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Papst Franziskus am 10. Mai 2018 in Loppiano, Italien. (Daniel Ibáñez / CNA)
BLOGS | KANN. 24, 2018
https://www.lifesitenews.com/news/pro-li...involving-homos
Papst deutet auf neues CDF-Dokument über End-of-Life-Probleme
Es ist wahrscheinlich, dass in den kommenden Monaten ein Dokument zu diesem Thema veröffentlicht wird.
Jimmy Akin
Nicht viele Leute sind sich dessen bewusst, aber der Papst trifft sich regelmäßig und hält eine Rede vor den verschiedenen Abteilungen des Heiligen Stuhls.
So hält er beispielsweise jeden Januar eine Ansprache an die Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) und die Römische Rota (eines der wichtigsten Rechtsgerichte im Vatikan).
Er hält auch regelmäßig Vorträge bei Gruppen, die mit dem Heiligen Stuhl verbunden sind, wie die Päpstliche Bibelkommission und die Internationale Theologische Kommission.
Das ist bei Papst Franziskus nicht neu. Es geht seit Jahren weiter, einschließlich anderer neuer Päpste wie Johannes Paul II. Und Benedikt XVI.
Ich beobachte diese Reden, weil sie oft sowohl Hinweise auf die Themen des Papstes enthalten als auch darauf, was in Zukunft passieren wird.
https://www.lifesitenews.com/blogs/god-m...-of-the-century
Wenn er zu einer Gruppe spricht, erwähnt der Papst oft die Arbeit, die sie geleistet haben, und die Projekte, die sie verfolgt haben. Dies kann uns einen frühen Einblick geben, welche Dokumente gerade erscheinen.
Zum Beispiel findet das Treffen des Papstes mit dem CDF am Ende seiner "Plenarsitzung" statt - das heißt der Sitzung, in der alle seine Mitglieder in Rom zu Diskussionen zusammenkommen - und der Papst erwähnt die Arbeit, die sie gerade haben getan.
In seiner Ansprache im Januar 2018 an die Kongregation für die Glaubenslehre erwähnte Papst Franziskus drei Themen, über die sie gesprochen hatten, von denen zwei bereits zu CDF-Dokumenten geführt haben.
"Pelagianismus" und "Gnostizismus"
Zuerst sagte Papst Franziskus:
Ich schätze daher die Studie, die Sie zu einigen Aspekten der christlichen Errettung unternommen haben, um die Bedeutung der Erlösung in Bezug auf die aktuellen neopelagianischen und neo-gnostischen Tendenzen zu bekräftigen. Diese Tendenzen sind Ausdruck eines Individualismus, der sich auf seine eigenen Kräfte stützt, um sich selbst zu retten. Wir hingegen glauben, dass das Heil in der Gemeinschaft mit dem auferstandenen Christus besteht, der uns dank der Gabe seines Geistes in eine neue Ordnung der Beziehungen mit dem Vater und unter den Menschen eingeführt hat. So können wir uns als Söhne im Sohn zum Vater vereinigen und zu einem einzigen Leib in Ihm werden, der "der Erstgeborene unter vielen Brüdern" ist (Römer 8:29).
Die Studie, auf die sich Papst Franziskus bezieht, ergab einen Brief namens Placuit Deo , den die CDF am 22. Februar herausgab.
Es war eine erläuternde Notiz, die den Menschen helfen sollte, die Art und Weise zu verstehen, wie Papst Franziskus manchmal die Begriffe "Pelagianismus" und "Gnostizismus" verwendet.
In seinem Pontifikat verwendet er diese Begriffe auf ziemlich neue Art und Weise, um auf Tendenzen im modernen Denken zu verweisen, die Ähnlichkeiten mit den alten Häresien haben, die die gleichen Namen tragen.
Er plante auch, die apostolische Ermahnung Gaudete et Exsultate zu veröffentlichen , die am 19. März herauskam und beide Begriffe stark verwendet.
Die CDF veröffentlichte damit Placuit Deo als eine Möglichkeit, bestehende Aussagen von Papst Franziskus zu erklären und die Veröffentlichung von Gaudete et Exsultate vorzubereiten .
Aber seine Januar-Ansprache an die Kongregation gab uns den Hinweis, dass dies geschehen würde.
Das Wirtschafts- und Finanzdokument
Zweitens sagte Papst Franziskus der Kongregation:
Wie kann ich dann die Studien, die Sie in Bezug auf die ethischen Implikationen einer adäquaten Anthropologie auch im ökonomisch-finanziellen Bereich durchführen, nicht erwähnen? Nur eine Vision des Menschen als einer Person, das heißt als ein wesentliches Beziehungssubjekt und durch eine spezifische und breite Rationalität konnotiert, ist in der Lage, in Übereinstimmung mit der objektiven Ordnung der Moral zu handeln. In dieser Hinsicht hat das Lehramt der Kirche immer klar gesagt, dass "die Wirtschaftstätigkeit nach ihren eigenen Methoden und Gesetzen innerhalb der Grenzen der sittlichen Ordnung weitergeführt werden soll" (Vatikanisches Ökumenisches Konzil II), Pastoralkonstitution Gaudium et spes , 64).
