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GEGEN DEN VORSCHLAG DER DEUTSCHEN BISCHOFSKONFERENZ
Kardinal Cordes erinnert daran, dass die Kirche sich immer dagegen ausgesprochen hat, dass Nichtkatholiken miteinander kommunizieren können
Kardinal Paul Cordes Deutsch, emeritierter Präsident des Päpstlichen Rates Cor Unum, hat sich gegen die Gemeinschaft der Protestanten Katholiken verheiratet ausgedrückt, unter Hinweis darauf, dass eine solche Praxis in den ersten Jahrhunderten der Kirche unzulässig gewesen wäre.
4/4/18 9:18 Uhr
( InfoCatólica ) Der Kardinal hat folgenden Artikel geschrieben:
Die Konferenz der deutschen Bischöfe hat auf ihrer jüngsten Vollversammlung beschlossen, dass der protestantische Ehegatte in gemischten Ehen in Einzelfällen und unter bestimmten Bedingungen das Abendmahl empfangen kann. Diese Entscheidung steht vor schwerwiegenden theologischen Hindernissen.
Erstens ist die gut bezeugte kirchliche Tradition . L. Hertling hat dies in einem präsentierte beeindruckenden historischen Artikel über die Praxis der Kommunion der frühen Christentums (in „Einem Heiligen“ 17 (1962) 91ff Communio und Primat).
Ich leihe aus diesem Artikel folgendes:
Die eucharistische Kommunion ist das sichtbare Zeichen der kirchlichen Gemeinschaft für das Urchristentum. Als Bischof Polykarp von Smyrna in Rom angekommen in der Mitte des zweiten Jahrhundert mit Papst Aniceto über den Streit um die fehca des Festes des Passah, die beiden Bischöfe zu verhandeln waren nicht in der Lage, eine Einigung zu erreichen. Trotzdem haben sie die kirchliche Gemeinschaft nicht beendet. Irenäus von Lyon drückt die Glaubensgemeinschaft folgendermaßen aus: "Sie redeten miteinander."
Um sich von den irrtümlichen Irrlehren und Lehren zu unterscheiden, wurde immer das Prinzip angewandt, dass jeder Mensch der Gemeinschaft angehört, in der er die heilige Kommunion empfängt. Deshalb zwang der gewalttätige [und häretische] mazedonische Patriarch von Konstantinopel die Katholiken, die Kommunion aus ihren Händen zu empfangen: Er ließ sie mit Gewalt den Mund aufmachen und führte sie in die Eucharistie ein. "
Dieser Standpunkt kann auch im 7. Jahrhundert gefunden werden. Es wird berichtet, dass Katholiken, die in ketzerische Regionen reisten, den Leib des Herrn mit sich trugen. Die Häretiker taten dasselbe, um die religiöse Gemeinschaft mit den Katholiken nicht aufrechterhalten zu müssen . Dies ist der Glaube und die Praxis der frühen Kirche: Die Aufnahme des Leibes des Herrn ist authentischer als ein Zeugnis der Einheit im Glauben als alle Worte.
Neben der praktischen Führung der frühen Kirche haben wir die klare Lehre der Kirche in der Gegenwart . Papst Benedikt XVI. Sagt in seinem nachsynodalen Apostolischen Schreiben Sacramentum Caritatis (23. März 2007):
" Auf der anderen Seite hindert uns der Respekt , den wir dem Sakrament des Leibes und des Blutes Christi schuldig sind, daran, daraus ein einfaches" Mittel "zu machen, das wahllos benutzt wird, um diese gleiche Einheit zu erreichen ".
Die Eucharistie drückt nicht nur unsere persönliche Gemeinschaft mit Jesus Christus aus, sondern beinhaltet auch die volle Gemeinschaft mit der Kirche. Deshalb bitten wir nichtkatholische Christen mit Schmerz, aber nicht ohne Hoffnung, unsere Überzeugung zu verstehen und zu respektieren, die auf der Bibel und der Tradition beruht.
Wir glauben, dass die eucharistische Gemeinschaft und die kirchliche Gemeinschaft so vereint sind, dass es nicht-katholischen Christen im Allgemeinen unmöglich ist, das Sakrament der Gemeinschaft zu empfangen, ohne die Gemeinschaft zu teilen.
Der Vorschlag der Bischofskonferenz kann nicht beanspruchen, theologisch solide zu sein.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=31974
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