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Hat der Papst die Dubia einfach durch Abschaffung des Johannes-Paul-II-Instituts beantwortet?
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Amoris Laetitia , Carlo Caffarra , Katholisch , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Institut Johannes Paul II , Papst Francis
Bete für die Seelen der verstorbenen dubia Cardinals. Unterschreibe das Versprechen hier.
19. September 2017 ( Lifesitenews ) - Vor einem Jahr an diesem Tag vier Kardinäle eingereicht fünf Ja-oder-Nein - Fragen zu Franziskus fragt ihn , ob seine 2016 Mahnung auf Ehe und Familie - Amoris Laetitia - entspricht der katholischen Lehre Staude Ehe, moralische Absolute, Gewissen und Sakramente.
Der Papst hat sich geweigert, ihre Fragen zu beantworten, trotz des moralischen und pastoralen Chaos, das in der gesamten Christenheit auftrat, als Priester, Bischöfe und Kardinäle seine Lehren auf völlig widersprüchliche Weise interpretierten. Manche erlaubten es zivilrechtlich geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken, die im gewöhnlichen Ehebruch lebten, die heilige Kommunion zu empfangen. Manche nicht.
Heute, am ersten Jahrestag der Dubia, hat der Papst endlich seine Antwort gegeben? Es scheint so, aber sicherlich nicht direkt.
Lassen Sie mich erklären.
Während der Körper von Kardinal Carlo Caffarra, einem der vier Unterzeichner von dubia, kaum mehr als eine Woche im Boden lag , kündigte der Papst heute an, dass er das Institut für Ehe und Familie Johannes Paul II. Abschafft und durch ein neues ersetzt Das neue Institut konzentrierte sich auf die Implementierung von Amoris Laetitia.
Kardinal Caffarra war der Gründungspräsident des Instituts und leitete es von seiner Gründung im Jahr 1981 bis 1995. Das Institut wurde gegründet, um ein Zentrum für wissenschaftliche Studien auf dem Gebiet der Anthropologie und des christozentrischen Denkens zu sein, um die Krise der Ehe und der Familie anzugehen innerhalb der Kirche.
Das Institut ist der ständigen katholischen Lehre treu geblieben. Sie hat sogar ein ausgezeichnetes Buch mit dem Titel Ehe: Theologische und pastorale Überlegungen im Vorfeld der jüngsten Familiensynoden verfasst, die die katholische Lehre über die Ehe und die Sakramente treu und deutlich vortragen.
Caffarra skizzierte in einer Abschlussrede an das John Paul II-Institut in Washington DC, was er die "DNA des Instituts" nannte
Er sagte, dass das Institut gegründet wurde, um eine Krise anzugehen, in der "die menschliche Person das Bewusstsein für sich selbst verloren hat, für die Tatsache, dass sie eine Person ist, so dass er die Wahrheit der Ehe nicht mehr verstand; nicht nur im intellektuellen Sinne, sondern im existentiellen Sinne. "
"Johannes Paul II. Stellt die Beziehung zwischen der Ehe und der menschlichen Person anhand der Philosophie und der Theologie des Körpers her . Dies ist das wertvollste Erbe, das er dem Institut anvertraute. Der Kirche fehlte diese Theologie und Philosophie, und sie hat den Reichtum der Einsichten, die in diesen Lehren enthalten sind, immer noch nicht vollständig aufgenommen ", sagte er damals.
Ich habe vor einigen Jahren in Australien am John Paul II Institut für Ehe und Familie promoviert, bevor es geschlossen wurde. Ich wählte diese Schule mit dem Wissen, dass ich in authentischer katholischer Lehre über alle heißen Themen des Tages, einschließlich Empfängnisverhütung, Abtreibung, Homosexualität, Scheidung, etc. gebildet werden würde. Mein Dissertationsthema war die Moral dahinter, den nackten menschlichen Körper zu benutzen Kunst und Medien. Es war eine intellektuell reiche Zeit in meinem Leben, für die ich für immer dankbar sein werde. Ich und viele andere treue Katholiken haben das Institut immer als einen Leuchtturm der Orthodoxie angesehen.
Caffarra erläuterte in seinem Vortrag in Washington DC, wie das Institut ursprünglich gegründet wurde, um insbesondere über die Lehre der Kirche gegen Verhütung zu reflektieren, wie sie in der Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI .
