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"DEFINIEREN WIR NICHT WIRKLICH, WER UND WAS IST DIE KIRCHE?"
Erzbischof Chaput verurteilt entschieden den Vorschlag, Protestanten, die mit Katholiken verheiratet sind, Kommunion zu geben
In einem Artikel mit dem Titel „Ein schöner Weg, um die Wahrheit zu verbergen“, Erzbischof von Philadelphia warnt davor, dass mit dem Vorschlag zu geben Gemeinschaft zu Protestanten Katholiken verheiratet zu geben, um in Trento definierte katholisches Dogma widerspricht und beinhaltet eine nicht akzeptables Neudefinition was Es ist die Kirche.
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Eine nette Art, die Wahrheit zu verbergen
Das Wesen des deutschen Vorschlags zur Interkommunion besteht darin, das Abendmahl zu teilen, auch wenn es keine echte kirchliche Einheit gibt. Dies trifft das Herz des Sakraments der Eucharistie, weil die Eucharistie durch ihre wahre Natur der Leib Christi ist.
Monsignore Charles J. Chaput -05/25/18 7:26 Uhr
Wer die Eucharistie empfangen kann, wann und warum, sind nicht nur deutsche Fragen. Wenn, wie das Zweite Vatikanische Konzil gesagt hat, die Eucharistie die Quelle und der Höhepunkt unseres Lebens als Christen und das Kennzeichen unserer katholischen Einheit ist, dann haben die Antworten auf diese Fragen Auswirkungen auf die ganze Kirche. Sie betreffen uns alle. Und angesichts all dessen biete ich diese Reflexions- und Diskussionspunkte an und spreche einfach als einer der vielen Diözesanbischöfe:
1. Wenn die Eucharistie wirklich das Zeichen und das Werkzeug der kirchlichen Einheit ist, wenn wir die Bedingungen der Gemeinschaft ändern, definieren wir dann nicht wirklich wer und was ist die Kirche?
2. Absichtlich oder nicht, der deutsche Vorschlag wird unweigerlich genau dies tun. Es ist die erste Phase der Öffnung der Gemeinschaft für alle Protestanten oder für alle Getauften, da die Ehe schließlich nicht der einzige Grund ist, Nichtkatholiken zur Gemeinschaft zuzulassen.
3. Die Kommunion setzt einen Glauben und ein gemeinsames Glaubensbekenntnis voraus, einschließlich des übernatürlichen Glaubens an die wahre Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie , zusammen mit den sieben Sakramenten, die von der ewigen Tradition der katholischen Kirche anerkannt werden. Durch die Neuverhandlung dieser Tatsache nimmt der deutsche Vorschlag eine protestantische Vorstellung von der kirchlichen Identität an. Die einfache Taufe und der Glaube an Christus scheinen ausreichend zu sein und nicht der Glaube an das Geheimnis des Glaubens, wie es von der katholischen Tradition und den Räten verstanden wird. Muss der protestantische Ehepartner an das Sakrament der Ordnung glauben, wie es von der katholischen Kirche verstanden wird, für die es logisch mit dem Glauben an die Weihe von Brot und Wein als Leib und Blut Christi verbunden ist?Oder schlagen die deutschen Bischöfe vor, dass das Sakrament der Ordnung nicht von der apostolischen Sukzession abhängt? In diesem Fall hätten wir einen noch schwerwiegenderen Fehler.
4. Der deutsche Vorschlag bricht die vitale Verbindung zwischen Kommunion und sakramentalem Bekenntnis. Vermutlich bedeutet das nicht, dass protestantische Ehepartner schwere Sünden als Vorspiel zur Kommunion bekennen müssen. Aber das widerspricht der immerwährenden Praxis und der expliziten dogmatischen Lehre der katholischen Kirche, des Konzils von Trient und des gegenwärtigen Katechismus der katholischen Kirche sowie des gewöhnlichen Lehramtes. Es bedeutet in seinen Wirkungen eine Protestantisierung der katholischen Theologie der Sakramente.
5. Wenn die Lehre der Kirche kann ignoriert oder neu verhandelt werden, auch eine Lehre , die historisch kann eine konziliare Definition (wie in diesem Fall, Trento), was dann alle Räte neu verhandelt relativiert und werden erhalten hat? Viele moderne progressive Protestanten hinterfragen oder lehnen ab oder ignorieren einfach als historisches Gepäck die Lehre über die Göttlichkeit Christi des Konzils von Nizäa. Müssen protestantische Ehepartner an die Göttlichkeit Christi glauben? Wenn Sie in der realen Gegenwart Christi im Sakrament müssen glauben, warum soll nicht den katholischen Glauben in dem Sakrament der Ordnung teilen oder im Sakrament der Beichte? Und wenn du an all diese Dinge glaubst, warum bist du nicht eingeladen, Katholiken zu sein, um eine volle und sichtbare Gemeinschaft zu erreichen?
6. Wenn Protestanten zur katholischen Gemeinschaft eingeladen werden, werden Katholiken immer noch von der protestantischen Gemeinschaft ausgeschlossen sein? Wenn ja, warum sollten sie ausgeschlossen werden?Wenn dies nicht der Fall ist, bedeutet dies nicht, dass die katholische Sichtweise des Sakraments der Ordnung und der gültigen eucharistischen Weihe tatsächlich falsch ist und, wenn sie falsch ist, der protestantische Glaube wahr ist? Wenn die Interkommunion keine Gleichwertigkeit zwischen der katholischen und der protestantischen Eucharistiefeier bedeutet, dann verschiebt die Praxis der Interkommunion die Gläubigen vom geraden Weg weg. Ist das nicht ein Fall von manueller "Ursache Skandal"? Und werden es nicht viele als einen gebildeten Weg sehen, schwierige Lehren im Kontext der ökumenischen Diskussion zu täuschen oder zu verbergen? Die Einheit kann nicht auf einem Prozess aufgebaut werden, der systematisch die Wahrheit unserer Unterschiede verbirgt.
Das Wesen des deutschen Vorschlags zur Interkommunion besteht darin, das Abendmahl zu teilen, auch wenn es keine echte kirchliche Einheit gibt. Dies trifft das Herz des Sakraments der Eucharistie , weil die Eucharistie durch ihre wahre Natur der Leib Christi ist. Und der "Leib Christi" ist sowohl die wirkliche und substantielle Gegenwart Christi in den Brot- und Weinarten als auch die Kirche selbst, die Gemeinschaft der mit Christus verbundenen Gläubigen, ihr Haupt. Die Eucharistie zu empfangen bedeutet, auf feierliche und öffentliche Weise vor Gott und in der Kirche zu verkünden, dass wir in Gemeinschaft mit Jesus und mit der sichtbaren Gemeinschaft stehen, die die Eucharistie feiert.
Mons. Charles J. Chaput
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Sandro Magister
25. Mai Kommunion für Protestanten.
Die Bombe ist in Deutschland ausgebrochen, aber sie beunruhigt die ganze Kirche
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