|
Inter-Gemeinschaft? In Deutschland macht jede Diözese was sie will
EINGESTELLT 19. Juli 2018
Seit Papst Franziskus gesagt hat, dass "in besonderen Fällen" die Kommunion Protestanten erlaubt werden kann, die mit Katholiken verheiratet sind, haben die deutschen Bischöfe mit großem Eifer allein gehandelt. In den Diözesen Paderborn und Würzburg zum Beispiel können sich Protestanten aus Gründen, die von einer Diözese zur anderen wechseln, dem Sakrament der Kommunion nähern. Und hier ist das neue Babel.
von Luisella Scrosati (19-07-2018)
Der erste Akt war die "überraschende" Ankündigung des Präsidenten der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Marx, einer liturgischen Subvention, protestantische Ehegatten, die mit Katholiken verheiratet waren, die Eucharistie zu empfangen. Diese Ankündigung provozierte die negative Reaktion von sieben Mitbrüdern im Episkopat.
Zweiter Akt: Die Kongregation für die Glaubenslehre, in der Person ihres Präfekten, Kardinal Ladaria, zeigt die Muskeln und zieht die Ohren zu Marx & C; Daß sie ein wenig hochgepumpte Muskeln waren, konnte man aus dem Inhalt des Briefes verstehen: keine theologischen und sakramentalen Probleme, sondern nur eine Frage der Kompetenz. Die Nachricht wurde jedoch hauptsächlich als Bremse empfangen.
Bergoglio und R. Marx
Dritter Akt: Der Papst, auf dem Flugzeug, das aus Genf zurückkehrt, denkt gut, um klar zu machen, dass es sich nicht um eine Haltestelle handelte; der Vorschlag von Marx sein voll mit dem kanonischen Recht in Substanz (nach dem Papst CIC Kommunion auf den protestantischen „in Sonderfällen“ erlauben würde, während er spricht nur von „schwerer Notlage“) im Einklang wäre, sondern ein Problem, wenn der Vorschlag würde erstellen es wurde auf der Ebene der Bischofskonferenzen und nicht der einzelnen Bischöfe beschlossen. Daher entscheidet jeder Bischof für sich.
Vierter Akt: Der Zuschuss wird ohne Unterschrift veröffentlicht und öffnet sich der Gemeinschaft der protestantischen Eheleute "im Einzelfall", nachdem er begleitet wurde, bla bla bla.
Wir kommen zum fünften Akt: die deutschen Bischöfe, eifrig und gehorsam, sammeln sofort die Anweisungen des Papstes (mit anderen Päpsten waren sie nicht so gehorsam ...) und jeder ist König zuhause. Auf der Website von katolisch.de finden Sie eine Übersicht über die verschiedenen Positionen.
Ein nicht länger in der Haut, ist der Bischof von Paderborn, Hans-Josef Becker , der bereits nach drei Tagen nach der Veröffentlichung der Beihilfe hatte ihre Priester getroffen, und berichtete , dass die Diözese der angegebenen Richtlinien folgen würde. Msgr. Stefan Hesse , Bischof von Hamburg ist stark an seinen Klerus empfohlen , das Dokument zu lesen und sagte , dass es „die Möglichkeit gibt , in Einzelfällen zu einem Empfang verantwortlich für das Sakrament zu erreichen“ . Gleiche Hilfe Genehmigung Linie und konsequente Öffnung Kommunion für Protestanten - immer in den sakrosankten Einzelfällen - für die Bischöfe von Erfurt (Neymeyr), Essen (Overbeck), Speyer (Wiesemann) und, natürlich, Kardinal Marx.
Mehr stattdessen warten Franz-Josef Bode , Bischof von Osnabrück, die nach der Bischofsversammlung ihre Entscheidung bezieht sich im September statt. Stattdessen der Bischof von Würzburg, mgr. Franz Jung , frisch ernannt, hat bereits die protestantischen Eheleute, die mit Katholiken verheiratet sind, eingeladen, sich anlässlich der bevorstehenden Feierlichkeiten der Eheschließungen der Kommunion zu nähern. Wir müssen uns daran erinnern, was passiert, wenn wir von den "schwerwiegenden Notwendigkeiten" des Kirchenrechts zu den "Sonderfällen" von Papst Franziskus übergehen . Eine von Jung propagierte Preiskommunion, die "die Treue der Hauskirche in der Ehe [...] auch in Mischehen ehren " soll .
