7. JUNI 2018 Alltagsleben in Mexiko JONATHAN B. COE
Mit seiner eleganten Prosa und einer Seite nach der anderen Seite , die voll von Wissen und Weisheit ist, ist es leicht zu übersehen, dass Victor Davis Hansons " Mexico: A State of Becoming" 2003 eine einzigartige Botschaft für den Leser hatte: if Die Einwanderungspolitik in Amerika wird nicht wesentlich reformiert, viele Orte werden wie Hansons Heimatregion in Zentralkalifornien: halb Mexiko, halb Kalifornien und auf dem Weg zur sozialen und wirtschaftlichen Desintegration. In einem früheren Essay in dieser Zeitschrift wurden zwingende Beweise von der Regierungsverantwortlichkeitsbehörde angeboten , mit beunruhigenden Berichten aus den Jahren 2005 und 2011, die die Kriminalitätsraten von sowohl illegalen als auch legalen Ausländern betrafen, was Hansons ernste Bedenken begründete.
Das Stück erforschte auch Hansons Perspektive, wie sich die mexikanische Einwanderung nach Amerika von der Einwanderung anderer Völker unterscheidet und warum der Ausländer in Bezug auf seine eigene Assimilation in einem ungesunden Haltemuster bleibt. Weil Mexiko so nah ist und den Rio Grande so leicht überquert, gibt es viel Hin und Her, und der Campesino hat einen Fuß, emotional und spirituell, in Amerika und einen in Mexiko.
Ein Grund, warum die kubanische Einwanderung so erfolgreich war, war, dass der Einwanderer 90 Meilen Ozean von dem Inselgefängnis trennte, das Castro gebaut hatte. Assimilation, das Erlernen der englischen Sprache und ein Teil des amerikanischen Schmelztiegels waren keine Option, sondern eine Notwendigkeit, um zu überleben und sogar zu gedeihen.
Hanson, der Historiker, gibt zu, dass es im amerikanischen Südwesten eine Geschichte von Rassismus gegen die Mexikaner gab. Er kauft jedoch nicht die These der Linken und ihrer Legionen ethnischer Studienprofessoren, dass Vorurteile gegen "unweiße" Gruppen der Hauptgrund für mexikanische Bildungs-und sozioökonomische Enttäuschungen sind. Wie kann man dann für den Erfolg von pechschwarzem Punjabis und "unweißen" Asiaten Rechenschaft ablegen? Indian Americans verdienen die höchsten Einkommen in den USA
Mexiko-Stadt ist das Herzstück der Immigration. Indem sie den überwiegend armen, ländlichen Indianern erlauben, illegal unsere südliche Grenze zu überqueren, entfernen sie (1) ein großes Kontingent von Menschen, die sonst gegen die gescheiterte und rassistische Politik in Mexiko-Stadt protestieren würden; und (2) sie erhalten den wirtschaftlichen Segen der Rücküberweisungen, die von den Einwanderern nach Mexiko zurückgeschickt wurden und manchmal Mexikos Öleinnahmen sogar übersteigen.
Hanson legt ein menschliches Gesicht auf alle Statistiken und Analysen in Kapitel 2 seines Buches: "Das Universum des illegalen Aliens". Als jemand, der in der fünften Generation aus Hardscrabble, schwedischen Aktien, stammt, der in Selma, Kalifornien aufgewachsen ist, er gesteht, er fühle, dass er Mexikaner und Mexikaner besser kennt als so genannte Weiße und fühlt sich tatsächlich wohler mit ihnen (als Weiße, die in weißer Mehrheit aufwuchsen).
Hanson glaubt nicht, dass der Immigrant im Allgemeinen dem Amerikaner gute Jobs wegnimmt, zumindest nicht in seinem Wald, wo ein Anruf bei der Wohlfahrtsabteilung, um Leute dazu zu bringen, seine Nektarinen zu holen, niemals Weiße, Schwarze, Asiaten bringt oder Mexikaner der dritten Generation. Er zitiert einen Bericht des US Department of Labor vom Juli 2002, in einer Zeit der Rezession, die enthüllte, dass weniger als die Hälfte der amerikanischen Teenager nach Arbeit suchten.
