsprechen "; Der Papst beharrt jedoch darauf, dass "einige dieser Partner einige Elemente der christlichen Ehe ( Amoris Laetitia 292) partiell und analog realisieren können " (8).
Der österreichische Kardinal Christoph Schoenborn, den Papst Franziskus als "maßgeblichen Übersetzer" von Amoris Laetitia bezeichnet hat , sieht in AL die heilige Kommunion für die Geschiedenen und wieder in der Ehe. (9) In einem Interview während der Familiensynode 2015 forderte er die Anerkennung "positiver Elemente" homosexueller Vereinigungen und sagte: "Wir können und müssen die Entscheidung respektieren, eine Gewerkschaft mit einer Person des gleichen Geschlechts zu bilden , [und] zivilrechtliche Mittel zu suchen, um ihr Zusammenleben mit Gesetzen zu schützen, die diesen Schutz gewährleisten. "Schoenborn fuhr fort," unnachgiebige Moralisten "unter seinen Mitbischofskritikern zu kritisieren, denen er vorwarf, eine" Obsession mit intrinsce malum "zu haben Übel]. "(10)
Bereits im Jahr 2006 bot der Schönborner Dom in Wien am Valentinstag, unter Einbeziehung homosexueller Partner, einen Segen für unverheiratete Paare; 2016 erschien im Schoenborn-Dom ein Foto von zwei Männern und einem Adoptivkind, das sie als "Familie" und als "Ehepaar" darstellte. (11)
In einem Interview im Jahr 2016 sagte der deutsche Kardinal Reinhardt Marx, Präsident der Deutschen Bischofskonferenz und einer der neun Kardinalberater von Papst Franziskus, dass man nicht sagen kann, dass gleichgeschlechtliche Beziehungen keinen "Wert" haben; dass die Kirche die "Regulierung" solcher Beziehungen unterstützen sollte und dass "die Kirche nicht dagegen sein kann" (12). In einem Interview im Januar 2018 sagte Marx, dass die Kirche in ihrer Lehre zur Sexualmoral keine Anwendung finden kann "Blind Rigorismus"; dass es "von außen schwer zu sagen ist, ob jemand im Zustand der Todsünde ist" - ein Grundsatz, den er sagte, gilt nicht nur für Männer und Frauen in "irregulären Situationen", sondern auch für solche in homosexuellen Beziehungen ein "Respekt für eine Entscheidung in Freiheit" und im Licht des eigenen "Gewissens" (13) zu sein.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality
In einem Interview am 10. Januar dieses Jahres machte Bischof Franz-Josef Bode, Vizepräsident der Deutschen Bischofskonferenz, Weltnachrichten, als er zum Segen homosexueller Paare aufrief: "Wir müssen über die Frage nachdenken, wie differenziert eine Beziehung zwischen zwei homosexuellen Personen beurteilen. . . . Gibt es nicht so viel Positives und Gutes und Recht, dass wir gerechter sein müssen? "(14)
Und nur wenige Wochen später berichteten Kardinal Marx-Berichte in aller Welt über die Unterstützung seines Bischofs Bade, Segen für gleichgeschlechtliche Paare zu fordern, und sagte, dass die Entscheidung von "dem Pastor vor Ort und dem Individuum unter Seelsorge" getroffen werden sollte "(15) und dass solch ein Segen öffentlich in einer" liturgischen "Form durchgeführt werden könnte. (16)
Deshalb haben Mitglieder der kirchlichen Hierarchie, obwohl sie anerkennen, dass homosexuelle Verbindungen nicht das "Ideal" sind, jetzt von der Erwägung der "positiven" Elemente solcher Beziehungen zum "Segen" übergegangen und werden (wie es scheint) weiter komponieren ein neuer liturgischer Ritus, der (zumindest vorerst) anerkennt, dass dies zwar keine "Ehe" im technischen Sinne ist, aber eine legitime alternative Form einer Beziehung, die wir "schätzen" müssen.