Von den sieben regimekritischen Bischöfen haben nur zwei ihre Position bekundet. Der erste ist der Bischof von Regensburg, Mons. Rudolf Voderholzer , der die Notwendigkeit einer theologische Klärung von Rom direkt am Schlüsselpunkt betont , und das ist , was mit „schwerer Notlage“ gemeint ist, angegeben in can. 844 §4. Es ist wünschenswert, dass die anderen sechs Bischöfe, die sich gegen die Subvention ausgesprochen haben, diese Position unterstützen; aber es muss bemerkt werden, dass es bereits mindestens einen Abfall zwischen ihnen gibt. Es ist das von Msgr. Ludwig SchickBischof von Bamberg, der wahrscheinlich mit der Absicht, das Dokument sehr restriktiv auszulegen, jedoch die Tür zu dem zugrunde liegenden kranken Prinzip öffnet. Schick stellt dem protestantischen Teil als Bedingung die Eucharistie, die Annahme der katholischen Lehre, insbesondere des sakramentalen und eucharistischen, und die Anerkennung der katholischen Hierarchie mit dem petrinischen Primat vor. Aber dann stellt sich die Frage: Warum geht der protestantische Ehepartner, der all diese Dinge akzeptiert, nicht in die katholische Gemeinschaft? Ist es nicht mehr nötig, sich mit dem mystischen Leib Christi zu versöhnen, um seinen sakramentalen Leib zu empfangen? Und die sakramentale Beichte, für eine Person, die dreißig, vierzig, fünfzig Jahre in einer protestantischen Gemeinschaft gelebt hat, ohne jemals jemals gestanden zu haben, ist nicht notwendig?
Um zu verstehen, wie wir reduziert sind, wollen wir versuchen, ein gewöhnlicher Pierino in Deutschland zu sein. Gut. Wenn Peter voll katholisch, verheiratet und nicht ein Ehebrecher, entschied sich aber für nicht zahlen in Zivil ihre Mitgliedschaft in der katholischen Kirche abzubrechen Kirchensteuer im Jahr 2017 (die, die deutsche Kirche verdient, das eine will arme Kirche für die Armen , als 6 Milliarden Euro), die nach den Bestimmungen des Jahres 2012 der deutschen Kirche, „die Sakramente der Buße nicht empfangen kann, Eucharistie, Firmung und Krankensalbung, außer in Todesgefahr“. Praktisch exkommuniziert. Klar? Für den katholischen und unverfälschten Pierino gibt es keine besonderen Fälle. Wenn Peter ist Katholik in einem guten Ruf mit der Kirchensteuer, aber es ist Ehebruch und Ehebrecher bleiben wollen, weil es jetzt Kinder mit seiner neuen Freundin, seine ehebrecherisch Vereinigung ist stabil und macht einen Weg der Unterscheidung mit einem Insider hat, dann er öffnet die Türen der sakramentalen Absolution und der Eucharistie.
Ein anderer Fall: Wenn unser Pierino protestantisch ist, aber er ist mit einer katholischen Frau verheiratet, kann er sich der Eucharistie gemäß den Fällen der einzelnen Bischöfe nähern. Wenn er in Würzburg wäre, könnte er zu einem der nächsten ehelichen Jubiläen gehen, und er würde dem katholischen Glauben keine Bindung entgegenbringen oder gar einen Weg der Einsicht machen müssen. Wenn es stattdessen in Paderborn ist, dann gibt es die Richtlinien des Dokuments: wenn nach einem„ Ein gründliche Prüfung in einem geistlichen Gespräch mit dem Pfarrer oder einer Person verantwortlich für die Pflege der Seelen, kam im Gewissen zum Gericht , den Glauben der katholischen Kirche zu akzeptieren, wir wollen ein Ende zu einer Situation des‚schwerwiegenden geistlichen Bedürfnisses‘setzen und den Wunsch der Eucharistie befriedigen zu können, kann sich dem Tisch des Herrn nähern, um die Kommunion zu machen " . Ich frage mich , ob im Fall eines protestantischen Peter und Ehebrecher so einfach wie ein oder zwei der Unterscheidung: in jedem Fall das Wichtigste ist , dass es in Übereinstimmung mit dem ist Kirchensteuer . Aber unser Pierino war aufmerksam: ob er jemals in der Nähe der Oder-Neiße-Linie wohnte, die Grenze zwischen Deutschland und Polen, und vielleicht in einer halben Stunde wollte die Eltern seiner Frau oder polnisch-katholischen Begleiter erreichen, dachte nicht daran, die Eucharistie zu nähern: in Polen sind bestimmte Dinge immer noch eine Sünde.
Und wenn es protestantisch wäre, aber single? Nun, er konnte immer auf die Rede von Papst Franziskus an die lutherische Kirche verweisen : Jeder sieht sich selbst ... Meine Damen und Herren, willkommen in Babylon.
(Quelle: lanuovabq.it )
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http