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  • 25.05.2018 00:58 - 25. MAI 2018 Bischöfe von Kasachstan bekräftigen Humanae Vitae ERZBISCHOF TOMASH PETA, BISCHOF ADELIO DELL'ORO, BISCHOF ATHANASIUS SCHNEIDER, ET. AL.
von esther10 in Kategorie Allgemein.

25. MAI 2018
Bischöfe von Kasachstan bekräftigen Humanae Vitae
ERZBISCHOF TOMASH PETA, BISCHOF ADELIO DELL'ORO, BISCHOF ATHANASIUS SCHNEIDER, ET. AL.



Anmerkung des Herausgebers: Das folgende Dokument ist ein Hirtenbrief, der am 13. Mai von den Bischöfen Kasachstans anlässlich des 50. Jahrestages der Enzyklika Humanae Vitae herausgegeben wurde .

Gelobt sei unser Herr Jesus Christus! Liebe Brüder und Schwestern in Christus! Das laufende Jahr ist geprägt von dem denkwürdigen Ereignis des 50. Jahrestages der Enzyklika Humanae Vitae , in dem der selige Paul VI. Die Lehre des ständigen Lehramtes der Kirche über die Weitergabe des menschlichen Lebens bestätigte. Die Bischöfe und Ordinarien Kasachstans wollen diese günstige Gelegenheit nutzen, um die Erinnerung und die bleibende Bedeutung dieser Enzyklika zu ehren.

Während des letzten Treffens aller unserer Priester und Ordensschwestern in Almaty wurde ausführlich über das Thema der Vorbereitung junger Menschen auf das Ehesakrament diskutiert. Es wurde der Vorschlag gemacht, die wichtigsten Wahrheiten des Lehramts der Kirche in Bezug auf die christliche Ehe und die Heiligkeit des menschlichen Lebens vom Augenblick seiner Empfängnis an die jungen Menschen weiterzugeben.

Wir verkünden mit der Stimme des Lehramtes der Kirche, wie wir es in der Enzyklika Humanae Vitae und in den Dokumenten anderer römischer Päpste erfahren können, die folgenden anspruchsvollen Wahrheiten von Christi süßem Joch und leichter Last (Mt 11,30):

Indem die Kirche die Menschen zur Einhaltung der Vorschriften des Naturgesetzes drängt, die sie durch ihre ständige Lehre auslegt, lehrt sie, dass jeder Ehegesuch notwendigerweise seine innere Beziehung zur Zeugung des menschlichen Lebens behalten muss ( Humanae Vitae, 11) .

Ausgeschlossen ist jede Handlung, die entweder vor, während oder nach dem Geschlechtsverkehr speziell dazu dient, die Fortpflanzung zu verhindern - sei es als Zweck oder als Mittel. Es ist auch nicht zulässig, als eine Rechtfertigung für den sexuellen Verkehr, der absichtlich kontrazeptiv ist, zu argumentieren, dass ein kleineres Übel einem größeren vorzuziehen ist oder dass ein solcher Geschlechtsverkehr sich mit Zeugungsakten von Vergangenheit und Zukunft zu einer einzigen Einheit vereinigen würde, und so durch genau die gleiche moralische Güte wie diese qualifiziert werden. Obwohl es wahr ist, dass es manchmal rechtmäßig ist, ein geringeres moralisches Übel zu dulden, um ein größeres Übel zu vermeiden oder um ein größeres Gut zu fördern, ist es selbst aus den schwersten Gründen niemals erlaubt, Böses zu tun, von dem das Gute kommen kann es (vgl. Röm. 8) - mit anderen Worten, etwas direkt zu beabsichtigen, was seiner Natur nach der moralischen Ordnung widerspricht, und die daher als unwürdig des Menschen beurteilt werden müssen, auch wenn die Absicht darin besteht, das Wohlergehen eines Einzelnen, einer Familie oder der Gesellschaft im Allgemeinen zu schützen oder zu fördern. Folglich ist es ein schwerer Fehler zu glauben, dass ein ganzes Eheleben von sonst normalen Beziehungen den Geschlechtsverkehr rechtfertigen kann, der absichtlich kontrazeptiv und so intrinsisch falsch ist (Humanae Vitae , n. 14).

