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| KANN. 28, 2018
Dante in katholischen Schulen unterrichten
Es ist unerlässlich, dass gute katholische Schulen dem Aufstieg zustimmen, der zum Paradies führt
Joseph Pearce
Liebhaber der Großen Bücher argumentieren endlos darüber, welcher der Größte ist? Bei den Philosophen könnte sich das Argument auf die relativen Vorzüge der Werke von Plato und Aristoteles oder von Augustin und Aquin konzentrieren. Unter Liebhabern der Literatur werden einige behaupten, dass Homers Epen die größten sind, andere möglicherweise, wenn auch vielleicht weniger überzeugend, dass Virgil den Lorbeer verdient. Und dann gibt es diejenigen, die darauf bestehen, dass Shakespeare so gut ist, wie es geht. Und für die Katholiken können wir Dante kaum aus der Diskussion herauslassen. Aus rein katholischer literarischer Perspektive muss er sicher die Oberhand behalten. Er ist für die katholische Literatur das, was Thomas von Aquin für die katholische Philosophie ist. Wenn Thomas zu Recht der Angel Doctor genannt wird, könnte Dante es nicht verdienen, der Angelic Poet genannt zu werden?
Ist dies der Fall, und es ist, können wir sagen , dass Dantes Göttliche Komödie als unverzichtbarer Bestandteil des Lehrplans an jeder sich selbst achtet katholische Schule gesehen werden muss, die beide an der High School und College - Ebene. Das Problem ist, dass Dantes Magnum opus oft schlecht unterrichtet wird, auch wenn es überhaupt unterrichtet wird. Die Wurzel des Problems ist die Tendenz, in der Hölle gefangen zu bleiben und sich nie ins Fegefeuer und Paradies zu begeben. Dies ist eine Folge der Art, wie Dante seit Jahrzehnten unterrichtet wird; in der Tat seit Jahrhunderten.
Seit der Reformation war es die Tendenz, das Inferno unter Ausschluss des Purgatorio und des Paradiso zu unterrichten . Der Grund ist offensichtlich genug. Protestanten glaubten an die Hölle, aber nicht an das Fegefeuer. Was das Paradies betrifft, so hat die protestantische Himmelsvorstellung die Hierarchie der Heiligengemeinschaft, die Dante in seiner Komödie vorstellt, ausgeschlossen . Da Dantes Fegefeuer und Paradies als häretisch betrachtet wurden, blieben den Protestanten nur noch seine Hölle, in der sie sich suhlen konnten. Da sie mit Dante über die Natur des göttlichen Lichtes nicht übereinstimmten, konnten die Protestanten mit ihm zumindest hinsichtlich der Dunkelheit übereinstimmen, die die Konsequenz ihrer Abwesenheit ist.
Die Tendenz, das Inferno unter Ausschluss des Purgatorio und des Paradiso zu unterrichten , wie es von den Protestanten bereits allgemein praktiziert wurde, wurde von den Kindern der auf den höchsten Grad selbsternannten Aufklärung fortgesetzt. Während diese skeptisch beseelten Säkularisten nicht an die Hölle glauben konnten, so wenig wie sie an das Fegefeuer oder den Himmel glaubten, konnten sie zumindest sehen, dass das Böse existierte, auch wenn sie es nicht mehr Sünde nannten, und sie konnten seine schädlichen Folgen wahrnehmen. Als solches klang das Inferno immer noch psychologisch auf, auch wenn seine Theologie jetzt ignoriert wurde.
Es könnte argumentiert werden, dass keines der Vorangegangenen Katholiken im Allgemeinen oder katholischen Erziehern im Besonderen große Sorgen bereitet. Wenn die Protestanten und Säkularisten sich in Dantes Hölle suhlen wollen, weil sie sich vom Fegefeuer und vom Himmel ausgeschlossen haben, dann ist das ihr Problem. Worum geht es uns? Das Problem ist, dass katholische Schulen oft auch in der Hölle stecken bleiben, weil sie sich vom Fegefeuer und vom Himmel ausgeschlossen haben. In zu vielen Schulen finden wir, dass nur Dantes Inferno auf dem Lehrplan steht.
Warum ist das?
Teilweise ist es, weil wir die protestantische und säkulare Lüge gekauft haben, dass das Inferno den anderen zwei Büchern der Commedia weit überlegen ist . Dies ist ganz einfach nicht der Fall. Es war nicht die Ansicht des Dichters, die es verfasste, und auch nicht jene, die das Gedicht am besten verstehen. Nehmen Sie zum Beispiel das Urteil von Maurice Baring, einem der kultiviertesten und belesensten Männer des letzten Jahrhunderts:
Die Kreise des Paradiso skalierend , sind wir uns der ganzen Zeit eines Aufstiegs bewusst, nicht nur in der Qualität der Substanz, sondern auch in der der Form. Es ist ein langes, immerwährendes Crescendo, das bis zur letzten Vollendung in der allerletzten Zeile an Schönheit zunimmt. Jemand hat einmal einen Künstler definiert ... als einen Mann, der weiß, wie man Dinge erledigt. Wenn diese Definition wahr ist - und ich denke, es ist - dann war Dante der größte Künstler, der je gelebt hat. Sein letzter Gesang ist der beste, und es hängt davon ab und vervollständigt den Anfang.
Wenn man die Lüge oder zumindest das Missverständnis, das aus der Unwissenheit geboren wurde, durchschaut hat, dass das Inferno den anderen beiden Büchern der Commedia überlegen ist , warum, so fragt man sich, lehren noch einige katholische Schulen nicht das Purgatorio und das Paradiso ? Ein allzu verbreiteter Grund ist, dass die Lehrer nur das unterrichten, was ihnen beigebracht wurde. Da diejenigen, die lehren, nur das Inferno lernen, kennen sie nur das Inferno. Es ist daher einfacher, in der eigenen Komfortzone zu bleiben (in diesem Fall, ironischerweise, Hölle!), Als sich in unbekanntes und unbekanntes Gebiet vorzuwagen. Der Weg des geringsten Widerstandes für viele katholische Lehrer führt im wörtlichen wie im buchstäblichen Sinne zur Hölle - und, was noch schlimmer ist, hat er dorthin geführt.
Ein letzter Grund, manchmal nur das Inferno zu unterrichten, ist, dass es einfach nicht genug Zeit gibt, um die ganze Commedia zu unterrichten . Leider ist dies normalerweise richtig. Und wenn das so ist, warum lehrst du nicht das Purgatorio oder das Paradiso und nicht das Inferno ? Besser noch, und so lehre ich normalerweise das Gedicht, warum wählt man nicht aus jedem der drei Bücher bestimmte Cantos, um den Schülern zumindest ein Gefühl für die Majestät und Integrität des ganzen Werkes zu vermitteln?
Zusammenfassend, und ungeachtet des Grades, in dem die Welt nur in der Hölle zu Hause ist, müssen gute katholische Schulen unbedingt dem Aufstieg zustimmen, der von der Hölle über das Fegefeuer in die himmlischen Sphären des Paradieses führt. Wo sonst sollten Katholiken suchen, als in der Gegenwart Gottes und seiner Heiligen? Warum sollte man weniger akzeptieren, noch weniger das ultimative "weniger", was Gottes höllische Abwesenheit ist?
Dieser Artikel wurde erstmals im Journal of the Cardinal Newman Society veröffentlicht (www.journal.newmansociety.org).
http://www.ncregister.com/blog/josephpea...atholic-schools
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