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1. Juni 2018 | von Christa Pongratz-Lippitt , Christopher Lamb
Schönborn widerspricht der CDF-Erklärung zu Frauenpriestern
Schönborn widerspricht der CDF-Erklärung zu Frauenpriestern
Die Frage der Frauenordination kann nur in einem Ökumenischen Rat geklärt werden, sagt Schönborn
Nachdem CDF-Präfekt Luis Ladaria Ferrer SJ diese Woche die Unmöglichkeit bestätigt hatte, Frauen in der katholischen Kirche zu ordinieren, wurde klar, dass Kardinal Ladarias Aussagen einer Position widersprechen, die kürzlich von Kardinal Christoph Schönborn verkündet wurde.
In einem Artikel in L'Osservatore Romano vom 30. Mai erklärte der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, dass der Ausdruck von Zweifeln an der Unmöglichkeit, Frauen zum Priestertum zu ordinieren, "zu ernsthaften Verwirrung unter den Gläubigen führt".
Sein Artikel wurde mit dem Titel "Der endgültige Charakter der Doktrin der Ordinatio sacerdotalis" überschrieben und bezieht sich auf den apostolischen Brief von Papst Johannes Paul II. Aus dem Jahr 1994, der die Gründe für das Verbot der Priesterweihe von Frauen umreißt.
Der Erzbischof sagte, er habe beschlossen, "als Antwort auf Zweifel" über die Lehren von Papst Johannes Paul II. Zu schreiben. "Es ist sehr besorgniserregend zu sehen, wie in einigen Ländern Stimmen entstehen, die die Endgültigkeit dieser Doktrin in Frage stellen", schrieb er.
"Um zu behaupten, dass es nicht endgültig ist, wird argumentiert, dass es nicht" ex cathedra "definiert wurde, und dass dann eine spätere Entscheidung eines zukünftigen Papstes oder Rates es umwerfen könnte", sagte er. "Diese Zweifel zu säen, führt bei den Gläubigen zu ernsthafter Verwirrung, nicht nur hinsichtlich des Sakraments der Ordnungen als Teil der göttlichen Konstitution der Kirche, sondern auch hinsichtlich der Fähigkeit des gewöhnlichen Lehramtes, die katholische Lehre auf unfehlbare Weise zu lehren."
Zu diesem Thema interviewte der Wiener Erzbischof Kardinal Schönborn in seinem Osterinterview für die Salzburger Nachrichten vom 1. April 2018 ausdrücklich die Möglichkeit eines Wandels über einen Rat. Er stellt fest, dass die Frage der Frauenordination eine Frage ist, die "nur auf einem [ökumenischen] Rat geklärt werden kann. Es kann nicht allein von einem Papst gelöst werden. Es ist eine viel zu wichtige Frage, um sie vom Schreibtisch eines Papstes zu lösen. "
Auf die Frage, ob er nur über die Weihe von Frauen zum Priestertum sprach, sagte er, er meinte die Weihe zum Diakonat, zum Priestertum und zum Episkopat. Dann wurde er gefragt, ob es Papst Franziskus allein möglich sei, grünes Licht für einen Frauendiakonat zu geben.
"Ich würde es nicht für eine gute Sache halten", erwiderte Kardinal Schönborn. "Die Kirche ist eine Gemeinschaft. Wichtige Entscheidungen sollten gemeinsam getroffen werden. "
Auf die Frage, ob er für einen Rat sei, damit diese Fragen diskutiert werden könnten, antwortete der Kardinal: "Ich möchte, dass wir den synodalen Weg fortsetzen, eine Art, wie Papst Franziskus stark fördert. Ich bin für einen Rat, wann immer er kommt. Papst Johannes XXIII. Hat den richtigen Zeitpunkt für einen Rat erkannt, als niemand sonst einen erwarteten. Ich vertraue auf den Heiligen Geist. "
Der designierte Kardinal Ladaria sagt jedoch, dass der Glaube der Kirche an eine rein männliche Priesterschaft eine unfehlbare Lehre ist, die als unveränderlicher und "endgültiger" Teil des katholischen Glaubens gelten sollte. Der CDF-Präfekt sagt in der bisher offensten Lehraussage über die Ordination von Frauen unter Papst Franziskus, dass Männlichkeit "ein unentbehrliches Element" des Priestertums sei und dass die Kirche durch Christi Entscheidung, männliche Apostel zu wählen, "gebunden" sei.