Wenn die Ehegatten durch Kontrazeption ihrer ehelichen Sexualität ihre potentielle Fortpflanzungsfähigkeit entziehen, schreiben sie sich eine Macht zu, die allein Gott gehört: die Macht, in letzter Instanz die Existenz einer menschlichen Person zu bestimmen. Sie schreiben sich die Qualifizierung zu, nicht die Mitarbeiter der schöpferischen Kraft Gottes zu sein, sondern die letzten Träger der Quelle des menschlichen Lebens. Aus dieser Perspektive ist die Empfängnisverhütung objektiv so unzulässig zu beurteilen, dass sie niemals gerechtfertigt werden könnte. Um zu denken oder das Gegenteil zu sagen, ist es gleichbedeutend damit, dass im menschlichen Leben Situationen gegeben werden können, in denen es erlaubt wäre, Gott nicht als Gott anzuerkennen (Johannes Paul II., Ansprache an)Teilnehmer eines Studienseminars zur verantwortungsvollen Fortpflanzung , 17. September 1983).

Viele meinen, dass die christliche Lehre, obwohl sie wahr ist, zumindest unter bestimmten Umständen nicht durchführbar ist. Wie die Tradition der Kirche ständig gelehrt hat, befiehlt Gott nicht das Unmögliche, aber jedes Gebot beinhaltet auch ein Geschenk der Gnade, das der menschlichen Freiheit hilft, es zu erfüllen. Dennoch sind ständiges Gebet, häufiges Zurückgreifen auf die Sakramente und die Ausübung der ehelichen Keuschheit erforderlich. Heute mehr als gestern, beginnt der Mensch wieder, das Bedürfnis nach Wahrheit und Recht in seiner täglichen Erfahrung zu spüren. Seien Sie immer bereit, ohne Zweideutigkeit die Wahrheit über Gut und Böse in Bezug auf Mensch und Familie zu sagen (Johannes Paul II., Ansprache an die Teilnehmer eines Studientages über verantwortungsvolle Fortpflanzung , 5. Juni 1987).

Humanae Vitae bekräftigt die Kontinuität der Lehre und Tradition der Kirche. [...] Diese Lehre drückt nicht nur die unveränderte Wahrheit von Humanae Vitae aus , sondern zeigt auch die Weitsicht, mit der das Problem behandelt wird. [...] Was gestern wahr war, gilt auch heute. Die in Humanae Vitae geäußerte Wahrheit ändert sich nicht; im Gegenteil, gerade angesichts der neuen wissenschaftlichen Entdeckungen wird seine Lehre zeitgemäßer und evoziert eine Reflexion über ihren inneren Wert (Benedikt XVI., Ansprache an die Teilnehmer des Internationalen Kongresses zum 40. Jahrestag der Enzyklika Humanae Vitae , Mai 10, 2008).

Dieses Dokument, Humanae Vita e, wurde von der unveränderlichen Lehre der Bibel und des Evangeliums inspiriert, die die Normen des Naturgesetzes und die unbändigen Gewissensgewissheiten bezüglich des Respekts vor dem Leben und seiner Weitergabe durch Väter und Mütter, die ein Verantwortliches ausüben, bestätigt Elternschaft. Das Dokument hat eine neue und dringliche Bedeutung erlangt, angesichts der Wunden, die die zivilen Gesetze über die Heiligkeit des unauflöslichen Ehebandes und die Heiligkeit des menschlichen Lebens selbst im Mutterleib hinterlassen haben. Angesichts der traurigen Übertretungen in der Kirche und in der Gesellschaft fühlen wir uns wie Petrus gezwungen, zu Ihm als einziger Quelle der Erlösung zu gehen und zu Ihm zu rufen: Herr, zu wem sollen wir gehen? Sie haben die Worte des ewigen Lebens (Paul VI, Homilie am 29. Juni 1978).

