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Apogee der modernistischen Häresie
24.07.18 01.04 UHR von Germán Mazuelo-Leytón
I. Radiographie: Autor, Kardinal Gehrard Müller
Der emeritierte Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre in einem Interview mit dem " Catholic World Report" (Katholischer Weltbericht) erschüttert die Versuche, die Kirche in die Welt zu verwandeln, anstatt zu versuchen, die Welt zu Gott zu bekehren.
Der Interviewer weist darauf hin, dass es seit 2014 in der Kirche immer wieder Konflikte und Spannungen gebe, an denen viele deutsche Bischöfe beteiligt sind. Und er fragt den Kardinal, was der Hintergrund dieses Phänomens ist.
"Eine Gruppe deutscher Bischöfe mit ihrem Präsidenten (der Bischofskonferenz) an der Spitze definiert die Tendenz der katholischen Kirche auf dem Weg zur Moderne. Sie betrachten die Säkularisierung und Entchristlichung Europas als eine unumkehrbare Entwicklung. Daher müssen alle Glaubenssätze, die dem Mainstream, dem Konsens der Gesellschaft, entgegenstehen, reformiert werden.
"Eine Folge davon ist die Bitte, Menschen, die nicht den katholischen Glauben haben, die heilige Kommunion zu geben, und auch jene Katholiken, die nicht in einem Zustand der heiligmachenden Gnade sind.
„Auch auf der Tagesordnung stehen: der Segen gleichen - geschlechtliche Paare, intercommunion mit Protestanten, die Relativierung der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe, die Einführung von viri probati mit der Abschaffung des priesterlichen Zölibats, die Zulassung der Beziehungen vor und außerhalb der Ehe. Das sind die Ziele , und um sie zu erreichen, sind sie bereit, die Spaltung in der Bischofskonferenz zu akzeptieren.
„Die Gläubigen, die ernsthaft die katholische Lehre nehmen und Beruf des katholischen Glaubens als konservativ geprägt und von der katholischen Kirche ausgestoßen, ausgesetzt auf die verleumderische Kampagne der liberalen und antikatholischen Medien.
„Für viele Bischöfe, die Wahrheit der Offenbarung und der Beruf des dem katholischen Glauben sind nur eine weitere Variable in die politische Macht innerhalb der Kirche. Einige von ihnen zitieren individuelle Vereinbarungen mit Francisco und denken , dass ihre Aussagen in Interviews mit Journalisten und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens , die alles andere als katholische Sache, sie bieten ein Vorwand , um die unfehlbare Wahrheit definiert Dogma zu verdünnen. Um es klar zu sagen, wir stehen vor einem durchschlagenden Prozess der Protestantisierung .
"Für viele Menschen ist heute die Akzeptanz in den Medien wichtiger als die Wahrheit, für die wir auch leiden müssen. Petrus und Paulus erlitten in Rom, dem damaligen Zentrum der Macht, das Martyrium für Christus. Sie wurden nicht von den Herrschern dieser Welt als Helden gefeiert, sondern von Christus am Kreuz verspottet. Wir dürfen niemals die martyrologische Dimension des Petrusamtes und des Bischofsamtes vergessen. " [1]
II. Die modernistische Häresie
Etymologisch bedeutet Modernismus eine übertriebene Liebe für das Moderne, eine Verliebtheit mit modernen Ideen, den Missbrauch der Moderne. [2]
Moderne vor Ketzerei, ist ein Satz von Häresien in der Kirche unter dem Einfluss der Philosophie und die modernen Kritik mit dem Ziel , "geboren Heben und Speichern der Religion und der katholischen Kirche durch eine radikale Erneuerung " .
Fern Ursprung der Moderne:
1) die protestantische Revolution. Der Ruf von Luther bedeutete einen wichtigen Meilenstein in diesem Prozess der Moderne. Luther ist die Ablehnung Roms, die Ablehnung der hierarchischen Verfassung der Kirche. Er akzeptierte weiterhin Gott und auch Christus als das inkarnierte Wort, das er war, aber er entfernte sich von Christi Frau, seiner geliebten Kirche. [3]
2) Beleuchtung. Der zweite Meilenstein in diesem Trennungsprozess ist geprägt von der Französischen Revolution und der von ihr unterstützten Weltanschauung. Wir sehen die Französische Revolution als das Werk der Freimaurerei, als Erhöhung der Vernunft: Mit anderen Worten: Wir sehen den Menschen Gott ablehnen, zu seinem eigenen Besitzer werden und völlig unabhängig sein.
