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Das Adjektiv kontrovers bedeutet „entgegengesetzt“. - Meinungsverschiedenheit
Arbeitsdokument der katholischen Jugendsynode nennt Abtreibung, Homosexualität "besonders kontrovers"
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27. März 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Arbeitsdokument für die kommende Jugendsynode, die angeblich von jungen Menschen verfasst wurde, sagt, dass die katholische Lehre zu "Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, Zusammenleben" "besonders kontrovers" sei und dass "sie vielleicht wollen, dass sich die Kirche verändert ihr Unterricht. "
Ungefähr 300 junge Menschen aus der ganzen Welt waren vom 19. bis zum 24. März in Rom auf der Eröffnungskonferenz der Pre- Synode, die ein Arbeitsdokument vorlegte , das den Bischöfen zur Prüfung auf der Synode im Oktober vorgelegt werden sollte. Das Dokument wurde am Wochenende veröffentlicht und am Palmsonntag von jungen Menschen offiziell an Papst Franziskus übergeben .
Die 15 th Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode auf zentriert „ Junge Menschen, die Glauben und Beruf Discernment .“ Es wird in Rechnung gestellt vom Vatikan als „Ausdruck der für die jungen pastorale Sorge der Kirche.“
Als die Jugendsynode verkündet wurde, waren katholische Beobachter misstrauisch. Dies lag an den offensichtlichen Manipulationen der jüngsten Außerordentlichen und Ordentlichen Synoden zur Familie, die sich für Änderungen in den Lehren der katholischen Kirche über die menschliche Sexualität, die Ehe und die Familie einsetzten.
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Die Frucht der Synoden über die Familie war die umstrittene Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia, die Katholiken, die in objektiv sündhaften Vereinigungen lebten, die Erlaubnis gab, die heilige Kommunion zu empfangen.
Das Treffen der Vorsynodalen war für Menschen im Alter zwischen 16 und 29 Jahren geöffnet, und nationale Bischofskonferenzen, andere katholische Institutionen und das Synodalbüro des Vatikans wählten die Teilnehmer aus. Die Gruppe umfasste Katholiken, Nichtgläubige und Menschen anderer Glaubensrichtungen, einschließlich Muslime. Rund 15.000 andere sollten über Facebook-Gruppen auch online zur Diskussion beitragen.
Die vorbereitende Reaktion katholischer Analytiker auf das Arbeitsdokument der Jugendsynode geht von der Tatsache aus, dass der Bericht etwas hilfreich, aber "voraussagbar heterodox" sei, da er aus "funktionalem Arianismus" bestehe.
"Offensichtliche Fälschung"
Der Chefredakteur der First Things, Matthew Schmitz, sagt, der Bericht sei falsch und repräsentativ für die Auferlegung der Wünsche der älteren Generation auf die Jugend von heute.
"Dieses Dokument spricht nicht für junge Katholiken", schreibt Schmitz. "Es repräsentiert weder den katholischen Glauben noch die jungen Leute, die es bekennen."
"Es beschwört und verurteilt eine Kirche, die zu institutionell, zu hierarchisch, zu sehr auf das Heilige auf Kosten der Welt ausgerichtet ist", sagt Schmitz. "Dieses Bild der Kirche ist ein Überbleibsel aus den 1950er Jahren, als die Männer, die jetzt die Kirche führen, junge Rebellen waren."
"Dieses Dokument ist eine offensichtliche Fälschung, eine Vorstellung eines alten Mannes von dem, was die Jungen wollen", schreibt er. "Er denkt, dass sie wollen, was er getan hat."
In seinem " First Things " -Beitrag " Was junge Katholiken wollen " verweist Schmitz auf eine Analogie, die er kürzlich in einer Reihe von französischen Diözesen mit einem Werbefoto gemacht hat. Die Diözesen hatten den unteren Teil der Priesterkapuze mit Airbrush versehen und stattdessen blaue Jeans hinzugefügt, um das traditionelle Symbol des Priestertums zu entfernen.
"Etwas Ähnliches ist diese Woche im Vatikan passiert, wo dreihundert von silberhaarigen Bischöfen ausgewählte Jugendliche gebeten wurden, diesen Bischöfen zu sagen, was junge Menschen wirklich wollen", schreibt Schmitz. "In einer Eröffnungsansprache zu diesem vorsynodalen Treffen sagte Papst Franziskus, er hoffe, dass das Ereignis zu" einer Kirche mit einem jungen Gesicht "führen würde. Aber das Ergebnis ist eine verpfuschte plastische Operation, eine Groteske alter Ideen, die gedehnt und neu gestaltet wurden Jugend."