Die gesamte Menschheitsgeschichte hat genügend Beweise dafür geliefert, dass ein wirklicher Fortschritt der Gesellschaft in hohem Maße von großen Familien abhängt. Diese Tatsache gilt umso mehr für das Leben der Kirche. Papst Franziskus erinnert uns an diese Wahrheit: "Es ist ein Trost und die Hoffnung, so viele große Familien zu sehen, die Kinder als ein wahres Geschenk Gottes willkommen heißen. Sie wissen, dass jedes Kind ein Segen ist "(Papst Franziskus, Generalaudienz , 21. Januar 2015).

Mögen die folgenden Worte des heiligen Johannes Paul II., Des Papstes der Familie, durch ein Licht, eine Kraft, einen Trost und einen freudigen Mut allen christlichen Paaren und den jungen Männern und jungen Frauen, die sich auf das Leben eines Christliche Ehe und Familie.

Wir haben die unverwechselbare Bestätigung, dass der Weg der Heiligkeit, der als Paar zusammenlebte, möglich, schön, außerordentlich fruchtbar und grundlegend für das Wohl der Familie, der Kirche und der Gesellschaft ist. Dies veranlasst uns, den Herrn zu beten, dass es viel mehr Ehepaare gibt, die in der Heiligkeit ihres Lebens das "große Geheimnis" der ehelichen Liebe enthüllen können, das aus der Schöpfung stammt und in der Vereinigung Christi mit seiner Kirche erfüllt wird (vgl Eph. 5: 22-33). Wie jeder Weg der Heiligkeit ist auch dir, liebe Ehepaare, nicht leicht. Wir wissen, wie viele Familien in diesen Fällen versucht sind, sich zu entmutigen. Ich beziehe mich besonders auf diejenigen, die das traurige Ereignis der Trennung durchmachen; Ich denke an diejenigen, die krank werden müssen und an diejenigen, die den vorzeitigen Tod ihres Ehepartners oder eines Kindes erleiden. In diesen Situationen man kann ein großes Zeugnis geben für die Treue in der Liebe, die gereinigt wird, indem man durch den Schmelztiegel des Leidens geht. Liebe verheiratete Paare, lassen Sie sich nicht von der Not überwältigen: Die Gnade des Sakraments unterstützt Sie und hilft Ihnen Ständig deine Arme zum Himmel erheben , wie Moses. Gleichzeitig fordere ich alle Familien auf , die Arme der Kirche hochzuhalten, damit sie niemals in ihrer Sendung des Fürbittens, Tröstens, Leitens und Ermutigens versagt ( Predigt in der Hl. Messe der Seligsprechung des Paares Luigi Beltrame Quattrocchi) und Maria Corsini , 21. Oktober 2001).

Möge die Jungfrau Maria, die die Mutter der Kirche ist, auch die Mutter der "Kirche des Hauses" sein. Möge jede christliche Familie dank ihrer mütterlichen Hilfe wirklich eine "kleine Kirche" werden, in der das Geheimnis der Kirche liegt von Christus wird gespiegelt und neues Leben gegeben. Möge sie, die Dienerin des Herrn, ein Beispiel für die demütige und großzügige Annahme des Willens Gottes sein. Möge sie, die Schmerzensmutter am Fuße des Kreuzes, die Leiden trösten und die Tränen derer trocknen, die wegen der Schwierigkeiten ihrer Familien in Not sind. Möge Christus, der Herr, der Universalkönig, der König der Familien, in jedem christlichen Haus anwesend sein, so wie er in Kana war, und Licht, Freude, Gelassenheit und Stärke schenken ( Familiaris Consortio, 86).
https://www.crisismagazine.com/2018/bish...m-humanae-vitae
Astana, 13. Mai 2018, Gedenken an die Jungfrau Maria von Fatima



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