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Erlösung von der Maschine?
Heutzutage sehen viele die Errettung als etwas, das jeder erwarten kann, egal wie sie leben. Unterdessen ist der katholische Unterricht in dieser Sache anders. Obwohl Gott allen das Beste wünscht, wird ein Mann, der mit einer schweren Sünde gestorben ist, nicht gerettet werden. Es gibt keine Apokastasis. Es ist daher notwendig, wachsam zu sein und die Hilfe der Sakramente zu nutzen.
Im Rahmen des Zyklus "Irrtümer der Gegenwart" erinnern wir uns an die Zitate aus der Heiligen Schrift, Urkunden und großen Persönlichkeiten der Kirche, die bestätigen, dass die weit verbreitete Vorstellung von "heilloser Rettung für alle" einfach Häresie ist. Darüber hinaus extrem schädlich - Regie führen kann viele Seelen zu einem völlig anderen Ort als der Himmel.
Einhaltung der Gebote und Erlösung
Er antwortete ihm: Warum fragst du mich nach dem Guten? Eins ist nur gut. Und wenn du das Leben erreichen willst, halte die Gebote. "(Mt 19; 17)
"Obwohl er wirklich für alle starb, akzeptiert nicht jeder den Segen seines Todes, sondern nur diejenigen, die das Verdienst seiner Leidenschaft teilen. Denn in der Tat Menschen rodziliby nicht ungerecht sein, wenn nicht von Adam, als derselbe Ursprung, durch sie, im Augenblick der Empfängnis nimmt seine eigene Ungerechtigkeit abstammen, nur würde nie gerechtfertigt gewesen, wenn nicht in Christus wiedergeboren, weil durch diese Wiedergeburt durch die Verdienste seines Leidens ist er die Gnade, durch die sie Gerechte „(Konzil von Trient, Session VI Kapitel 3) werden gewährt.
"Wir können nicht mit Gott vereint sein, wenn wir uns nicht freiwillig für Seine Liebe entscheiden. Aber wir können Gott nicht lieben, wenn wir stark gegen ihn sündigen, gegen den Nächsten oder gegen uns selbst:“... Wer liebt bleibt nicht im Tod Jeder, der seinen Bruder haßt, ist ein Mörder, und Sie wissen, dass kein Mörder hat. im ewigen Leben "(I Jh 3, 14 c-15). Unser Herr warnt uns, dass wir von Ihm getrennt werden, wenn wir die wichtigen Bedürfnisse der Armen und der Kleinen, die Seine Brüder sind, nicht erfüllen. In Todsünde zu sterben, ohne es zu bedauern und Gottes barmherzige Liebe nicht anzunehmen, bedeutet, in der freien Entscheidung zu bleiben, für immer getrennt von ihm. Dieser Zustand der endgültigen Selbstausgrenzung von der Einheit mit Gott und den Heiligen wird das Wort Hölle genannt. "(CCC 1033)
Übernatürliches Gewicht der Sünde
Der heilige Thomas von Aquin betonte, dass jede Sünde gegen Gott in gewisser Weise eine übernatürliche Dimension ist. Denn je wichtiger eine Person beleidigt ist, desto schwerwiegender ist das Vergehen. Da Gott unendlich ist, ist seine Beleidigung daher in gewisser Weise ein unendlicher Fehler. Daher unterliegt er einer unendlichen Strafe (Verurteilung zum Ewigen). Dies ist nicht die unendliche Intensität des Leidens, sondern die unendliche Dauer. Ein Sünder gibt sich ihr hin, der die Vergebung der schweren Sünde nicht empfangen wird. (Thomas von Aquin, Kompendium der Theologie, Kapitel 183)
Es gibt kein Heil außerhalb der Kirche
"Wer zuallererst gerettet werden will, braucht einen katholischen Glauben." (Saint Atanazy Quicumque / ultramontes.pl).