"Das Dokument soll von jungen Katholiken zum Wohle der Bischöfe geschrieben worden sein", sagt er, "aber es wiederholt auf unheimliche Weise das, was gewisse Bischöfe seit langem gesagt haben."
"Zum Beispiel erklären die" Jugendlichen ":" Manchmal ist es in der Kirche schwer, die Logik zu überwinden, "das ist schon immer so gemacht worden", schreibt Schmitz. "Aber bei der Eröffnung des Treffens hatte Franziskus das gleiche gesagt:, Du provozierst uns, aus der Logik des,, Weges 'herauszukommen".
"Das ist kein Dialog", sagt Schmitz, "es ist ein Echo."
Schmitz kritisiert das Dokument für seine "schlaue" Herabwürdigung der Heiligkeit, "Deflation" des Priestertums und des Ordenslebens und für die Infragestellung der christlichen Moral.
"Das Dokument offenbart sogar ein seltsames Vorurteil gegen den geweihten Raum des Heiligtums", sagt Schmitz, "und manifestiert eine Abneigung gegen das, was heilig, heilig, göttlich ist."
"Das alles ist eine Art funktionaler Arianismus, eine Betonung der menschlichen Dimension der Kirche auf Kosten des Göttlichen", sagt er. "Das Dokument beklagt, dass Menschen Christus als von der menschlichen Erfahrung entfernt wahrnehmen."
"Um diese Lücke zu überwinden, drängt uns das Dokument," die Person Christi, seines Lebens und seiner Menschlichkeit tiefer zu verstehen ", schreibt Schmitz." Seine Göttlichkeit bleibt unerwähnt. "
Chad C. Pecknold hat Schmitz ' Analyse zu sozialen Medien geteilt.
"Erwachsene sollten davor zurückschrecken, die Jugendlichen zu benutzen, um ihre eigenen zu erleben oder um ihre eigenen Ziele voranzutreiben - links, rechts oder anders", schreibt der Professor für Historische und Systematische Theologie der Katholischen Universität von Amerika auf Facebook. "Matthew Schmitz erklärt, warum der jüngste" Jugend-Pre-Synod-Bericht "den Sniff-Test nicht bestanden hat."
Ich suche ein "progressives" Ende
Maike Hickson spekuliert, dass im aktuellen Synodenprozess in einem Bericht für OnePeterFive mehr Manipulationen im Gange sind .
"Die nahe Zukunft wird wahrscheinlich zeigen, auf welche Weise dieses neue Jugenddokument für fortschrittlichere Zwecke verwendet wird als das, was auf den ersten Blick wahrnehmbar ist", sagt Hickson.
Sie beschreibt Aspekte des Vorsynodendokuments, einschließlich der Aussage, dass Jugendliche das Gefühl haben, "die Kirche scheint oft zu streng und oft mit übertriebenem Moralismus verbunden", und sie "brauchen eine einladende und barmherzige Kirche", zusammen mit " Aufnahme."
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Hickson weist auch darauf hin, dass die Autoren des Dokuments Hoffnung auf einige Änderungen in den Lehrfragen der Kirche äußern, die "heute kontrovers sind", wie "Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, Zusammenleben, Ehe und wie das Priestertum in verschiedenen Realitäten wahrgenommen wird Kirche."
Das Thema der Rolle von Frauen wird viermal in das Dokument miteinbezogen, und Hickson weist auch darauf hin, wie zwei Vertreterinnen der feministischen Organisation Voices of Faith eingeladen worden waren , an einer Sitzung vor der Synode teilzunehmen, von denen einer Mitglied des Redaktionsteams war für das endgültige Dokument.
"Es hat den Menschen sicherlich die Möglichkeit gegeben, ihre eigenen Ansichten darüber zu vertreten, was die Kirche ändern sollte, um der Welt der Jungen zu gefallen", schrieb sie.
Hickson schließt: "Und wir erinnern uns auch daran, wie Papst Franziskus zwei Synoden brauchte, um das Ziel zu erreichen, das er von Anfang an in Bezug auf die Eheproblematik beabsichtigt hatte."
"Vorhersehbar widersprüchlich und heterodox"
Robert Royal, Chefredakteur von The Catholic Thing, ist in seiner Analyse des vorsynodalen Dokuments toleranter.