Diese Studien führten zur Veröffentlichung eines Dokuments am 17. Mai mit dem Titel Oeconomicae et Pecuniariae Quaestiones . Es wurde gemeinsam von der CDF und dem neuen Dikasterium zur Förderung der ganzheitlichen menschlichen Entwicklung herausgegeben und es bot "Überlegungen für eine ethische Unterscheidung in Bezug auf einige Aspekte des gegenwärtigen Wirtschafts- und Finanzsystems" an.
Es geht nicht nur auf allgemeine ethische Prinzipien in Bezug auf die Wirtschaft ein, es befasst sich auch mit Details wie "Credit Default Swaps", "Subprime-Hypotheken" und dem "Schattenbankensystem"!
Aber noch einmal wurde es genau dort in der Januar-Adresse des Papstes erwähnt.
Was bleibt also auf der Agenda?
End-of-Life-Probleme und Euthanasie
Drittens sagte Papst Franziskus:
Während dieser Plenarsitzung haben Sie auch einige sensible Fragen zur Begleitung unheilbar kranker Patienten untersucht. In dieser Hinsicht hat der Säkularisierungsprozeß, indem er die Begriffe Selbstbestimmung und Autonomie absolut gemacht hat, dazu geführt, daß die Nachfrage nach Sterbehilfe in vielen Ländern als ideologische Bekräftigung des Willens des Menschen zur Macht über das Leben gestiegen ist. Dies hat auch dazu geführt, die freiwillige Unterbrechung der menschlichen Existenz als eine Entscheidung der "Zivilisation" zu betrachten. Es ist klar, dass all das möglich wird, wo das Leben nicht für seine Würde, sondern für seine Effizienz und Produktivität gilt. In diesem Szenario muss wiederholt werden, dass das menschliche Leben von der Empfängnis bis zu seinem natürlichen Ende eine Würde hat, die es nicht greifbar macht.
Schmerz, Leiden, der Sinn von Leben und Tod sind Realitäten, denen die heutige Mentalität mit einem hoffnungsvollen Blick entgegentritt. Und doch, ohne eine vertrauenswürdige Hoffnung, ihm zu helfen, Schmerz und Tod zu konfrontieren, kann der Mensch nicht gut leben und eine zuversichtliche Perspektive vor seiner Zukunft bewahren. Dies ist einer der Dienste, die die Kirche dem heutigen Menschen geben soll.
In diesem Sinne nimmt Ihre Mission ein außerordentlich pastorales Gesicht an. Authentische Pastoren sind diejenigen, die den Menschen nicht für sich allein lassen, ihn nicht seiner Desorientierung und seinen Fehlern überlassen, sondern mit Wahrheit und Barmherzigkeit zurückbringen, um sein wahres Gesicht in Güte zu finden. Jede Handlung zielte darauf ab, den Mann an der Hand zu nehmen, wenn er den Sinn seiner Würde und seines Schicksals verloren hat, damit er vertrauensvoll die liebevolle Vaterschaft Gottes, sein gutes Schicksal und die Wege zu einer menschlicheren Welt wiederentdecken kann. ist authentisch pastoral. Dies ist die große Aufgabe, die eure Kongregation und jede andere pastorale Institution der Kirche erwartet.
Dies zeigt, dass die CDF eine Studie über End-of-Life-Probleme und Euthanasie durchgeführt hat, die ein fortgeschrittenes Stadium erreicht hat (sonst hätte der Papst es nicht erwähnt).
Obwohl es keine Garantie gibt, ist es sehr wahrscheinlich, dass in den kommenden Monaten ein Dokument zu diesem Thema veröffentlicht wird.
Wenn - oder wahrscheinlicher - wenn das Dokument erscheint, kann es einfach etablierte Prinzipien wiederholen. Aber es wird wahrscheinlich auch neue Einsichten bieten, die bisher in einem Dokument, das die päpstliche Genehmigung trägt, nicht untersucht wurden, wie es die Dokumente der CDF regelmäßig tun.
Wir hoffen, dass wir wertvolle neue Einsichten erhalten, die uns helfen, die End-of-Life-Szenarios zu navigieren, die wir und unsere Lieben irgendwann konfrontieren müssen!
http://www.ncregister.com/blog/jimmy-aki...-of-life-issues
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