„Der festen Überzeugung, bekennt und verkündet, dass keiner von denen, die außerhalb der katholischen Kirche sind nicht nur Heiden, sondern auch Juden, Ketzer und Schismatiker können die Teilnehmer nicht in das ewige Leben werden, wird aber gehen“ in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel ", wenn sie nicht vor ihrem Lebensende darin enthalten sind; und dass die Einheit des Leibes der Kirche so viel bedeutet, dass nur die Menschen in den übrigen Sakramenten der Kirche, Fasten, Almosen und andere Werke der Frömmigkeit Hilfe zum Heil und die Härten des christlichen Kampfes Belohnungen bringen, ewig, weil niemand - jeder würde Almosen nicht geben, selbst wenn der Name Christus sein Blut vergießt - kann gespeichert werden, wenn Sie innerhalb der katholischen Kirche nicht bleiben und in Gemeinschaft mit ihm „(Konzil von Florenz, Bull Cantate Kopten Vereinigung mit Domino, n. 16)
Syllabus verurteilte Fehler von Pius IX
15. Jeder hat die Freiheit, eine Religion zu wählen und zu bekennen, die er für wahr hält.
16. Die Menschen können ihren Weg zur ewigen Errettung finden und diese ewige Erlösung erreichen, indem sie irgendeine Religion praktizieren.
17. Zumindest muss man eine vernünftige Hoffnung auf ewige Errettung für alle haben, die in keiner Weise Teil der wahren Kirche Christi sind.
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(Pius IX Lehrplan Błąd, n. 15-17 / opoka.org.pl)
Es lohnt sich, sich für das ewige Glück zu opfern
„Wir versuchen deshalb in allen Dingen den Herrn (2 Kor 5,9) zu gefallen, und wir setzen auf die Waffenrüstung Gottes, dass wir in der Lage sein kann, gegen die listigen Anschläge des Teufels zu stehen und an dem bösen Tag (Eph 6,11-13) widerstehen. Und weil wir den Tag noch die Stunde nicht wissen, haben wir, unter Ermahnung des Herrn und beobachten ständig, so dass wir den einzigen Kurs unseres irdischen Lebens fertig zu haben (Hebr. 9,27), verdiente mit ihm in das Hochzeitsmahl zu betreten und unter den Seligen (vgl nummerieren . Mt 25,31-46), und wir waren so faul und böse (vgl .. Mt 25,26), geht in das ewige Feuer (vgl Mt 25,41), in der äußersten Finsternis nicht zu Dienern gesagt, wo und weinend sein wird * Zähneknirschen „(Matthäus 22.13 und 25:30) für bevor wir mit Christus glorreicher regieren, steht alle“ vor dem Richterstuhl Christi, erkannte er, dass jeder der wirkt im Körper getan, gut oder schlecht „(2 Kor 5: 10), und am Ende der Welt „die Gutes getan haben, kommt die Auferstehung des Lebens, die aber Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts“ (Johannes 05.29, vgl Mt 25,46). Deshalb, wenn man bedenkt, dass „die Zeit des Trübsal oder weniger kann nicht mit der zukünftigen Herrlichkeit verglichen werden, die an uns offenbart wird“ (Römer 8.18 finden. 2 Tim 2,11-12), erwarten wir stark im Glauben „, die selige Hoffnung und das kommen von der Herrlichkeit Gott und unserem Retter Jesus Christus „(Titus 2,13)“, die den Körper unserer Demut verwandeln und imitiert sie auf die Helligkeit des Körpers „(Phil 3,21), und wer wird kommen“, um in seinem Heiligen verherrlicht werden, und beweisen, es ist seltsam für alle, die glaubten "(2. Thess. 1:10) (Lumen gentium, n, 48 / nonpossumus.pl)
Erlösung für viele - was es bedeutet
Kardinal Franciszek Arinze betonte, dass die Erlösung nicht auf eine mechanische Art und Weise und ohne den freien Willen eines Menschen geschieht. Dies bedeutet, dass die Gläubigen mit einem freien Willen eine übernatürliche Gabe annehmen müssen. So sollte man Christi Worte verstehen, die er für viele ausgiesst. (Siehe Kardinal Francis Arinze, Schreiben zur Übersetzung der Wörter pro multius 17. Oktober 2006).
mjend
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