Für das Hausgebundene können Internet-Messen ein großer Komfort sein von Pater Matthew Pittam Gesendet Freitag, 4. Mai 2018
Ehemaliger Erzbischof Elden Curtiss von Omaha, Nebraska, feiert 2014 eine "Messe für Shut-Ins" in den WOWT-Studios (CNS) Kranke und Gebrechliche finden großen Komfort in Online-Messen. Hier sind einige der besten Ressourcen
Für die Katholiken ist die Teilnahme am Gottesdienst eine Pflicht. Aber was ist mit denen, für die es physisch unmöglich ist, wegen Krankheit oder Gebrechen? Ich besuche jede Woche Gemeindemitglieder in dieser Situation. Es ist eine große Freude und ein Privileg, in der Lage zu sein, ihnen das Allerheiligste Sakrament zu bringen. Aber auch wenn Menschen lange nicht in der Kirche waren, kann es für sie schwierig sein, ein Zugehörigkeitsgefühl zu bewahren.
In den letzten Jahren haben viele meiner Heimkommunikatoren viel Trost, Ermutigung und Unterstützung in einem ganz neuen Phänomen gefunden: das Wachstum von Live-Messen, die im Internet verfügbar sind. Oft werden die Gemeindemitglieder mich bitten, ihnen einen zu empfehlen, da sie sich von der verfügbaren Wahl überwältigt fühlen. Hier sind einige der Anbieter, die ich empfehlen würde.
Gottesdienste TV
Church Services TV, im Jahr 2005 gegründet, streamt Messen und andere Liturgien und fungiert als Dach für Hunderte von Pfarreien in Großbritannien, Irland und den USA. Dies ermöglicht der Website, die vielleicht größte Vielfalt und Vielfalt im Internet zur Verfügung zu stellen. Es ist jederzeit möglich sich anzumelden und Links zu Live-Messen zu sehen, die gerade gefeiert werden.
Jede Pfarrei ist für ihr eigenes Streaming verantwortlich und so kann die Qualität der Produktion variieren, je nach liturgischem Stil. In einigen Fällen werden die Pfarreien auch Beerdigungen, Hochzeiten und andere besondere Anlässe veranstalten: ein wertvoller Dienst für Hausangestellte und Verwandte und Freunde, die möglicherweise nicht reisen können.
Die Sonntagsmesse Die Passionisten der St. Paul of the Cross Provinz, USA, begannen 1970 in New York mit dem Fernsehen. Der Schwerpunkt lag immer auf der Sonntagsmesse. Sie nennen sich selbst eine "TV-Pfarrei" und es gibt sogar ein herunterladbares Anmeldeformular als Online-Gemeindemitglied angemeldet sein. Sie können auch Massenabsichten einreichen, und ein Sonntagsgebetführer steht zur Verfügung, um den Zuschauern zu helfen, der Liturgie zu folgen. Insbesondere versuchen die Passionisten, Soldaten (und Frauen) von zu Hause weg zu erreichen. Diejenigen, die an der Messe teilnehmen, können auch Kommentare schreiben, was das Gemeinschaftsgefühl fördert.
Heute feiern Hunderttausende die Feier der Sonntagsmesse landesweit auf dem ABC-Netzwerk in den USA und im Internet weltweit.
Lourdes Grotte Webcam
Die Lourdes Grotte Webcam ist 24 Stunden am Tag verfügbar. Die Messe wird täglich mehrmals in verschiedenen Sprachen abgehalten und eine Liste der Gottesdienste ist auf der Website verfügbar (beachten Sie den Zeitunterschied). Dies bietet eine wunderbare Gelegenheit für diejenigen, die nicht reisen können, um eine spirituelle Pilgerreise zu machen.
EWTN
Die EWTN-Messe gilt als die meistgesehene Messe der Welt. Die tägliche Messe wird täglich in der EWTN-Kapelle von den Franziskanermissionaren des Ewigen Wortes gefeiert und es gibt immer eine Predigt und Musik. Ein hilfreiches druckfähiges Blatt mit den Lesungen des Tages ist auch auf der Website verfügbar.
Walsingham Catholic TV ist eine Komponente der aufregenden Pläne, die unser nationales Heiligtum verändern wollen. Es gibt Live-Streaming der Slipper-Kapelle und der Versöhnungskapelle, die auch alle wichtigen Liturgien umfasst. Der tägliche Höhepunkt ist die 12 Uhr Wallfahrtsmesse, die normalerweise mit einer Predigt gesungen wird. Eine größere Vielfalt wird durch die Zahl der Priester, die jeden Tag predigen, geboten, obwohl Mgr John Armitage, der Rektor, die Hauptstütze ist.