Was hier verloren geht, ist, dass durch das Segnen gleichgeschlechtlicher Gemeinschaften in der Realität das schwer sündhafte und "an sich unordentliche" Verhalten gesegnet wird, das es begleitet, eine Sünde, die nach dem geoffenbarten Wort Gottes und der beständigen Lehre der Kirche in der ganzen Welt Zeitalter, "schreit zum Himmel für Rache." (17) Wie Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia weise auf diesen Segensvorschlag hinwies: "Ein solcher" Segensritus "würde in einem moralisch verbotenen Akt zusammenarbeiten"; eine solche Beziehung zu segnen wäre sogar unfreundlich, weil sie die Menschen ermutigen würde, weiter in einem Zustand der schweren Sünde zu leben, der ihnen spirituell schadet. Chaput fuhr fort zu sagen: "Es gibt keine Liebe - keine Nächstenliebe - ohne Wahrheit, genauso wie es keine wahre Gnade gibt, die von einem Rahmen der Gerechtigkeit getrennt ist, der durch die Wahrheit informiert und geleitet wird." (18)
Gerhard Kardinal Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hat diese Versuche erkannt, die immerwährenden moralischen Lehren der Kirche neu zu definieren, indem er behauptet, sie repräsentierten eine "Entwicklung der Doktrin" und einen "Paradigmenwechsel" für das, was sie wirklich sind : Die Häresie der Moderne. (19) Der Kolumnist der New York Times, Ross Douthat, hat ziemlich genau das Gleiche gesagt und bemerkt, dass Papst Franziskus und andere mit Amoris Laetitia wollen, dass sich die moralische Lehre der Kirche an die modernen kulturellen Normen anpasst. (20)
Das wahre Ziel von Amoris Laetitia
Nennen Sie es Modernismus, nennen Sie es Korruption der Lehre, nennen Sie es mit dem Namen, den Sie für richtig halten. Ich behaupte, dass die moralische Anerkennung für homosexuelles Verhalten das eigentliche Ziel von Amoris Laetitia ist , und gerade deshalb muss die Lehre von Humanae Vitae und dem Naturgesetz verworfen werden, nämlich dass nach Gottes Plan eine untrennbare Verbindung besteht zwischen der unteilbaren und der Fortpflanzungsbedeutung des Ehegesetzes, und dass die Einheitsbedeutung dem primären Zweck untergeordnet ist: Fortpflanzung. Wie der Gründer von Couple-to-Couple League, John Kippley, argumentiert hat, wenn die Fortpflanzungsbedeutung aus der ehelichen Handlung eliminiert werden kann, bleibt man effektiv ohne Argument gegen Sodomie. Und diejenigen, die die Sodomiten-Agenda fördern, wissen das.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis
Sie wissen, dass sie auch den Begriff der physischen und emotionalen Komplementarität der Geschlechter (21) sowie das Konzept des intrinsischen moralischen Übels verwerfen müssen - was bedeutet, dass sie die gesamte moralische Ordnung aufheben müssen. Dies erklärt, warum sie nun die Sprache im Katechismus abschaffen, der besagt, dass die gleichgeschlechtliche Anziehung "objektiv ungeordnet" ist (22) und dass homosexuelle Handlungen "Akte schwerwiegender Verderbtheit" sind, die "an sich ungeordnet" und "entgegengesetzt" sind zum Naturgesetz, "gerade weil sie den sexuellen Akt mit der Gabe des Lebens abschließen" und "nicht von einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität ausgehen" (23).
Dies erklärt auch, warum wir seit über einem Jahr davon sprechen, die Lehre der Enzyklika von Papst Paul VI. Von 1968 "neu zu prüfen". Diejenigen, die Humanae Vitae in den Papierkorb werfen wollen, zeigen nun ihre Hand. Zeuge Fr. Maurizio Chiodi, der kürzlich von Papst Franziskus zur Päpstlichen Akademie des Lebens ernannt wurde. Obwohl Johannes Paul II. In seiner Enzyklika Veritatis Splendor (Nr. 80) von 1993 die Empfängnisverhütung ausdrücklich in eine Liste von Handlungen aufführt, die "von Natur aus böse sind", so P. Chiodi, in einem Vortrag am 14. Dezember 2017 an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom, "Humanae Vitae im Lichte von AL", argumentierte genau das Gegenteil: basierend auf der Sprache von Amoris LaetitiaIn Bezug auf das Gewissen "könnte eine künstliche Methode zur Regelung der Geburten als ein Akt der Verantwortung anerkannt werden , der ausgeführt wird, nicht um das Geschenk eines Kindes radikal abzulehnen, sondern weil in diesen Situationen die Verantwortung das Paar und die Familie anweist andere Formen des Willkommens und der Gastfreundschaft. "Um seine Argumentation zu stützen, sagt Chiodi, dass Amoris Laetitia keinen" ausdrücklichen Hinweis "auf Empfängnisverhütung als" von Natur aus böse "gibt und fügte hinzu, dass" dies angesichts Veritatis Splendor sehr einfach gewesen wäre . " 24)
Chiodi wurde von Kardinal Kasper gefolgt, der in seiner neuen Broschüre " Die Botschaft von Amoris Laetitia: Eine brüderliche Diskussion" andeutet, dass AL die Tür für den Gebrauch der Empfängnisverhütung öffnet. Kasper sagt, dass der Papst in seiner Ermahnung nur "die Methode der Beobachtung der Zyklen der natürlichen Fruchtbarkeit ermutigt" und "nichts über andere Methoden der Familienplanung sagt und alle kasuistischen Definitionen vermeidet" (25).