Er wies darauf hin, dass diese unfehlbare Lehre nicht einfach von einem Rat oder einem Papst "ex cathedra" verkündet wird, sondern auch von Bischöfen auf der ganzen Welt verkündet wird, die gemeinsam mit dem Papst eine Doktrin vorschlagen, die "definitiv" sein sollte. Er enthüllte, dass Papst Johannes Paul II. Die Leiter der Bischofskonferenzen konsultiert hatte, bevor er die Ordinatio Sacerdotalis herausgab, und dass sie alle Unterstützung und Gehorsam gegenüber der Lehre erklärten.
Der polnische Papst, erklärte Ladaria, wolle nicht "alleine arbeiten", sondern wolle sicherstellen, dass er einer "ununterbrochenen und gelebten Tradition" zuhörte. Im Jahr 2015 sagte Francis, es sei nach "langen, langen intensiven Diskussionen", dass Johannes Paul II. Seine Entscheidung über die Frauenordination erließ.
"Er erklärte kein neues Dogma, aber mit der Autorität, die ihm als Nachfolger von Petrus übertragen wurde, bestätigte er förmlich und machte ausdrücklich - um jeden Zweifel zu beseitigen - das, was das gewöhnliche und universale Lehramt in der ganzen Zeit als Glaubensgut angesehen hatte Geschichte der Kirche ", schrieb der Präfekt der CDF.
Der 74-jährige Kardinal betonte, dass die Weigerung, Frauen zu ordinieren, keine "Unterordnung, sondern eine gegenseitige Bereicherung" von Männern und Frauen bedeutet, während die erhabene Rolle der Maria die Wichtigkeit sowohl der weiblichen als auch der männlichen Aspekte der Frauen zeigt Kirche.
Dies ist umso wichtiger in einer zeitgenössischen Kultur, die laut Erzbischof Ladaria "darum kämpft, die Bedeutung und die Güte des Unterschieds zwischen Mann und Frau zu verstehen", und was komplementäre, wenn auch unterschiedliche Rollen sein sollten.
Papst Franziskus hat versucht, Frauen innerhalb der Kirche eine größere Rolle zu geben, und im August 2016 eine Kommission eingesetzt, die weibliche Diakone untersucht.
Diese Körperschaft wird vom designierten Kardinal Ladaria geführt, und in Rom wird spekuliert, dass sein Eingreifen eine Verkörperung der Lehre über das Priestertum sein könnte, bevor man Frauen in den Diakonat einweisen würde.
Im Jahr 2009 erließ Benedikt XVI. Ein Gerichtsurteil, in dem die Rolle der Diakone - die eigentlich Mitglieder des Klerus waren - klar von der geweihten Priesterschaft abgegrenzt wurde. Während Diakone der Kirche dienen, hat Benedikt regiert, es sind Priester und Bischöfe, die an der "Führung Christi" teilnehmen, indem sie der katholischen Lehre folgen, dass der Priester in der "Person Christi" handelt.
Diese Unterscheidung zwischen Diakonat und Priestertum könnte die Möglichkeit entbehren, einen Diakonat zuzulassen, der Frauen einschließt, aber das Priestertum definitiv ausschließt.
Erzbischof Ladaria schrieb: "Christus wollte den zwölf Aposteln - allen Menschen - das Abendmahl überreichen, die es wiederum an andere Menschen weitergaben. Die Kirche hat sich immer an diese Entscheidung des Herrn gebunden gezeigt, die ausschließt, dass das Amtspriestertum gültig an Frauen verliehen werden kann. "
Es war Paul VI., Der 1975 in einem Brief an den damaligen Erzbischof von Canterbury, Donald Coggan, das erste moderne päpstliche Urteil gegen die Frauenordination erließ, in dem es hieß, es sei "aus fundamentalen Gründen nicht erlaubt, Frauen zum Priesteramt zu ordinieren". Erzbischof Coggan hatte an Paul VI. Geschrieben, um einen wachsenden Konsens in der Anglikanischen Gemeinschaft für die Weihe von Frauen zu erklären. Die anglikanische Gemeinschaft hat jetzt Frauen, die auf den höchsten Ebenen der kirchlichen Führung tätig sind.
Die radikale Oppositionsgruppe We Are Church International (WACI) wies diese Woche entschieden die Behauptung von Erzbischof Ladaria zurück, dass das Verbot, Frauen zum katholischen Priestertum zu ordinieren, einen "endgültigen Charakter" habe und "eine Wahrheit sei, die zum Glaubensgut gehört".
Erzbischof Ladaria wird am 28. Juni von Papst Franziskus zum Kardinal ernannt.
http://www.thetablet.co.uk/news/9186/sch...nt-on-women-pri
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