Gebetsabsichten können per E-Mail an den Schrein geschickt werden ( gebets@walsingham.org.uk ) und diese werden während der Messe vor dem Altar platziert.
Messen in der außerordentlichen Form
Dies ist eine wunderbare Quelle für diejenigen, die eine tägliche Messe in der außerordentlichen Form suchen. Livemass.net ist ein Apostolat der Priesterbruderschaft von St. Peter, und täglich werden Massen von verschiedenen Orten auf der ganzen Welt gestreamt, einschließlich Warrington in Großbritannien. Die Website bietet auch eine Online-Missale, die eine englische Übersetzung enthält.
Diese Website ist nützlich für die Hausgebundenen, und für diejenigen, die die traditionelle Messe lieben, aber keine in der Nähe finden können.
Dies ist keine erschöpfende Liste, aber es sollte einen Eindruck davon vermitteln, wie viel jetzt verfügbar ist. Streaming Masses ist nicht ohne Kontroverse: Ich kenne eine bestimmte Pfarrei in dem Moment, wo es eine Kampagne von Gemeindemitgliedern gibt, um die Ausstrahlung von Messen zu stoppen, besonders wenn Kinder anwesend sind. Sie sind auch besorgt um ihre Privatsphäre und fühlen, dass das Streaming irgendwie die Würde der Feier ablenkt. Hoffentlich ist dies eine isolierte Situation: Das Aufkommen von Live-Streaming-Messen hat sich für viele meiner Gemeindemitglieder als wertvoll erwiesen, und es hat auch einen Platz in der Evangelisierung. Das Internet kann helfen, die Messe für mehr Menschen als je zuvor zugänglich zu machen. http://www.catholicherald.co.uk/commenta...nternet-masses/ +++ Viele LINKS, hier anklicken... http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...he-scrupulous-a
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Geistige Komunion Geistliche Gemeinschaft - von Carla D'Agostino Ungaretti
Geistige Komunion
Von Redazione an8. September 2015 · 2 Kommentare Überlegungen zu einer Frömmigkeitspraxis, die aus der Mode gekommen zu sein scheint
von Carla D'Agostino Ungaretti . zzzzadrznssIch war sehr beeindruckt von der hervorragenden Beschreibung Guido Vignelli die fünf bestehenden Positionen innerhalb der katholischen Kirche über die Zulassung zur Eucharistie von risposatisi civilly geschieden hat, das Ministerium aktuelles Thema Brennen , das nicht zu sagen scheut, eher meine Ruhe des katholischen stört „Kind“ wuchs in pre im Lichte der Erziehungsmethoden in Kraft auf - sessantottino und als konstanter Bezugspunkt, der Katechismus von St. Pius X gebildet hat [1] .
wie bereits Natürlich weiß jeder, der meine regelmäßigen Chats liest, ich mit der fünften Position durch seine Vignelli, beschrieben total identifizieren, weil ich, dass das Wort Gottes glauben, einzigartig und unveränderlich ist, wie er ganz klar gesagt Jesus Christus bekräftigt seine Worte mit der Auferstehung. Die Lektüre dieses hervorragenden Artikels gab mir jedoch eine weitere Überlegung, die mich dazu brachte, mit der Erinnerung an meinen alten Religionslehrer zur Zeit meines ebenso alten klassischen Gymnasiums (als die katholische Lehre studiert wurde) zurückzukehren Ernst sogar in öffentlichen Schulen) über eine Praxis der Frömmigkeit, die heute aus der Mode gekommen zu sein scheint, aber das (einige sagen) könnte vielleicht auch den geschiedenen zivilisierten wieder geheiratet werden: dieGeistliche Gemeinschaft. Wird das alles möglich sein? Ich möchte etwas darüber nachdenken, ohne natürlich die endgültigen Antworten zu verlangen oder, noch weniger, den Synodenvätern, die sich gerade wiedersehen wollen, einen Rat zu geben.