Das ist, weil Jobs wie das Pflücken von Pfirsichen sehr harte Arbeit sind, die oft bei 110 Grad Hitze gemacht wird. Der mexikanische Landarbeiter steigt sechzig oder siebzig Mal am Tag eine zwölf Fuß lange Leiter hinauf und steigt schließlich mit fünfzig Pfund Pfirsichen ab, die an seinen Bauch geschnallt sind.
Eine solche Arbeit bringt eine traurige Veränderung im mexikanischen Einwanderer mit sich. Als er Anfang 20 (oder jünger) in die USA kommt, hat er ein Lächeln auf dem Gesicht und einen Sprung in seinem Schritt, weil er fünfundzwanzig Mal mehr Geld verdient, als er in Sierra Madre machen würde, aber Hanson fügt hinzu: "Die meisten Außerirdischen in den Fünfzigern und Sechzigern, die erschöpft, fettleibig, Diabetiker, Alkoholiker oder Verletzte sind, bleiben drinnen, leben tatsächlich von irgendeiner Art von Hilfe und wagen sich jeden Tag ein oder zwei Tage, um ein paar Pflaumen zu pflücken, lege vier Meter Beton oder grabe zwischen den Cartoons am Nachmittag und Oprah ein paar Gräben, um Geld zu verdienen. «
Auf dieser Reise in die Gebrechlichkeit und die Regierungsdolche freundet sich der Alien auch mit einem bekannten Gefährten in dem gefallenen menschlichen Drama an: Neid. Immer wieder hat Hanson bemerkt, dass die anfängliche Dankbarkeit des mexikanischen Landarbeiters für seinen neuen Wohlstand Neid weicht, da er mit der Realität konfrontiert wird, so wenig zu bekommen, im Vergleich zu den Menschen, unter denen er arbeitet, und den Besitzern, für die er arbeitet während du die ganze harte, körperliche Arbeit machst.
Er verdient $ 11 oder $ 12 pro Stunde, während die Kontrahenten, die ihn zur Arbeit bringen, mehrmals machen, und das ist nur der Anfang von Parasiten, denen er begegnen wird: der Kojote, der ihn einschleust, wird Zehntausende von Dollar machen; der Fälscher, der ihn falsch identifiziert, verdient Hunderte; der Wirt, der ihm mit zwei anderen ein Bett (kein Zimmer) vermietet, bekommt seinen Schnitt; die Frau, die ihm Sex gibt, der lokale Markt, der seinen Scheck einlöst, und der Gebrauchtwagenverkäufer, der ihm ein Auto mit einem gerissenen Motorblock verkauft, bekommen ein Stück vom Kuchen.
Und das gilt ganz zu schweigen von den mexikanischen Gangstern, die mit dem Lauf einer Waffe und oft ungestraft einem Campesino einen ganzen Monatslohn klauen, der oft einen dicken Geldbeutel in der Brusttasche hat. Dies sind die größten Feinde des fleißigen Aliens, nicht der wahnsinnige, weiße, rassistische Redneck der Hollywood-Filme, der ihn mit seiner .22 auf Tritte erschießt, als er versucht, die Grenze zu überqueren.
Die Mordrate für Lateinamerikaner und Ausländer ist dreimal höher als für nicht-lateinamerikanische Weiße. Hanson sagt, dass es üblich ist, seine Tageszeitung zu öffnen und über Leichen zu lesen, die in Pfirsichgärten oder die fauligen Überreste von Leichen, die aus Bewässerungskanälen gefischt wurden, geworfen wurden. Normalerweise kommt das Opfer aus Zentralmexiko, und wenn der Körper vorzeigbar ist, werden Spenden in der Hoffnung, ihn zurück zu seinem Pueblo in Mexiko zu schicken, genommen.
Die Rate der Leberzirrhose ist in Latinos höher als in jeder anderen ethnischen Gruppe und doppelt so hoch wie bei Weißen. Eine HIV-Infektion wird im Allgemeinen doppelt so häufig berichtet wie bei Weißen, und Hanson ist überzeugt, dass die Vielzahl von Geschlechtskrankheiten bei jungen, männlichen mexikanischen Immigranten epidemisch ist und grob unterschätzt wird.
