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Papst Franziskus verschiebt sich auf protestantische Interkommunion, nachdem Bischöfe ihn öffentlich ablehnen
Katholisch , Interkommunion , Papst Francis
18. Juni 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine der bedeutendsten Umwälzungen, oder zumindest vorübergehende Retreats seitens Papst Franziskus, war seine scheinbare Unverschämtheit in der Frage der heiligen Kommunion für protestantische Ehepartner von Katholiken. Es war tatsächlich Papst Franziskus, der die Vorfreude auf die Interkommunion auslöste, als er sich 2016 den lutherischen Führern anschloss, um den 500. Jahrestag des Luthertums in Lund, Schweden, zu feiern.
Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/02/30.html Die letzte Nachricht lautet jedoch in einem Brief an den Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, "mit ausdrücklicher Zustimmung des Papstes" von Erzbischof Luis Ladaria, SJ, Präfekt der Kongregation fuer die Glaubenslehre, den Bischöfen von Deutschland wurde aufgefordert, ein Dokument, das eine Interkommunion zulässt, nicht zu veröffentlichen.
Papst Franziskus schafft Vorfreude auf die Interkommunion
Im November 2015 reiste der Papst im Hinblick auf das lutherische Jubiläum des folgenden Jahres zu einer lutherischen Kirche in Rom, um dort eine Rede zu halten, und wurde von einer lutherischen Frau, deren Ehemann katholisch war, gefragt, ob sie die Kommunion in der katholischen Kirche empfangen dürfe Kirche. Der Papst räumt ein, dass "Erklärungen und Interpretationen" der Gemeinschaft zwischen Katholiken und Lutheranern unterschiedlich sein können, aber "das Leben ist größer als Erklärungen und Interpretationen." Er riet der Frau, "mit dem Herrn zu reden und dann vorwärts zu gehen".
Kurz nach dem Treffen 2016 in Schweden wurde eine Gruppe finnischer Lutheraner nach einem Treffen mit Papst Franziskus am 15. Januar 2017 bei einer Messe in der St. Peters Basilika von den Priestern zur hl. Kommunion eingeladen.
Samuel Salmi, ein lutherischer Bischof, traf sich privat mit Papst Franziskus. Nach der persönlichen Audienz beim Papst war die Delegation bei einer Feier der katholischen Messe anwesend. Laut Salmi, zur Zeit der Kommunion, legten die Nicht-Katholiken ihre rechten Hände auf ihre linken Schultern, eine traditionelle Art, dies zu zeigen nicht berechtigt, die Eucharistie zu empfangen. Die feiernden Priester bestanden jedoch darauf, ihnen die Kommunion zu geben.
Salmi sagte einer Zeitung: "Ich selbst habe es [Heilige Kommunion] angenommen." Er fügte hinzu, dass "dies kein Zufall war", und es war auch kein Zufall, als der Papst im vergangenen Jahr die Vorstellung einer lutherischen Frau akzeptierte, die die Kommunion mit ihr empfing Katholischer Ehemann.
Deutsche Bischöfe erlauben Interkommunion
Im Februar 2018 kündigte der Münchener Kardinal Reinhard Marx, Präsident der Deutschen Bischofskonferenz und Mitglied des Kardinalrats des Papstes, an, dass die deutschen Bischöfe beschlossen haben, den protestantischen Eheleuten der Katholiken die heilige Kommunion in Einzelfällen zu gewähren.
Die Kardinäle und Bischöfe auf der ganzen Welt haben eine Welle von Verurteilungen der Aktion begangen.
Kardinäle und Bischofszähler
Der erste, der dies tat, war Kardinal Gerhard Müller, den Papst Franziskus 2017 von seinem Amt als Leiter der Glaubenskongregation der Kirche zurückzog. In einem Interview sagte der Kardinal, dass die deutschen Bischöfe das kanonische Recht missbrauchen, um ihre Entscheidung zu unterstützen . Müller bezeichnete den Ausdruck "im Einzelfall" als "rhetorischen Trick".
Während der Codex des kanonischen Rechts (in Canon 844 § 4) solche Interkommunion in Fällen "einer schwerwiegenden geistlichen Notlage" zulässt, schlägt Müller vor, dass es für die deutschen Bischöfe "nicht richtig" sei, sich unter diesem Umstand auf diese Bestimmung des Codex zu berufen.
