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hre katholische Woche im Rückblick (St. Francis de Sales Edition!)
Ich möchte diese Woche eine Geschichte erzählen, die wir hier in Lepanto besprochen haben. Der hl. Franz von Sales war als leidenschaftlicher Homilist, als weiser geistlicher Berater und Ratgeber und als jemand bekannt, der vorausschauend in die Seele von Sündern und Heiligen blickt.
Aus einer seiner Sonntagspredigt:
Hören Sie, was in einer Stadt in Italien passiert ist.
Ein bestimmter junger Mann, der sich eine bösartige Angewohnheit zugezogen hatte, obwohl er oft von Gott gerufen und von Freunden ermahnt wurde, sein Leben zu ändern, lebte weiterhin in Sünde.
Eines Tages sah er seine Schwester plötzlich tot getroffen. Er hatte eine kurze Zeit Angst; aber sie wurde kaum begraben, als er ihren Tod vergaß und zum Erbrochenen zurückkehrte.
In zwei Monaten, nachdem er durch langsames Fieber ins Bett gebracht worden war. Er schickte dann einen Beichtvater und gab sein Geständnis ab. Aber nach allem, an einem bestimmten Tag, rief er aus:
"Ach, wie spät habe ich die Strenge der göttlichen Gerechtigkeit erkannt!" Er wandte sich an seinen Arzt und sagte: "Quäle mich nicht länger mit Medikamenten; denn meine Krankheit ist unheilbar. Ich weiß mit Sicherheit, dass sie mich ins Grab bringt."
Und zu seinen Freunden, die herumstanden, sagte er: "Was das Leben meines Körpers betrifft, gibt es kein Heilmittel, und so gibt es für das Leben meiner armen Seele keine Hoffnung. Ich erwarte den ewigen Tod. Gott hat mich verlassen. das sehe ich in der Härte meines Herzens. "
Freunde und Ordensleute kamen, um ihn zu ermutigen, auf die Gnade Gottes zu hoffen; aber seine Antwort auf all ihre Ermahnungen war: "Gott hat mich verlassen." Der Verfasser, der diese Tatsache erzählt, sagt, dass, allein mit dem jungen Mann seiend, er zu ihm sagte: Haben Sie Mut; Verbinde dich mit Gott; empfange das Viaticum.
"Freund", antwortete der junge Mann, "sprechen Sie mit einem Stein. Das Bekenntnis, das ich gemacht habe, war Null wegen des Mangels an Kummer. Ich wünsche nicht einen Beichtvater, noch für die Sakramente. Bringen Sie mir nicht die Durchsage; für Wenn du es bringst, werde ich das tun, was Schrecken erregen soll. "
Er ging dann ganz trostlos fort; und kehrte zurück, um den jungen Mann zu sehen, erfuhr von seinen Verwandten, dass er während der Nacht ohne die Hilfe eines Priesters auslief, und dass in der Nähe von seinem Zimmer schreckliches Heulen gehört wurde.
Es wird oft angenommen, dass Gottes Barmherzigkeit unendlich ist, und das ist insofern wahr, als seine Barmherzigkeit groß genug war, um seine Arme auszustrecken und für unsere Sünden gekreuzigt zu werden. Gottes Gerechtigkeit und sein Recht, Gerechtigkeit über uns zu fordern, werden in der heutigen Welt weit weniger diskutiert.
Wie der sündige Mann oben, gibt es viele Laien, Ordensleute, Priester und Bischöfe, die glauben, dass sie Zeit haben .
Gute Gewohnheiten werden zu Tugenden; schlechte Gewohnheiten werden zu Lastern . Gott ruft uns beständig zur Tugend auf; Der Teufel sagt uns, dass wir alle Zeit auf der Welt haben, um heilig zu sein - nur noch nicht .
Weisheit ruft uns auf, treu zu sein, und Klugheit fordert uns auf, treu zu sein. Die hässlichen Stiefschwestern der Vorsicht, wie sie von Thomas von Aquin beschrieben werden, sind Torheit und Schlauheit - die Sorte, die glaubt, man könne Karten mit dem Teufel schneiden, um Zeit zu gewinnen. Schlimmer noch, man kann sich sogar davon überzeugen, dass wir durch unsere eigenen Anstrengungen sogar eine Art von Simulakrum der Heiligkeit hervorbringen können - und Gottes Barmherzigkeit wird für die Mängel sorgen.
Aber es ist Gottes Gerechtigkeit, die den Geist des Heiligen beschäftigt. Religion an ihrer richtigen Wurzel ist die Furcht vor dem Herrn . Wenn wir von Individuen hören, die davon sprechen, spirituell, aber nicht religiös zu sein, von welchem Geist reden wir hier? Sicher nicht der Heilige Geist!
Während es Gerechtigkeit ohne Gnade geben kann, kann es keine Gnade ohne Gerechtigkeit geben. Gottes Anspruch auf unsere Seelen hat weit mehr Anspruch, als wir im Namen der Zeit, der Torheit oder der menschlichen Klugheit machen könnten.
1. Korinther 1:25 erinnert uns:
Denn die Torheit Gottes ist weiser als die Menschen; und die Schwachheit Gottes ist stärker als die der Menschen.
Weisheit ist immer treu. Wenn es jemals eine Dichotomie zwischen kluger Weisheit und Treue gibt, dann ist es nicht Besonnenheit, sondern Torheit, die uns anweist, zu verzögern, zu verschleiern und von der Heiligkeit zu distanzieren.
https://mailchi.mp/c1cf12f9608b/your-cat...dition-1070651?
e=65cbc25ac8
Lieber ein heiliger Narr als der weiseste der Sünder.
Mehr nach dem Sprung. . .
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