Weitere Argumente, die den Ausschluss des Fortgangs der sexuellen Aktivität erlauben, kommen sicher von denjenigen, die die Zustimmung zu homosexuellem Verhalten suchen, weil sie wissen, dass sie nicht erfolgreich sein können, solange die Lehren von Humanae Vitae und dem Naturgesetz bestehen.
In der bescheidenen Meinung dieses Schriftstellers, die Tatsache, dass Kardinäle und Bischöfe der Kirche streiten, dass nicht nur die geschiedenen und zivilisierten wieder geheiratet werden, sondern diejenigen in homosexuellen Vereinigungen, sollte die Heilige Kommunion zugelassen werden, und dass die Lehre von Humanae Vitae beiseite geworfen werden sollte, zeigt, dass sie die theologische Tugend des Glaubens verloren haben. Die Worte des Briefes an die Hebräer beschreiben treffend ihren traurigen Zustand:
"Denn es ist unmöglich für diejenigen, die einmal erleuchtet waren, die beide die himmlische Gabe geschmeckt haben und Teilhaber des Heiligen Geistes geworden sind,. . . und dann sind sie abgefallen, um wieder zur Umkehr zu kommen; denn sie kreuzigen sich selbst den Sohn Gottes und machen ihn zum Gespött. Denn die Erde, die im Regen trinkt, der oft darauf fällt, und eine Vegetation produziert, die denen nützt, von denen sie bestellt wird, erhält einen Segen von Gott; aber das, was Dornen und Disteln hervorbringt, ist wertlos und nahe einem Fluch, und sein Ende soll verbrannt werden "(Hebr 6,4-8).
Wie sollten die Gläubigen - Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien - auf diese bösen Angriffe auf Gott und seinen schönen Plan für den authentischen Ausdruck der Liebe, die Weitergabe des menschlichen Lebens, die Heiligkeit der Ehe und der Familie reagieren? Dieses Jahr markiert den 50 - ten Jahrestag der Humanae Vitae , und bietet damit eine goldene Gelegenheit zu feiern und besser auf die Lehre in Bl bekannt zu machen. Paul VI. 1968 Wahrzeichen-Enzyklika. Wir können auch auf das Lehramt des hl. Johannes Paul II. Zurückgreifen, nicht nur auf Veritatis Splendor, aber seine "Theologie des Körpers". Lassen Sie uns in diesem Jahr, unterstützt durch die Gnade des Heiligen Geistes und die Fürsprache der Muttergottes, tapfer die Pracht der Wahrheit dieser Lehre verkünden und dadurch eine starke und unerschütterliche Verteidigung aufbauen gegen alle, die es angreifen.
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1 https://www.lifesitenews.com/news/report...-in-new-english (16. Oktober 2014).
2 Siehe AL-Nr. 300-305 und Fußnote 351.
3 https://www.lifesitenews.com/news/new-ac...ances-require-c (Jan. 8, 2017).
4 http://www.ncregister.com/daily-news/con...same-sex-unions (26. Mai 2015).
5 http://www.ncregister.com/daily-news/abp...-homosexual-cou (16. Oktober 2016). In seiner Ansprache am 9. Februar 2018 am St. Edmund's College in Cambridge, England, "Papst Franziskus Revolution der Barmherzigkeit: Amoris Laetitia als ein neues Paradigma der Katholizität", betonte Kardinal Cupich, dass "die Stimme des Gewissens. . . Ich könnte sehr wohl die Notwendigkeit bekräftigen, in einiger Entfernung vom Idealverständnis der Kirche zu leben "- ein Gewissensverständnis, das gleichermaßen auf geschiedene und wieder verheiratete, ehebrecherisch handelnde Personen und auf gleichgeschlechtliche Vereinigungen angewandt werden kann Sodomie.
6 Wenn ein Beichtvater mir als Priester und Beichtvater sagt, er sei in einer ungültigen Ehe oder in einer gleichgeschlechtlichen Beziehung sexuell aktiv, besteht aber darauf, dass er seine sündhaften Handlungen fortsetzen will, so muss ich versuchen, ihn zur Verwirklichung zu bringen dass seine subjektive Meinung bezüglich seines Verhaltens das objektive moralische Gesetz und die klare Lehre von Christus nicht überstimmen kann; und dass ich meinem Gewissen folgen und die Absolution zurückhalten muss, wenn er nicht entschlossen ist, sein Leben zu ändern. Wenn der Büßende darauf beharrt zu sagen, er glaube nicht, dass er eine Sünde begeht, würde ich ihm sagen müssen: "Dann habe ich nichts, von dem ich dich befreien kann"; und dann frage ihn: "Warum bist du hier im Beichtstuhl und bittest darum, von einem Verhalten, das du nicht für sündhaft hältst, freigesprochen zu werden?"
