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Feier der vatikanischen Interkommunion Ablehnung ist voreilig
onepeterfive.com/celebration-of-vaticans-intercommunion-rejection-is-premature
Steve SkojecJune 5, 2018
Als im April die Geschichte zum ersten Mal brach, hatte die CDF mit dem ausdrücklichen Segen des Papstes die Interkommunion der Deutschen Bischöfe abgelehnt, die Menschen waren sich nicht sicher, was sie denken sollten. Niemand hatte die Kommunikation gesehen, und sie wurde vom Vatikan sehr bewusst geheim gehalten.
Zu der Zeit gab ich einen warnenden Hinweis darüber ab, dass dies irgendwie bedeutete, dass Papst Franziskus die Idee der Interkommunion missbilligt. Das Übergewicht der Beweise wies auf das Gegenteil hin. Ich dokumentierte eine Reihe von Indikatoren zur Unterstützung der Schlussfolgerung, dass Franziskus Interkommunion bevorzugt - aber auf der Grundlage individueller "Unterscheidung". Ich spekulierte zu der Zeit, dass es vielleicht der Versuch der deutschen Bischöfe war, diesen Ansatz zu kodifizieren und es zu verteilen - das machte es für ihn ungenießbar. Zu konkret. Zu formal. Nicht genug Rauch oder Spiegel.
Diese Woche, als weitere Informationen aus dieser CDF-Entscheidung aufgedeckt wurden, habe ich Leute gesehen, die jubelnd ausrufen, dass es in dieser Frage so aussieht, als sei Francis orthodox . Für sich genommen ist es eine interessante Sache, Menschen zu sehen, die nach Strohhalmen greifen, um zu beweisen, dass der Papst sich wie ein Katholik verhält. Aber verständliche Suche nach Hoffnung beiseite, ich denke, solche Schlussfolgerungen sind unberechtigt. Es ist traurig zu sagen, dass Sie den Champagner wahrscheinlich wieder auf Eis legen sollten.
Aber nimm nicht mein Wort dafür.
Lange Zeit hat Vatikanbeobachter Marco Tosatti heute in einem Stück geschrieben *:
Vor einem Monat (am 3. Mai 2018) fand ein Treffen zwischen einigen der Protagonisten des Konflikts und dem Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Erzbischof Luis Ladaria, in Rom (ohne den Papst) statt um nur ein Zwischenergebnis zu erzielen. So sehr, dass einige deutsche Bischöfe, die die Interkommunion bevorzugten, das Treffen in der Öffentlichkeit positiv interpretierten. Dies war auch der Fall bei der offiziellen Erklärung des Vatikans über das Treffen, in der es hieß, dass die Angelegenheit noch ungelöst sei und dass Ladaria den anwesenden Bischöfen sagte, dass Papst Franziskus wünschte, dass sie "im Geiste der kirchlichen Gemeinschaft eine möglicherweise einstimmige Zustimmung. "
Aber die Sache aufgewühlt sehr stark und offen negative Reaktionen seitens der Kardinäle und andere in der Angelegenheit investiert: von Kardinal Willem Eijk von Utrecht [Holland], Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia [USA], der Präfekten-Emeritus der Kongregation für die Glaubenslehre Kardinal Gerhard Müller, Kardinäle Walter Brandmüller und Francis Arinze, um nur einige zu nennen. Und für viele Menschen unter dem Vorwand von den deutschen Bischöfen als Rechtfertigung der Eucharistie zu protestantischen Ehegatten geben „führte zu einer Situation einer schweren geistigen Not“ und erschien einen extrem, zu dünn Schleier sein [für ihre wahren Absichten].
Es dauerte einige Wochen, bis ein Dokument vom 25. Mai erschien, das mit einem fast vollständigen "Nein" auf den deutschen Vorschlag reagierte, ohne jedoch dem Kardinal Marx, dem obersten Ratgeber des Papstes, und dem Kollektiv von die deutsche Bischofskonferenz mit ihrer Affinität zu den fortschrittlichsten Positionen.
Tosatti stellte dann eine Übersetzung des Textes (von Sandro Magister ) zur Verfügung:
Unser Treffen vom 3. Mai 2018 hat gezeigt, dass der Text der [vorgeschlagenen] Subvention eine Reihe von Problemen von bemerkenswerter Relevanz aufwarf. Der Heilige Vater hat daher am Ende entschieden, dass das Dokument nicht reif genug ist, um veröffentlicht zu werden.