3) die "Theologen" des frühen zwanzigsten Jahrhunderts .
Der Modernismus ist weder plötzlich entstanden, noch war er ein isoliertes Ereignis in der Geschichte der Kirche. Es war ein integraler Bestandteil des großen Kampfes der Kirche gegen jene, die versuchten, die Lehren und Seinsweisen der Kirche den Ideen und politischen Regimen der Aufklärung und der Französischen Revolution anzupassen.
Verurteilungen von indiferentismo de Lamennais (1834) und anderen, die Anhäufung von Fehlern in der enthaltenen Syllabus Pius IX (1864) die Stufen des Irrtums und die Symptome des Sturms kamen für die Kirche ist. Die neue Ketzerei in Frankreich gereift, trotz päpstlichen Verurteilungen Moderne kann verbreitet und organisiert vor allem Loisy in England mit Tyrrell in Italien mit Buonaiuti, Murri, Minocchi und einigen deutschen katholischen Kreisen, mit einer Breite und Durchdringung zunehmend beunruhigend. [4]
Die Moderne, die Synthese aller Irrlehren nach Papst Pius X., ist ihrer Natur nach schwer zu definieren, weil sie kein offizielles Glaubensbekenntnis hat. Aus diesem Grund ist es wie Gelatine in eine Wand zu kleben.
Die Taktik der Modernisten , "Taktik, in der Tat die heimtückischste, besteht darin, ihre Lehren nicht methodisch und als Ganzes zu offenbaren, sondern sie in gewisser Weise durch Fragmente zu verteilen und hier und da verstreut zu sein, was dazu beiträgt dass sie in ihren Ideen als schwankend und unentschieden beurteilt werden, obwohl sie in Wirklichkeit perfekt fixiert und konsistent sind; Zuallererst ist es wichtig, diese gleichen Lehren in einer Menge zu präsentieren und die logische Verbindung zwischen ihnen zu zeigen, wobei man darauf achtet, später die Ursachen der Fehler aufzuzeigen und die am besten geeigneten Mittel vorzuschreiben, um das Böse zu beseitigen. " [5]
M. Loisy, der Ideologe der Moderne, macht praktisch die gleiche Aussage, wenn er schreibt, daß alle katholische Theologie, selbst in ihren Grundprinzipien, der allgemeinen Religionsphilosophie, dem göttlichen Gesetz und den Gesetzen, die unsere Kenntnis von Gott regeln, dagegen zu richten sind neues Gericht. [6]
Die Mission der Modernisten laut Tyrell war es, den alten Kadaver der römischen Kirche zu treffen und zu schlagen . [7]
"Die bekennenden Modernisten bilden eine ziemlich definierte Gruppe von denkenden Menschen, die in dem gemeinsamen Wunsch vereint sind, den Katholizismus an die intellektuellen, moralischen und sozialen Bedürfnisse der heutigen Zeit anzupassen." [8]
Die Moderne ist eine Mischung aus Katholizismus verbal und naturalistischen Rationalismus, basierend auf drei falschen Systemen: 1) Agnostizismus (Kantianism), den Subjektivismus kombiniert, Relativismus und phenomenalism, den Wert der rationalen Erkenntnis zu senken. 2) Immanentismus , wobei die menschliche Bewusstsein trägt praktisch selbst die ganze Wahrheit, auch göttlich, unter dem Reiz des religiösen Sinns entwickelt (der Lehre von Kant und Schleiermacher. 3) radikale Evolucionismo , wobei die Wahre Wirklichkeit ist nicht, sondern wird innerhalb und außerhalb des Menschen (von Hegel noch mehr als Bergson). [9]
Sie leugnen: 1) die göttliche Eingebung und Unfehlbarkeit der Heiligen Schrift; 2) dass der Mensch nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde; 3) dass es Wunder geben kann; 4) die Jungfrauengeburt Christi; 5) die Göttlichkeit Christi; 6) die Sühnheit seines Todes; 7) seine historische Auferstehung. Auf diese Weise fallen sie zu Agnostizismus und Atheismus herab.
Der Abbe Cavallanti sagte: Der Modernismus ist modern im falschen Sinne des Wortes, er ist ein Zustand morbiden Gewissens unter den Katholiken und besonders unter den jungen Katholiken, die mehrere Ideale, Meinungen und Tendenzen bekennen. Von Zeit zu Zeit werden diese Tendenzen in Systeme umgewandelt, die die Grundlagen und den Überbau von Gesellschaft, Politik, Philosophie, Theologie, der Kirche selbst und der christlichen Religion erneuern müssen.