Nach den alten Meistern der Spiritualität - und bis zum Aufkommen von St. Pius X, Christentum die häufigen heiligen Kommunion nennen, lassen Sie es etwas in Vergessenheit geraten - die „geistige Communion“ war eine der Praxis oft befolgt werden , und es war beabsichtigt , ein Akt der Einheitsbesinnung auf den Herrn Jesus, der in der Eucharistie gegenwärtig ist: nicht-sakramentale, aber mystische Vereinigung; nicht generisch, sondern durch Glauben definiert und durch Liebe animiert. Einige wichtige Hinweise auf diese geistige Vereinigung mit Christus finden sich im Neuen Testament; zum Beispiel in dem Gleichnis vom Weinstock und den Reben, in denen Jesus die geistige Notwendigkeit innigen Vereinigung mit ihm betont: „Wer in mir bleibt und ich in ihm viel Früchte tragen, denn ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Joh 15, 10). oder:"Hier bin ich an der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür für mich öffnet, werde ich zu ihm kommen, er wird mit ihm speisen und er mit mir " (Off 3,20 ).
So ist der Begriff der „Gemeinschaft “ mit Christus erscheint entscheidend und das Attribut „geistig“ scheint nutzlos , weil der Begriff „Gemeinschaft“ bereits die innigste Vereinigung mit Gott zeigen würde und das christliche Leben in der Kirche. Aber der lateinische Text des Neuen Vulgata verwendet zwei klare Worte die Eucharistie Sakrament verwirklicht , um anzuzeigen , und dass die übergeordnete Modi von zwei spezifischen Verben: „Accipite, comedite “ (Mt 26, 26) und das Partizip Plural ( manducantibus) von Verb "manducare"(Mk 14,22) bezieht sich auf die Jünger, die in dem Moment, als Christus das Abendmahl einführte, gerade beim rituellen jüdischen Passahfestessen aßen. Das gleiche Verb wird von St. Paul "verwendet Hier enim et manducat bibit et iudicium sibi manducat bibit nicht diiudicans Körper" (1 Kor 11 , 29), unverkennbar italienische Bedeutung , welche die Material Aktion "essen ", was bedeutet , Nahrung, auch physisch, die aus der Nahrung mit der geweihten Hostie, dem wahren Leib und dem wahren Blut Christi, stammt. Wir wissen , dass viele Heilige, einschließlich Klara von Assisi, seit vielen Jahren lebt sie ausschließlich die Hostie Fütterung, so dass die beiden „ Gemeinschaft“ nicht ähnlich scheinen in ihrer Bedeutung und geistigen Wert.
In der Tat von Jesus die Worte in lädt seine Jünger verwendet , um „zu nehmen und essen“ Sein Körper sowie beziehen Matthäus und Markus, sind sehr realistisch und erlauben nicht von symbolischen Interpretationen oder Erklärungen (wie von Protestanten beansprucht) , die die verschleiern geheimnisvolle Wahrheit der wahren Gegenwart Christi in der Eucharistie. Das Pronomen „der “ bezieht sich auf " ‚das Thema ‘Jesus stellt den Jünger, ein Stück Brot , das‚ist trans-sustanziato‘ in ihm Körper Selbst die Formel von Luke verwendet wird , ist kategorisch:. „Und er nahm das Brot er dankte, brach es und gab es ihnen und sprach: Dies ist mein Leib, der dir gegeben ist; tu dies in Erinnerung an mich "(22, 19). Das heißt, das Brot ist nicht länger Brot, sondern der Körper von Ihm selbst. Wie können wir daran denken, dieses Brot in prekären spirituellen Zuständen zu essen oder mit der Oberflächlichkeit, die heute unser tägliches Leben bezeichnet?
Aber manchmal kommt es vor, dass jemand nicht in der geistigen Zustand geeignet ist , den Leib Christi zu empfangen , und dann müssen wir demütig die Mahnung des heiligen Paulus akzeptieren , dass ich bereits erwähnt: „Ein Mann sollte sich selbst prüfen, und so essen dieses Brot und Getränk von dieser Tasse; Für jeden, der isst und trinkt , ohne anspruchsvolle den Körper isst und trinkt das Urteil über sich selbst " (1 Kor 11 , 28-29) [2] .