Der Bericht sei, wie er sagt, "hilfreich in gewisser Weise, vorhersehbar widersprüchlich und heterodox in anderen, besonders in seinen gelegentlichen Hoffnungen, dass sich die kirchliche Lehre irgendwie anpassen kann - Schrift, Tradition, sogar die Worte Jesu - zu gegenwärtigen Lebensweisen in krasser Gegensatz zum historischen Christentum. "
Die Themen in dem Dokument sind das, was man von jungen Leuten erwarten würde, schreibt Royal, "der Wunsch nach größerer Begleitung in der Glaubensentwicklung (ohne dass die Kirche moralisierend oder wertend ist), die Rolle der Frau in der Kirche, soziale Gerechtigkeit, verstreute Meinungsverschiedenheiten über Lehren der Kirche über Sex, Ehe, Schwulen, priesterlichen Zölibat. "
"Es gab auch Fragen über Gottes Existenz und hofft, dass die Kirche die Lehre oder die Schrift besser erklären wird", sagt er. "Manche wollen, dass die Kirche sie näher begleitet; Andere fürchten, dass eine solche Begleitung ihre Freiheit einschränken könnte. "
Royal warnt davor, in jedem Drama, das durch den Bericht erzeugt wird, zu viel Glaubwürdigkeit zu erlangen, sowohl wegen der Macht der sozialen Medien, um ein solches Drama zu schaffen, als auch wegen der Umstände, die den Entwurf des Dokumentes betreffen - vorbereitet von "einem Komitee von jungen Leuten nach einer kurzen Begegnung mit andere junge Leute, die vorher einander unbekannt waren, und Beiträge von 15.000 Facebook-Followern. "
Er fragt weiter, ob man "von der Stärke des Glaubens profitieren kann, wenn man auch vor notwendigen Urteilen, nicht vor Personen, sondern vor Wahr und Falsch von Dingen zurückschreckt, die eine Entscheidung verlangen".
"Wenn die Kirche keine starke leitende Hand bietet" Königliche Fragen ", wenn du möchtest, dass sie dort ist (wie deine Eltern), wenn du versagst, aber nicht willst, dass sie dich aktiv berät - was nützt es denen? am meisten auf See? "
Werden junge Leute benutzt?
Es könnte sein, dass Jugendliche im Prozess der Synode durch ihre Unreife und ihre Verletzlichkeit ausgenutzt werden, sagte Maria Madise von der Family of the Family LifeSiteNews.
Sie weist auf einige Teile des Dokuments hin, die besorgniserregend sind. Eine davon ist, dass die jungen Menschen scheinbar die Kirche mehr nach ihren vielen Vorgaben gestalten wollen, darunter auch eine Kirche ohne Urteil, die "jeden liebt" diejenigen, die nicht den wahrgenommenen Standards folgen. "
Madise kritisierte einen Bereich des Dokuments, in dem junge Menschen darauf hinweisen, dass Glaube von der eigenen Identität getrennt werden kann.
Dieser Teil sagt teilweise aus: "Entscheidende Momente für die Entwicklung unserer Identität sind: Den Studiengang bestimmen, unseren Beruf wählen, unseren Glauben entscheiden, unsere Sexualität entdecken und lebensverändernde Verpflichtungen eingehen."
"Nicht lebenslange Verpflichtungen", bemerkt Madise.
Sie äußert sich auch besorgt über den Abschnitt über den Kirchenunterricht, in dem die Jugendlichen das Mantra "Wer soll ich richten?" Zu akzeptieren scheinen.
Wer versucht es auf die gleiche Art und Weise?
Schmitz schreibt in seiner Kolumne, es gäbe derzeit einen Generationswechsel, und der ältere scheint es im Großen und Ganzen nicht zu verstehen.
"Junge Leute wollen die rettenden Worte Christi, die in der gesunden Lehre und in der feierlichen Anbetung gefunden werden", stellt er fest. "Wenn sie nach Brot fragen, gib ihnen keinen Stein."
"Aber egal, was die Jungen wirklich wollen", meint Schmitz und kritisiert gerade den Prozess der Konsultation, um zu bestimmen, wie sich die Kirche verhalten wird.
"Keine jugendliche Versammlung, wie repräsentativ oder fromm auch immer, könnte einer Kirche helfen, die eine Fokusgruppe konsultieren muss, bevor sie predigen kann", sagt er. "Nach so vielen Jahrzehnten des Scheiterns sollte es jetzt leicht zu sehen sein, dass" das Lesen der Zeichen der Zeit "Nabelschau bedeutet, während" Dialog und Begegnung "eine Stimme eines einsamen Menschen ist, die in leeren Kirchen widerhallt.
"Wir müssen die Theologie noch einmal vor die Anthropologie stellen und fragen, was unser Herr will, bevor die öffentliche Meinung befragt wird", sagt Schmitz. "Unsere Begegnung, unser Dialog, ist mit Ihm."
https://www.lifesitenews.com/news/youth-...pecially-contro
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