Die mühsame Aufgabe, die Häresie zu entlarven, kam zu Pius X. und, fast einzigartig in der Geschichte der Kirche, kollabierte die Moderne fast augenblicklich auf sich selbst. Die erste Intervention von Pius X. war das Dekret des Heiligen Offiziums Lamentabili vom 3. Juli 1907, das in 65 Artikeln die neuen Fehler zusammenfasst. Das Dekret wurde mit der Enzyklika Pascendi vom 8. September desselben Jahres feierlich verurteilt . Die Enzyklika zur Überraschung des Anstifter mich der Moderne, verkürzter Logiksynthese von Prinzipien mit einer „ meisten Ausstellung und eine herrlichen Kritik “ (G. Gentile). Um schließlich jeden Kompromiß und jede Zweideutigkeit im Bereich der Lehre und der kirchlichen Disziplin zu vermeiden, Pius X. mit dem Motu Proprio „ Sacrorum Antistitum “ 1. September 1910, die speziell auf den beiden vorangegangenen Dokumenten Bezug genommen wird , veröffentlicht die Formel der " anti - modernistisch Eid „, die die Stärken der katholischen Lehre und die Hauptfehler der Moderne zugleich präsentiert , die wollte Pause. [10]
"Hätte Pius X. die modernistische Häresie nicht niedergeschlagen, wäre die Welt schnell in Richtung Pantheismus und Atheismus marschiert. Infolgedessen hätte das gesamte Handeln des Kommunismus auf der ganzen Erde nicht die enormen Hindernisse, die es hatte, überwunden.
"Die Verurteilung der Moderne war daher ein ebenso wichtiges historisches Ereignis wie der Sieg in Lepanto. So muss Pius XII. [Durch die Heiligsprechung des heiligen Pius X.] der Menschheit ewig in Erinnerung bleiben, da er uns einen großen Heiligen als Vorbild und Beschützer gegeben hat ». [11]
III. Progressismus: militante Moderne
1) In der Liturgie. Für die Modernisten geht es in der Liturgie hauptsächlich um Sentimentalität und nicht um Anbetung.
2) «Evolution des Dogmas». Die Hermeneutik der Diskontinuität , für die die Modernisten von heute alles vor dem Zweiten Vatikanum als obsolet betrachten.
3) Interpretation der Heiligen Schrift. Zum Beispiel Kardinal Kasper, der offen die Geschichtlichkeit der Wunder Christi leugnet.
Die Verfasser des Irrtums sollten nicht mehr unter den erklärten Feinden gesucht werden, sondern es gibt große Trauer und Angst, sie verstecken sich im Herzen der Kirche. [12]
Der alte modernistische Wunsch, die Welt ohne Gott zu retten, erscheint wieder im Progressivismus, ergo, Progressivismus kämpft gegen den "totalitären" spanischen Staat, weil er in Gott den Erlöser anerkennt. Auf der anderen Seite kämpft er nicht gegen den sowjetischen totalitären Staat, weil er die Welt ohne Gott will. [13]
Die Häresie, die unter dem Namen der Moderne geboren wurde , hatte den Zweck, die Kirche zu infiltrieren; um seine Anhänger die Positionen der Hierarchie der Kirche erreichen zu lassen; und damit im ketzerischen Sinne zu modifizieren: nicht von außen nach innen, sondern aus sich selbst heraus, dh im Namen der Kirche, die die Richtungspositionen besetzt, um sie im häretischen Sinn zu verwandeln.
Die Ideen der Adepten dieser modernistischen Häresie würden die Kirche im sozialen Bereich zu einer offen sozialistischen Position mit einer kommunistischen Tendenz führen.
Diese Übel wurden durch den Heiligen Papst mit klaren Augen gesehen angelically, was ihn dazu brachte , die modernistische Häresie in Roadway Dokumenten niederschlagen, von denen ohne Zweifel die berühmteste war die Enzyklika Pascendi . [14]
Jacques Maritain argumentierte, dass der Modernismus, der von "St. Pius X. bekämpft wurde, vor der heutigen Zeit nur eine bescheidene Erkältung war". [15]
Llamóse katholische progressivism auf die Vereinigung für politische Zwecke Kommunisten und Katholiken, die Hände schütteln zwei Lehren und Politik: die Lehren sind der ethische Personalismus und christlicher Humanismus: die politischen (das ist auch Lehre) ist Kommunismus . Die Lehren sind theoretisch, Politik ist praktisch; so dass die Politik wissentlich bei der Umsetzung der Lehren für ihre besonderen Zwecke aufgetreten ist. Die Instrumentalpolitik, der Kommunismus, ist zäh, listig und fanatisch; es ist derjenige, der den ganzen modernen Progressivismus geformt hat, und Ihnen unzählige Idioten zu Diensten stellt - nützlich, Laien und Kleriker.