7 https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-divorced-remar (18. April 2016).
8 https://www.lifesitenews.com/news/cardin...istian-marriage (14. März 2018). In der Broschüre vergleicht Kasper solche irregulären Vereinigungen mit der Beziehung zwischen der katholischen Kirche und den nichtkatholischen christlichen Gruppen, die im II. Vatikanischen Konzil "Elemente der Heiligung und Wahrheit" der Kirche enthalten. Kasper besteht darauf: "So wie es außerhalb der katholischen Kirche Elemente der wahren Kirche gibt, können in den oben genannten Vereinigungen Elemente der christlichen Ehe vorhanden sein, obwohl sie das Ideal nicht vollständig erfüllen oder noch nicht vollständig erfüllen. "NB: Christoph Kardinal Schönborn hat dieses Argument auf der Synode 2014 über die Familie vorgetragen - siehe Fußnote 10.
9 https://www.lifesitenews.com/news/pope-s...ed-is-the-final (6. April 2016). Diese Position ist für Schönborn nicht neu. Auf dem Internationalen Priesterumzug 2009 in Ars, Frankreich, der während des von Papst Benedikt XVI. Verkündeten Priesterjahres stattfand, hielt Kardinal Schönborn die meisten täglichen Meditationen ab, die im Großen und Ganzen sehr inspirierend waren. Aber als sich der Rückzug dem Ende zuneigte, kündigte der Kardinal an, dass er seine letzte Exerzitienrede nutzen würde, um Themen von Besorgnis anzusprechen, und lud Priester ein, Fragen zu stellen. In seinem Schlussreferat ging Schoenborn auf das Thema der Kommunion für Geschiedene und wiedergeborene Menschen ein. Zur Überraschung und zum Schock der 1200 anwesenden Priester
10 https://www.lifesitenews.com/news/cardin...elements-of-gay (14. September 2015). Dieser Artikel stellt fest, dass Schönborn auf der Synode 2015 "einen Interpretationsschlüssel vorgeschlagen" hat, um den Ansatz der Kirche für das Familienleben und die Sexualethik zu revolutionieren, indem er die dogmatische Konstitution des Vatikans II über die Kirche Lumen Gentium betrachtet, die besagt: "Obwohl viele Elemente der Heiligung und der Wahrheit sind außerhalb ihrer sichtbaren Struktur zu finden. Diese Elemente, als Gaben der Kirche Christi, sind Kräfte, die zur katholischen Einheit drängen [LG 8]. "Schönborn argumentiert, dass" Weil die Ehe eine Kirche in Miniatur ist ", und genauso wie die Kirche versucht, Elemente der Wahrheit in verschiedenen zu finden Religionen,
11 https://onepeterfive.com/schonborns-vien...le-adopted-son/ (6. Oktober 2016).
12 https://www.lifesitenews.com/opinion/car...o-homosexual-un (28. Januar 2016).
13 https://onepeterfive.com/push-for-greate...-german-church/ (19. Januar 2018). Dieses Interview erschien in der deutschen katholischen Zeitschrift Herder Korrespondenz, und die offizielle Webseite der deutschen Bischöfe berichtete sofort von Marx 'Aussage.
14 Ebd.
15 http://catholicherald.co.uk/news/2018/02...ss-gay-couples/ (4. Februar 2018).
16 https://www.lifesitenews.com/news/one-of...gs-of-homosexua (4. Februar 2018).
17 Vgl. 1. Mose 18:20; Katechismus der Katholischen Kirche, nein. 1867.
18 https://www.lifesitenews.com/news/german...ms-sacrilegious (8. Februar 2018).
19 https://www.firstthings.com/web-exclusiv...t-or-corruption (20. Februar 2018).
20 Siehe Douthats neues Buch, Die Kirche verändern: Papst Franziskus und die Zukunft des Katholizismus (Simon & Schuster, 2018).
21 CCC 2333.
22 CCC 2368.
23 CCC 2357.
24 https://www.lifesitenews.com/news/new-ac...ances-require-c (8. Januar 2017). Wie Diane Montagna in diesem Artikel berichtet, "Fr. Chiodis Vortrag wurde von einem der Hauptorganisatoren der Konferenzreihe, dem argentinischen Jesuitenpater Humberto Miguel Yanez, vorgestellt. Fr. Yanez ist Direktor der Abteilung für Moraltheologie an der Gregorianischen Universität. Yanez ist bekannt, dass er Papst Franziskus nahe steht, und Bergoglio war tatsächlich der religiöse Vorgesetzte von Yanez als junger Jesuit. Im Mai 2015 nahm Pater Yanez an der "geheimen Synode" am Gregorianischen "teil (wie oben besprochen).
https://www.lifesitenews.com/opinion/pri...rmalize-homosex
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