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Katholiken haben ein "Recht" auf eine gute Liturgie gemäß der "Tradition und Disziplin" der Kirche
Katholisch , Liturgischer Missbrauch , Liturgie , Messe , Musik
15. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Die zerstörerische Wirkung der heutigen populären Kirchenmusik auf den orthodoxen Glauben und die Hingabe an die heilige Eucharistie wäre schwer zu leugnen. Lassen Sie mich versuchen, das Problem mit einem Vergleich zu laufenden Kämpfen über die Bedeutung des Begriffs "Pro-life" in Beziehung zu setzen.
Die katholische Kirche lehrt, dass es ein "Recht auf Liturgie" gibt. Was meine ich mit diesem Satz? In der Instruktion Redemptionis Sacramentum der Kongregation für den Gottesdienst (25. März 2004) heißt es:
Willkürliche Handlungen sind nicht förderlich für eine echte Erneuerung, sondern beeinträchtigen das Recht der Gläubigen von Christus auf eine liturgische Feier, die Ausdruck des kirchlichen Lebens ist, in Übereinstimmung mit ihrer Tradition und Disziplin. ...
Es ist das Recht aller Gläubigen, dass die Liturgie, und insbesondere die Feier der Heiligen Messe, nach ihren in den liturgischen Büchern und in den anderen Gesetzen und Normen vorgeschriebenen Bestimmungen wirklich so sein soll, wie es die Kirche wünscht. Ebenso hat das katholische Volk das Recht, dass das Opfer der heiligen Messe gemäß der gesamten Lehre des kirchlichen Lehramtes in einer integralen Weise gefeiert wird.
Hier haben wir eine klare Aussage über das Recht jedes einzelnen Katholiken, den Herrn in liturgischen Feiern anzubeten, die sich strikt an die "Tradition und Disziplin, die Gesetze und Normen" der Kirche halten, man könnte sogar sagen, peinlich genau.
Wie wir jedoch wissen, wird dieses Recht an unzähligen Orten täglich mit Füßen getreten, da die Gläubigen Abweichungen, Verformungen, Banalitäten und Ablenkungen ausgesetzt sind oder durch die fortwährende Verneinung ihrer legitimen Verlangen nach geistiger Nahrung gefoltert werden, zum Beispiel beim Zugang zu die traditionelle lateinische Messe wird abgelehnt.
Und warum passiert das alles? Ganz einfach, weil Geistliche, besonders Bischöfe, andere Prinzipien bevorzugen und ihnen einen Primat geben, den sie nicht haben sollten. Zum Beispiel wird das heute so wenig verstandene Prinzip der "aktiven Teilhabe" benutzt, um Jahrhunderte der Tradition und Disziplin, Gesetze und Normen auszulöschen.
Wie können wir das mit Abtreibung vergleichen? Genau wie ein allgemeines "Recht auf Leben" - in dem modischen "nahtlosen Kleidungs" -Ansatz, der so viele Themen wie die Todesstrafe oder Immigration macht - neigt dazu, das spezifische und unendlich größere Übel der Abtreibung, die allgemeine Sorge um "aktive Teilnahme "In der Liturgie wird die Zentralität des spezifischen und unendlich größeren Guten des eucharistischen Opfers, das der Priester für das Volk verübt hat, in den Schatten gestellt. So wie das Recht auf Leben unzweideutig und ursprünglich in dem Recht eines jeden menschlichen Kindes liegt, geboren zu werden, so bezieht sich das Recht auf Liturgie vor allem auf das Recht, "die heilige Opfergabe in Frieden anzubieten" (wie unsere byzantinischen Brüder sagen) ), die Liturgie als das Werk Christi in und für seine Kirche zu sehen und zu erfahren, nicht als das Produkt von mir oder jemand anderem.