Der Progressivismus lädt uns ein, alle Widerstände mit Fehlern zu brechen, sei es Freimaurerei, Kommunismus oder Protestantismus; Der Katholik muss Dialog führen, verstehen ... und niemals einen Fehler sehen .
Der Progressivismus hat seine lehrmäßige Kohärenz in der Moderne gesucht, wodurch er dem marxistischen Kommunismus näher gekommen ist. Es gab eine Symbiose, eine "brüderliche" Begegnung zwischen diesen Christen und dem Marxismus.
Der Katholizismus, erfasst vom Lehrgerüst der Moderne, verbirgt die Wahrheit in Schande; Er verleugnet und verstummt die Wahrheit, die Christus ist, leugnet das Werk Christi in der Welt, leugnet die christliche Zivilisation, vergeben von der Unverschämtheit der Welt, seinem Zustand als Christ. [16]
Wenn die modernistischen Irrtümer sich verbreitet haben und von den höchsten Autoritäten der Kirche unterstützt und sogar gefördert werden, als ein Ölfleck auf dem Wahren Glauben, der den Seelen entsetzlichen Schaden zufügt, ist dies teilweise auf die Prinzipien und Verurteilungen der Enzyklika Pascendi wurde vergessen. Während des letzten halben Jahrhunderts, seit dem Abschluss des "Zweiten Vatikanischen Konzils", hat sich diese Gruppe von Häresien verbreitet und verbreitet das Gift des Todes in Seminaren, in Pfarreien, in kirchlichen Vereinigungen.
In dieser Situation , schrieb Pater Miguel Poradowski- das einzige , was Vergiftung des christlichen Denkens vom Marxismus vermeiden gelassen, sowohl die Geistlichkeit und die Gläubigen, ist die Anwesenheit des Marxismus in der Theologie ausdrücklich kündigen , so dass jede Person Goodwill, also jeder Christ, der wirklich will , um die wahre Lehre Christi und die wahre Lehre der Kirche kennen, von der Lüge , die die Spreu vom Weizen, die Wahrheit zu unterscheiden. [17]
Während Jesus mit Sündern freundlich war und diejenigen , die verirrt hatte, hat er nicht ihre falschen Ideen respektieren, aber aufrichtig könnten sie scheinen. Er liebte sie alle, aber er wies sie an, sie zu bekehren und zu retten. [18]
_____
[1] https://www.accionfamilia.org/crisis-de-...-de-la-iglesia/
[2] Gauaud, Abate, La Foi catholique , I, 1908, S. 248.
[3] SÁENZ SJ, P. ALFREDO, Das Königtum von Crsto und der Abfall der modernen Welt.
[4] Vgl. FABRO, CORNELIO, Cattolica Encyclopedia.
[5] SAN PIO X, Pascendi, 3.
[6] LOISY, Einfache Reflexionen .
[7] Brief vom 28. November 1907, ebd., P. 78
[8] LOISY, Einfache Reflexionen .
[9] Vgl.: PARENTE, PIETRO, Wörterbuch der Dogmatik.
[10] FABRO, CORNELIO, Cattolica Enzyklopädie.
[11] CORREA DE OLIVÉIRA, Prof. PLINIO, O cinqüentenário da Pascendi , Katholizismus, September 1957.
[12] SAN PIO X, Pascendi, 1.
[13] Vgl .: GARCÍA VIEYRA OP, Fray ALBERTO, Modernismus und Progressivismus.
[14] CORREA DE OLIVEIRA, Prof. PLINIO, Interview mit einem Radiosender in Brasilien im Jahr 1990.
[15] MARITAIN, JACQUES, El Campesino de Garona, p. 31
[16] Vgl.: GARCÍA VIEYRA OP, Fray ALBERTO, Modernismus und Progressivismus.
[17] Marxismus in der Theologie.
[18] SAN PIO X
https://adelantelafe.com/apogeo-de-la-herejia-modernista/
.
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