Der Codex des Kirchenrechts sei hier nicht anwendbar, so Müller, da die kanonischen Ausnahmen vom ewigen Heil der Seelen und mit Todesgefahr handeln. Eine gemischte Ehe ist dagegen keine Notsituation.
In einem Brief vom 22. März an den Vatikan sagten sieben Bischöfe, sie würden die Wahl nicht als "richtig" betrachten, da die Frage der Interkommunion keine "pastorale" Angelegenheit sei, sondern "eine Frage des Glaubens und der Einheit der Kirche, die keiner Abstimmung unterliegt. "
Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden lebenden "dubia" -Kardinäle, kritisierte die "völlig unehrlichen Machenschaften" seiner Mitbischöfe, den protestantischen Eheleuten Katholiken die heilige Kommunion zu ermöglichen. Er warnte im März davor, dass die Normalisierung von "Notfall" -Ausnahmen, die im Kirchenrecht erlaubt sind, ein "böser Trick" sei.
"Ein Christ, der sich wirklich nach der Heiligen Kommunion sehnt und weiß, dass es keine Eucharistie ohne die Kirche und keine Kirche ohne Eucharistie gibt, wird um Aufnahme in die katholische Kirche bitten", sagte Brandmüller. "Alles andere wäre zweifelhaft und unehrlich."
Sieben deutsche Bischöfe, angeführt vom Kardinalbischof von Köln, Rainer Woelki, schrieben einen offenen Brief an den Vatikan über ihre Anliegen und sagten, dass sie den Vorschlag als "ungesetzlich" und in Verletzung der katholischen Lehre und der Einheit der Kirche betrachten.
Der dreiseitige Brief wurde im Kölner Stadt-Anzeiger veröffentlicht . Es wurde auch an den Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Luis Ladaria, und an Kardinal Kurt Koch, den Schweizer Präsidenten des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, geschickt.
Neben Kardinal Woelki wurde der Brief von Erzbischof Ludwig Schick und den Bischöfen Konrad Zdarsa (Augsburg), Gregor Maria Hanke (Eichstätt), Wolfgang Ipolt (Görlitz), Rudolf Voderholzer (Regensburg) und Stefan Oster (Passau) unterzeichnet.
Der erste Eingriff des Papstes wurde zurückgewiesen
Nach einem Treffen im Vatikan am 3. Mai zwischen gegnerischen Fraktionen deutscher Bischöfe und Vertretern des Vatikans bat Papst Franziskus die deutschen Bischöfe um eine "einstimmige" Entscheidung.
Der Versuch des Papstes, die Angelegenheit in die Hände der deutschen Hierarchie zu drängen, erschütterte jedoch nicht den lautstarken Widerstand der Bischöfe in Deutschland oder auf der ganzen Welt.
In Deutschland hielt Kardinal Woelki am Ende der Fronleichnamsprozession und der Päpstlichen Messe in seiner Kölner Domkirche eine bewegende Rede . Er sagte, er würde nicht aufhören für die Interkommunion um die Wahrheit zu kämpfen. "Es geht um Fragen von Leben und Tod! ... Es geht um Tod und Auferstehung. Es geht um das ewige Leben ... Hier geht es um Christus, es geht um seine Kirche, und damit geht es direkt zum Kern der Sache. "
Der holländische Kardinal Willem Jacobus Eijk nannte die Weisung von Papst Franziskus für Einstimmigkeit "völlig unverständlich". Eijk fragte: "Einstimmigkeit über was?"
"Die Praxis der katholischen Kirche, die auf ihrem Glauben basiert, ist nicht festgelegt und ändert sich auch nicht, wenn die Mehrheit einer Bischofskonferenz dafür stimmt, nicht einmal einstimmig", sagte er.
Als "das fortwährende und sichtbare Prinzip und Fundament der Einheit der Bischöfe und der Gläubigen" ( Lumen gentium Nr. 23), sagte Eijk, hätte der Heilige Vater den deutschen Bischöfen klare Richtlinien auf der Grundlage des Katechismus der katholischen Kirche geben sollen und der Kodex des Kirchenrechts.
Die Unklarheit von Papst Franziskus in der Frage der Interkommunion habe den gegenteiligen Effekt: Er habe "große Verwirrung" unter den Gläubigen geschaffen und die Einheit der Kirche "gefährdet", sagte er.