In der katholischen Welt verschwören sich das "Zeichen des Friedens", die Proliferation von Laienministern, die in das Heiligtum eindringen und mit den kostbaren Gaben umgehen, und abscheulich schlechte Postkommunionslieder, um uns von dem gerade geschehenen Wunder abzulenken und uns vom Beten abzuhalten am fruchtbarsten in der Vereinigung mit unserem Herrn und mit allen anderen Mitgliedern seines mystischen Leibes. In ähnlicher Weise lenkt die moderne "Romantik", die in die Erotik übergegangen ist, unsere Aufmerksamkeit von dem größten Wunder der natürlichen Ordnung ab: der ex nihilo Schöpfung einer menschlichen Seele durch göttliche Allmacht, in Verbindung mit der Bereitstellung des Körpers der Kind durch die Mutter und den Vater, die dadurch in eine besondere Beziehung zu Gott gebracht werden und für das Leben dieses anvertrauten Kindes verantwortlich sind.
Die Musik, die heute zu oft in Kirchen gesungen wird, stellt das große Mysterium, das wir in den heiligen Riten feiern, in den Schatten. Es ist nicht nur eine Frage des schlechten Geschmacks, es ist eine echte Form der Entweihung, ein Sakrileg, das aus rein theologischen und moralischen Gründen korrigiert werden muss. Viel populäre liturgische Musik, wie der populäre Begriff der Liebe, ist lange auf dem billigen Gefühl, kurz auf der geistigen Liebe und der inneren Freude. In gleicher Weise ist die größte Freude der Ehe nicht der vergängliche Hochzeitsakt, sondern die ewige Frucht davon - das unsterbliche Wesen, das in einem Augenblick und Raum in diese Welt eingetreten ist, ein Geschöpf, das von Ewigkeit her im Geheimnis des göttlicher Intellekt und Wille, eine Person mit einem Gesicht, das das Gesicht des Schöpfers einzigartig widerspiegelt.
Letztendlich ist das Leben der Liturgie und der Liturgie um des Lebens willen. Wir erhalten unser natürliches Leben, um übernatürliches Leben zu erlangen, und das ist uns gegeben, um im Gebet und göttlichen Lob zu Gott aufzustehen. Auf diese Weise wird es uns möglich, wirklich zu leben und so auf unserer Reise gen Himmel zu helfen. Das "Recht der Liturgie" der Katholiken ist nichts anderes als ein Recht auf übernatürliches Leben, auf die Fülle jener Teilhabe an den Mysterien Gottes, in der unsere Heiligkeit hier und unsere Herrlichkeit im Jenseits bestehen.
Um konsequent Pro-Life daher nicht bedeutet , Grenzen für die Einwanderung oder die Todesstrafe entgegenzutreten, wie pro-Liturgie bedeutet nicht , wie viele Laien in so viele Ministerien wie möglich beteiligt bekommen. Pro-Leben zu sein heißt, eindeutig für alles zu stehen, was die menschliche Person von der Empfängnis bis zum Tod trägt - sowohl natürliche Güter als auch übernatürliche Güter.
Deshalb sind die Pro-Life-Bewegung und die Bewegung zur Wiederherstellung der katholischen Tradition ideale Partner. Die traditionalistischen Werte über alles, was gegeben wurde, was von einem anderen erhalten wird. Der Akzent wird niemals allein gemacht und gemacht, sondern in der liebevollen Aufbewahrung eines Schatzes, der unserer Verwahrung anvertraut ist. Das menschliche Leben ist das erste und grundlegendste Geschenk Gottes in der natürlichen Ordnung, das unseren Herzen und Händen anvertraut ist. Die heilige Liturgie ist das erste und grundlegendste Geschenk von Gott in der übernatürlichen Ordnung, ebenfalls uns Armen Sündern anvertraut - in der Tat ist nichts mehr wertvolles jemals von Gott dem Menschen anvertraut worden. Wir sind aus dem gleichen Grund Pro-Tradition, dass wir für das Leben sind.
https://www.lifesitenews.com/blogs/catho...urchs-tradition
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