Tuberkulose ist dreizehn Mal häufiger in Hispanics als Weiße und die Krankheiten des neunzehnten Jahrhunderts, die selten in Kalifornien Weißen (Keuchhusten, Hepatitis, Tetanus) sind nicht so selten unter illegalen Einwanderern. Hanson bemerkt, dass, nur weil eine Person die Grenze überquert, nicht bedeutet, dass sie die Viren, die sie im Alten Land erhalten haben, vergießen.
Er fährt fort, die Häufigkeit von Diebstahl und Fechten von gestohlenen Gütern unter den illegalen Aliens zu katalogisieren. Wenn Hanson etwas hat, das von seinem Eigentum gestohlen wurde, wie landwirtschaftliche Ausrüstung, wird er das Selma Swap Meet an einem Sonntag besuchen, den gestohlenen Gegenstand sehen und es zu zehn Cent auf den Dollar zurückkaufen. Dies ist kein seltenes Vorkommnis.
Er findet immer wieder Weinreben wieder, denn fünfmal in zwanzig Jahren haben betrunkene illegale Außerirdische die Straße mit hoher Geschwindigkeit verlassen und durch seinen Weinberg gepflügt, was Tausende von Dollar Schaden verursacht hat. Alle fünf Male hat der illegale Ausländer den Unfallort verlassen.
Die California Highway Patrol kommt schließlich bei der Suche nach einem Auto ohne Führerschein oder Registrierung und das Auto ist beschlagnahmt für den Preis des Abschleppens. Im Winter wird Hanson die Reben neu bepflanzen und drei Jahre warten, bis sie Früchte tragen.
Mindestens einmal im Monat muss Hanson den Müll wegräumen - nicht nur die gelegentliche Bierflasche oder Fastfood-Reste, sondern auch große Plastiktüten mit fauligem Müll, schmutzigen Windeln und verschiedenen Haushaltsgegenständen. Mindestens zweimal im Jahr erscheinen auf seinem Grundstück Sofas, Betten, Fernseher, Waschmaschinen und Trockner sowie ganze Schlafzimmer und schmutzige Matratzen.
Hansons seltsamster Fund eines Morgens war ein ganzer Anhänger vor unserem Haus - kein Zweirad, sondern ein riesiges Baumwollmodell aus den 50er Jahren ohne Kennzeichen oder Kennzeichen. "Der Anhänger hatte drei oder vier Tonnen Müll; der Müll wurde zehn Fuß hoch gestapelt, und die Monstrosität musste schließlich Stück für Stück von der Grafschaft mit einem Doppel-LKW und einem Absetzkipper entfernt werden.
Ein tragischer Aspekt von Mexisco, den Hanson enthüllt, ist der anständige, hart arbeitende mexikanische Landarbeiter, der einen Gangbanger-Sohn der zweiten Generation hat. Auf einer nächtlichen Basis nimmt Hanson "ihre Nadeln und Kondome und Brandy-Flaschen in der Nähe von seinem Bauernhofteich" auf. Solche Gegenstände sind ein stummer Zeuge, dass Assimilation nicht geschieht.
Es gibt viele andere Anekdoten von Hanson über das tägliche Leben in Mexiko, die in diesem Aufsatz nicht erwähnt werden. Für die Linke und die wirtschaftlich-libertäre Rechte, die leichtfertig sagen: "Baue Brücken, keine Mauern", antwortete Hanson: "Es ist leicht, das zu sagen, wenn du nicht in Mexiko lebst."
Ein solcher Zeuge wie Hanson sollte die Unentschlossenen und die Bevölkerung der offenen Grenzen zwingen, einen zweiten Blick auf die Notwendigkeit strengerer Grenzkontrollen, verlässlicher Personalausweise, Arbeitgebersanktionen und der allgemeinen Vision einer legalen, legalen Einwanderung zu werfen, der ein intentionales Programm folgt Assimilation. Es ist Zeit, vor allem Blick auf die Ausgabe durch eine moralische Linse und die Frage stellen : „Ist es fair , die Kultur der Mexifornia auf den Menschen nicht Einwanderungspolitik zu reformieren und verursachen , die sich finden in Mexifornia aber nicht von ihm?“ https://www.crisismagazine.com/2018/daily-life-mexifornia
http