Wie aber existiert die Taufe des Wunsches und ist vollgültig, kann sie gleichermaßen für die geistliche Gemeinschaft gesagt werden? Während der Verfolgung der frühen Christen einige Katechumenen noch nicht getauft wurden, gemartert und die Kirche erkannte sie als Heilige auf Grund ihres Glaubens an Christus und ihrem ernsthaften Wunsch zu taufen [3]. Kann es für die Geistgemeinschaft dasselbe sein? Nach der alten katechetische Ausbildung , die ich erhalten habe und die er genannt direkt nach St. Thomas, erhalten die Eucharistie auf zwei Arten geschehen: Erstens, durch den Wunsch , das Sakrament zu empfangen die Gläubigen in die Gemeinschaft geistig mit Christus eintritt, aber nicht sakramental; Zweitens bekommt physisch in dem Mund des Leib und das Blut Christi: im ersten Fall, spielt Paulus , wenn er sagt , dass die alten Patriarchen „wurden in der Wolke und im Meer getauft und aßen das Essen geistige und tranken den geistigen Getränk“(1Cor 10, 1 ss). die Gemeinschaft des Wunsches, während kann jedoch nicht die gleichen Wirkungen dieser sakramentalen erzeugen, eine hohe spirituelle Bedeutung, nämlich die heiligmachende Gnade, gerade wegen des größeren „ Wesentlichkeit“ , dass diese charakterisiert , welche würde jedoch auch geben Ursprung zu einer perfekten spirituellen Gemeinschaft, während das Gegenteil nicht auftreten kann.
Tatsächlich ist der sakramentale Weg der Erlösung und Erlösung, der von Christus mit der Taufe eröffnet wurde, anders als bei der Eucharistie. Der erste ist der Eingang in den Weg des Heils ist, die Eucharistie ist das letzte Ziel erreicht, „das Opfer des Leibes und Blutes des Herrn Jesus verewigt über die Jahrhunderte bis zu seiner Rückkehr, ein Zeichen der Einheit und Band der Liebe“ (Kompendium des Katechismus der katholischen Kirche, Nr. 271).
Statt die " Nachfolge Christi, der bekannte Text der Spiritualität aus dem Ende der vierzehnten Jahrhundert, verbindet eng an die geistige Gemeinschaft , dass sakramentalen: „Wenn (jemand) berechtigterweise von der Kommunikation verhindert wird, wird immer in ihm lebendig sein der Wunsch und die fromme Absicht um es zu tun; und so wird die Frucht des Sakraments ihn nicht verfehlen. Für jeden Tag, jede Stunde kann jede fromme Seele mit ihrem Profit geistige Gemeinschaft eingehen. Doch an bestimmten Tagen und Zeiten etabliert müssen die Gläubigen erhalten sakramental den Körper seines Erlösers mit Liebe und Respekt, ricercandovi die Herrlichkeit Gottes , die nicht ihren Komfort ist " [4] .Diese Tatsache wurde mich in meiner Jugend gelehrt: wenn ich die sakramentale Kommunion zu empfangen , verhindert wurde - weil zum Beispiel, die ich von Mitternacht schnell war (nach den pastoralen Anforderungen der Zeit) oder waren nicht in der Lage Sonntagsmesse zu besuchen , weil krank - ich könnte spirituelle Gemeinschaft "mit meinem Gewinn" tun .
Nach dem Konzil von Trient nahm immer beliebte Anbetung der realen Gegenwart Christi außerhalb der Liturgie der Messe, die Praxis der geistigen Communion ermutigend. Die eucharistische Anbetung und der Besuch des Allerheiligsten Sakramentes werden in der Andacht intensiviert; die Wohnung mit der geweihten Hostie wurde auf dem Hauptaltar, in einer beherrschenden Stellung im Schiff platziert, setzen , dass heute hat sich für mehr dezentrale Positionen aufgegeben worden [5] .
Die Texte von St. Thomas und dem Konzil von Trient wurden von St. Alfonso Maria de Liguori , kommentieren: „Geistige Kommunion besteht, nach St. Thomas, in einem brennenden Wunsch , Jesus in der Eucharistie und in liebevoller Umarmung zu empfangen , als ob es bereits erhalten hatte , ... Vor allem genügt es zu wissen, dass der Heilige Rat von Trient die geistliche Gemeinschaft sehr lobt und die Gläubigen dazu animiert, sie zu praktizieren. Daher praktizieren alle frommen Seelen oft diese heilige Übung der spirituellen Gemeinschaft " [6] .Aber sowohl der heilige Thomas als auch der Rat verbinden direkt die geistliche und sakramentale Gemeinschaft, die nicht voneinander getrennt werden kann. Daher würde die geistliche Gemeinschaft ein Problem der hingebungsvollen Praxis sein, das an Bedeutung verlor, als Pius X. alle Gläubigen zur häufigen Kommunion und, wenn möglich, sogar täglich ermahnte. In der Tat wäre die Bedeutung von „geistige Gemeinschaft“ unterscheidet sich von den Andachtsübungen, die in der Vergangenheit zu den Gläubigen empfohlen wurde: Es gibt keine „geistige Gemeinschaft“ sein kann, wenn mit dem sakramentalen vereinigt, weil das erste das Ergebnis des zweiten sein würde und nicht verlängern spirituelle Vorteile im Leben des Gläubigen.