"Die apostolische Konstitution Magnum matrimonii sacramentum , das Dokument, das das Institut kanonisch begründete, weist als besondere Aufgabe des Instituts die Reflexion dieser Enzyklika zu. Das ist das große Thema der Wahrheit über die menschliche Fortpflanzung ", sagte er.
"Die DNA des Instituts ist also, wenn wir das sagen können, wie folgt: um die Ehe und die Familie auf der Grundlage einer adäquaten Anthropologie zu entdecken, um dem Ehemann und der Ehefrau zu helfen, ihre eheliche Berufung voll zu leben, " er sagte.
Caffarra ist seit zwei Wochen nicht tot, und Papst Franziskus hat bereits ein Motu Proprio (auf sein eigenes Kommando) herausgegeben, das die DNA des Johannes-Paul-II-Instituts zerstört und durch eine DNA ersetzt, die dem ursprünglichen Ziel des Instituts fremd ist. Diese ausländische DNA lässt sich genau in den Dubletten zusammenfassen, die Caffarra und die anderen drei Kardinäle dem Papst vorgelegt haben.
Besonders beunruhigend finde ich, dass der Papst das Institut entkernt und den Namen des Instituts im Wesentlichen beibehalten hat. Alles, woran ich denken konnte, war George Orwells Roman 1984, in dem Institute mit schön klingenden Namen wie dem "Ministerium der Wahrheit" aufgestellt sind, die aber tatsächlich Agenten der sich ständig verändernden politisch korrekten Propaganda der Zeit sind.
Papst Franziskus sagt in seinem Motu Proprio, das neu reformierte "Päpstliche Theologische Institut Johannes Paul II. Für Ehe- und Familienwissenschaften" werde als Plattform dienen, um seine Lehren in Amoris Laetitia umzusetzen .
Er sagt, dass zeitgenössische anthropologische und kulturelle Veränderungen "einen diversifizierten und analytischen Ansatz erfordern", der nicht "auf pastorale und missionarische Praktiken" der Vergangenheit beschränkt werden kann.
Mit anderen Worten, was ich vermute, ist, dass frühere katholische Lehren über Ehe und Familie, wie sie von Johannes Paul II., Kardinal Caffarra, und dem von ihnen gegründeten Institut verstanden und gelehrt wurden, nicht mehr hilfreich sind bei der heutigen Situation der Verhütung und Scheidung B. Ehebruch, Homosexualität, Abtreibung usw. Was dagegen gebraucht wird, ist eine neue pastorale Herangehensweise, wie sie in der Lehre von Franziskus beschrieben wird, die moralische Entscheidungen nicht in Schwarz und Weiß, sondern als Anlass für eine Unterscheidung sieht "Wo man verstehen kann, dass eine bestimmte Wahl zwar nicht das" objektive Ideal "ist, ist es doch, was" Gott fragt ".
Ist es nur ein Zufall, dass Papst Franziskus genau ein Jahr an dem Tag, an dem ihm die vier Kardinäle die Dubia vorstellten, das ehemalige Institut Johannes Paul II. Abgeschafft hat? Ist es möglich, dass er mit seinem dramatischen Relaunch des Instituts, um Amoris Laetitia voranzutreiben , den verbleibenden zwei dubia Cardinals auf nicht so subtile Weise seine Antwort auf die Dubia gibt? Ich bete zu Gott, dass dies nicht der Fall ist.
Aber während ich stehe und meinem geliebten Johannes-Paul-II-Institut entkernt und zerstört zusehe, kann ich nicht umhin, die Worte des argentinischen Erzbischofs Victor Fernández - päpstlicher Vertrauter und Gerüchteschreiber von Amoris Laetitia - in meinen Ohren zu hören: "Du musst erkennen, dass er eine Reform anstrebt, die unumkehrbar ist. "
Natürlich höre ich auch die jüngsten Worte von Papst Benedikt XVI., Die einen Hoffnungsschimmer bieten: "Der Herr verlässt seine Kirche nicht, selbst wenn das Boot so viel Wasser aufgenommen hat, dass es kurz vor dem Kentern steht."
https://www.lifesitenews.com/blogs/did-p...-institute-to-t
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Vollständiger Text der Ansprache Kardinal Carlo Caffarras am 10. Mai 2016 zu den AbsolventInnen des John Paul II Instituts in Washington DC
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