Der kanadische Erzbischof Terrence Prendergast nannte den Vorschlag der Interkommunion gegen den katholischen Unterricht. "Diese Art offener Kommunion ist gegen die katholische Lehre und von dem, was ich in nichtkatholischen Gemeinden sehe, die einer Disziplin der" offenen Kommunion "folgen, ist sie auch spirituell und pastoral unfruchtbar", sagte der Jesuiten-Erzbischof Deborah Gyapong vom Katholischen Register in einem Interview.
"Es ist rätselhaft zu erfahren, dass der Heilige Vater den Bischöfen gesagt hat, dass alles, was sie bestimmen, akzeptabel ist, solange sie sich einig sind", sagte er.
In den USA schrieb Philadelphia Erzbischof Charles Chaput eine Kolumne, die darauf hinwies, dass der Vorschlag der Interkommunion ein "schwerer Vorwurf vor Gott" sei.
"Das Wesen des deutschen interkommunistischen Vorschlags ist, dass es eine gemeinsame Teilnahme am Abendmahl geben würde, auch wenn es keine wahre Einheit der Kirche gibt", sagte Chaput. Der Erzbischof fügte hinzu: "Es bedeutet in seiner Wirkung eine Protestantisierung der katholischen Theologie der Sakramente."
Er stellte in Frage, dass, wenn die Lehre der Kirche ignoriert oder neu verhandelt werden kann, auch die mit einer konziliaren Definition, wie in diesem Fall in Trent, "können alle Räte historisch relativiert und neu verhandelt werden?"
In seinem charakteristisch stumpfen und humorvollen Stil sagte der verstorbene Vatikan Kardinal Francis Arinze, es sei wichtig zu verstehen, dass "die heilige Eucharistie nicht unser privater Besitz ist, den wir mit unseren Freunden teilen können".
"Unser Tee ist so und auch unsere Flasche Bier", sagte er. "Wir können diese mit unseren Freunden teilen."
"Komm, sei in die Kirche aufgenommen", sagte er, "und dann kannst du siebenmal die Woche die heilige Kommunion empfangen. Ansonsten, nein. "
Der Papst ändert den Kurs
Die Gegenreaktion scheint Wirkung zu zeigen. Einen Monat, nachdem die deutschen Bischöfe eine "einstimmige" Entscheidung darüber getroffen hatten, ob ein protestantischer Ehepartner die heilige Eucharistie empfangen darf, änderte Papst Franziskus den Kurs und sagte den deutschen Bischöfen, dass ihr interkommunistisches Dokument nicht bereit sei veröffentlicht."
In seinem Schreiben vom 25. Mai teilte Kardinal Ladaria den deutschen Bischöfen mit, dass der von den deutschen Bischöfen vorgeschlagene Text "eine Reihe wichtiger Fragen aufwirft". Der Heilige Vater ist daher zu dem Schluss gekommen, dass das Dokument noch nicht veröffentlicht werden kann. "
Der vatikanische Lehrmeister gibt drei Gründe für die Entscheidung:
Die Frage der Aufnahme von evangelikalen Christen in interreligiöse Ehen in die Gemeinschaft ist ein Thema, das den Glauben der Kirche berührt und für die universale Kirche von Bedeutung ist.
Die Angelegenheit wirkt sich auf die ökumenischen Beziehungen mit anderen Kirchen (z. B. den Orthodoxen) und den kirchlichen Gemeinschaften aus, die nicht unterschätzt werden sollten.
Die Entscheidung betrifft die Auslegung des Kirchenrechts, insbesondere des Kanons 844, der die protestantische Kommunion nur in Fällen "schwerwiegender Notwendigkeit" (drohender Tod) erlaubt.
Weiter weist Ladaria darauf hin, dass die "kompetenten Diskus- sionen" des Heiligen Stuhls mit der "rechtzeitigen Klärung dieser Fragen auf der Ebene der Weltkirche" beauftragt seien. Dies zeige, dass die Frage der Interkommunion nicht mehr den deutschen Bischöfen überlassen werde "Konferenz, wie Papst Franziskus ursprünglich geleitet hat.
https://www.lifesitenews.com/author/john-henry-westen
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