"Nicht reif genug, um veröffentlicht zu werden." Es ist eine interessante Wendung. Sie werden bemerken, dass auf der Magister-Seite die englische Übersetzung "nicht bereit zur Veröffentlichung" steht, während unser Übersetzer die wörtlichere Version des Textes gewählt hat. Wie auch immer, der Punkt hier ist, dass der Einwand nicht ist, dass das Dokument einfach theologisch falsch ist - es ist, dass es nicht ganz bereit für die Primetime ist. Die Einwände von Ladaria wurden gestern von Maike Hickson gedecktAlso werde ich sie hier nicht alle wiederholen. Aber der Punkt, der wohl am meisten prohibitiv ist - die rechtlichen Beschränkungen des Kanons 844 - ist eine, über die der Präfekt der CDF sagt, es gebe "offene Fragen" in "einigen Bereichen der Kirche". Aus diesem Grund sagt Ladaria, die Angelegenheit hat bereits wurde an die "zuständigen Dikasterien des Heiligen Stuhls" geschickt, damit diese Fragen auf der Ebene der universalen Kirche rechtzeitig geklärt werden können.
Leider, wie wir im gegenwärtigen Pontifikat erkennen, sind die "Klarstellungen" des Vatikans oft alles andere als.
Diese Kommentare von Ladaria wurden speziell von Tosatti in seiner eigenen Analyse angesprochen, und es lohnt sich, hier zu wiederholen:
Diese letzte Bestimmung ist ein Punkt großer Unsicherheit, weil sie dem Diözesanbischof die Möglichkeit gibt, so zu handeln, wie er es für am besten hält. Und wenn diese Hypothese zutrifft, würde sie im Einzelfall zulassen, was nicht der Fall ist auf der allgemeinen Ebene erlaubt. Der vierte Absatz von Canon 844 lautet:
"Wenn die Gefahr des Todes vorhanden ist oder wenn nach dem Urteil des Diözesanbischofs oder der Bischofskonferenz eine andere schwerwiegende Notwendigkeit drängt, dann werden diese Sakramente auch von den katholischen Ministern legal an andere Christen weitergegeben, die nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen. wer kann sich nicht an einen Minister seiner eigenen Gemeinschaft wenden und diesen selbst suchen, vorausgesetzt, dass sie den katholischen Glauben in Bezug auf diese Sakramente manifestieren und ordnungsgemäß disponiert sind. "
Es ist klar, dass es jetzt notwendig sein wird, die "rechtzeitige Klärung" abzuwarten. Und zu bemerken, dass die Initiative zumindest für den Moment blockiert wurde, dank des Mutes und der Offenheit einer Handvoll Bischöfen.
Tosatti steht nicht allein. Der deutsche katholische Theologe und Autor Dr. Markus Büning (der Francis in den letzten Jahren ein bisschen heiß und kalt war) beurteilte die Situation - und die positive Reaktion, die er in einigen Quartalen erhalten hat - wie folgt:
Aus meiner Sicht gibt es keinen Grund für Jubel. Weil die Gründe, die der Römerbrief gibt, wirklich theologisch fast ohne klare Aussage sind, da sie in Form von vagen Andeutungen geschrieben sind. Man zieht sich in rein formale und rein kanonische Gründe zurück. Außerdem versucht man nun offensichtlich auf der Ebene der Universalkirche, entsprechende Regeln aufzustellen. Daher bleibt viel Unsicherheit!
In der Tat viel Unsicherheit. Ich habe Ihnen 2016 gesagt, dass ich glaube, dass die Interkommunion nach Amoris Laetitia der nächste große progressive Vorstoß aus dem Vatikan sein wird . Obwohl weibliche Diakone und ein verheiratetes Priestertum jetzt um den ersten Platz auf der Tagesordnung zu wetteifern scheinen, stehe ich zu meiner Schlussfolgerung, dass Interkommunion ein Ziel ist, das Franziskus erreichen will. Diese Zerwürfnis mit den deutschen Bischöfen ist, ich denke, es ist fair zu sagen, eine von Stil und nicht von Substanz.
Man hat den Eindruck, dass Erzbischof Ladaria auf einem solideren theologischen Boden steht, als von vielen erwartet wird, weil der Papst den Jesuiten in der kirchlichen Hauptlehrposition gewählt hat. Aber egal, wie kompetent er ist, ich wäre überrascht, dass er das halten kann Boden lange gegen die Sturmwind der Veränderung, die in diesen Tagen in Rom wehen.
https://onepeterfive.com/celebration-of-...n-is-premature/
* Übersetzung von Giuseppe Pellegrino
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