Allerdings Pius XII (der Papst meiner Kindheit und Jugend) empfahl die „Gemeinschaft der Wunsch an die Gläubigen“ , die nicht die Möglichkeit haben, das Sakrament zu empfangen, aber nie den Begriff „ geistige Gemeinschaft .“
Nach dem II. Vatikanischen Konzil hörte ich nicht mehr von den Pfarrern von der geistlichen Gemeinschaft sprechen und ein wenig aufrichtig. selbst lockt der Katechismus der Katholischen Kirche, veröffentlicht im Jahr 1992. Stattdessen er Johannes Paul II sprach: „Die Eucharistie somit als Höhepunkt aller Sakramente in der Perfektionierung unserer Gemeinschaft mit Gott , dem Vater durch die Vereinigung mit dem Sohn erscheint Nur durch das Wirken des Heiligen Geistes ... Genau aus diesem Grund ist es angebracht, in der Seele den beständigen Wunsch des eucharistischen Sakraments zu pflegen " [7] . Der Papst fährt fort, St. Teresa von Avila zu zitieren, die schrieb: "Wenn du nicht kommunizierst und nicht an der Messe teilnimmst, kannst du spirituell kommunizieren, was sehr vorteilhaft ist ... In dir ist sehr viel auf die Liebe unseres Herrn aufgeprägt" [8] .
Und so bin ich zurück zu dem Problem, von dem ich gegangen bin . Seit einiger Zeit gibt es wieder reden „geistige Gemeinschaft zugunsten der geschiedenen risposatisi civilly, so klar außerhalb des Gesetzes Gottes und‚offensichtlich , dass ich kann nicht mich, katholisches bescheiden“. ‚Kleines Mädchen ‘- wie auch die meisten hässlich und räudig des Schaf Christi - , dieses Problem zu lösen , durch die autoritative Theologen ausgedrückt werden und noch weniger, die an die Synodenväter zu geben , gerade bald diskutieren, aber ich kann meine schlechte Meinung wiederholen , die zusammenfällt vollständig mit der bi-tausendjährig Lehre Kirche " Mater et Magistra“. Wie ich schon oft gesagt habe und die auch von vielen "erwachsenen" Katholiken kritisiert werden , wäre die Lösung dieses Problems meines Erachtens sehr einfach ( oder sehr schwierig ...?). Diese Brüder , die in ihren Herzen spüren ein brennendes Verlangen näher an die Heiligen Eucharistie bewegen soll ihren Zustand im Sakrament der Versöhnung bekennen und versprechen , den Beichtvater, der zu dieser Zeit „ist Christus“, zu leben , durch Verzicht auf jenen Handlungen, die nach dem Evangelium, sind die Ehebrecher richtig. Die Vergebung und Barmherzigkeit Gottes durch die sakramentale Absolution würde sie sofort in die heilige Eucharistie zurückbringen.
Persönlich, wenn ich in der Verfassung einer Frau wäre, vielleicht sogar einer Mutter, die diese menschliche Situation lebt und zusammen mit meiner Partnerin die feurige Sehnsucht verspürt, Christus wieder in Körper, Blut, Seele und Gottheit in Unschuld und in Reinheit des Herzens von, als wir beide Ihn zur Zeit unserer Erstkommunion empfingen, glaube ich, dass ich zu Ihm so beten würde:
--- gib uns die Stärke in unserer Familiensituation akzeptiere und praktiziere die Keuschheit, jene erhabene Tugend, von der wir ein erhabenes Beispiel Deiner allerseligsten Mutter und Deines Heiligen Vaters gegeben haben, von dem wir jetzt, mit der gleichen Aufrichtigkeit des Herzens, Fürsprache und Schutz erbitten. Richte unseren Willen so aus, dass er deiner nützlichen Inspiration entspricht, damit auch wir eines Tages, die Ärmsten und Schwächsten deiner kleinen Schafe, Wir können dich preisen und dir für immer im himmlischen Vaterland danken, das vom Licht deines Gesichts erleuchtet ist. Amen“.
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