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Humanae Vitae: Die Enzyklika, die die sexuelle Revolution verurteilte
Aktualisiert am 7. Juli 2018.
Am 25. Juli, dem Fest des Apostels Jakobus, feiert die Kirche den 50. Jahrestag der Veröffentlichung der Enzyklika Humanae Vitae ( des menschlichen Lebens ) von Papst Paul VI.1
Die sexuelle Revolution
Der Kontext der Enzyklika war die sexuelle Revolution Mitte der sechziger Jahre. Mode, Literatur und die Unterhaltungsindustrie trugen zu einer Atmosphäre bei, in der sexuelle Sitten umgeworfen wurden. Dies wurde besonders in Hollywood-Filmen und Fernsehshows, der Entdeckung der Antibabypille und dem Aufkommen des Minirocks gesehen.
Im Mai 1968 gab der Ausbruch von Studentenunruhen an den meisten Universitätsgeländen des Westens der sexuellen Revolution eine ideologische Grundlage, die eine ganze Reihe ungeordneter Tendenzen, die sich gegen die traditionelle Moral wandten, vereinheitlichte und Sinn gab. Es war eine anarchistische Ideologie, die den Marxismus mit dem Freudianismus vermischte. Es leugnete jegliche Ordnung, Autorität und moralische Normen. Am besten lässt sich das in einem Slogan an den Wänden des Sorbonne- Campus der Universität Paris zusammenfassen : "Es ist verboten zu verbieten."
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Gleichzeitig riefen liberale katholische Kreise die Kirche zunehmend zur "Anpassung an die Welt" auf. Unzählige Theologen behaupteten, dass die Kirche ihre ewige Moral ändern und ihre Unnachgiebigkeit in sexuellen Angelegenheiten durch die Annahme der sexuellen "Freiheit" und des Gebrauchs aufgeben solle von Kontrazeptiva.
Die Kirche kann das in der Natur ausgedrückte Gesetz Gottes nicht ändern
Es war in diesem Klima der Anfechtung, dass Papst Paul VI. Nach einem scheinbar langen Zögern beschloss, seine lang erwartete Enzyklika über Verhütung, Humanae Vitae, zu veröffentlichen . Zur Erleichterung der treuen Katholiken und der Bestürzung der Liberalen bekräftigte der Papst die traditionelle Lehre der Kirche über das Wesen der Ehe und des Sexualaktes und verurteilte den Gebrauch der Pille oder eines anderen künstlichen Verhütungsmittels .
Die Enzyklika erklärt deutlich, warum sie die ewige Lehre der Kirche bekräftigt: Die Kirche kann das in der Natur ausgedrückte Gesetz Gottes nicht ändern. Das Dokument besagt:
Da die Kirche keines dieser Gesetze erlassen hat, kann sie nicht ihr Schiedsrichter sein - nur ihr Vormund und Dolmetscher. Es könnte niemals richtig sein, dass sie rechtmäßig erklärt, was tatsächlich ungesetzlich ist, da dies ihrem Wesen nach immer dem wahren Wohl des Menschen entgegensteht.2
Ewiges und natürliches Recht: Die Grundlage von Moral und Recht
Die Enzyklika basiert auf dem Naturgesetz und der Offenbarung, die beide den Willen Gottes manifestieren. Das Lehramt der Kirche wurde beauftragt, nicht nur die Offenbarung, sondern auch das Naturrecht zu interpretieren, und es spricht daher die Moral in all ihren Aspekten an:
Jesus Christus, als er seine göttliche Kraft Petrus und den anderen Aposteln mitgeteilt hat und sie geschickt hat, um alle Nationen Seine Gebote zu lehren, konstituierte sie als die authentischen Wächter und Interpreten des ganzen moralischen Gesetzes, nicht nur, dh des Gesetzes der Evangelium aber auch des Naturgesetzes. Denn auch das Naturgesetz erklärt den Willen Gottes, und sein treues Befolgen ist notwendig für die ewige Errettung des Menschen.3
Durch seine sehr natürliche Natur wird die sexuelle Handlung der Zeugung von Nachkommenschaft zugesprochen
Nach dem Naturgesetz und der Offenbarung betont Humanae Vitae , die sexuelle Handlung, "exklusiv für sie [die Eheleute] allein"4 ist durch seine eigene Natur "auf die Zeugung und Erziehung von Kindern ordiniert".5
Aus diesem Grund zögert die Enzyklika nicht, zu bekräftigen:
Die Kirche ..., indem sie die Menschen zur Einhaltung der Vorschriften des Naturgesetzes drängt, die sie durch ihre ständige Lehre auslegt, lehrt, dass jeder Ehegeschenk notwendigerweise seine innere Beziehung zur Zeugung des menschlichen Lebens behalten muss.6
Im Gegensatz zur heutigen anti-gebärenden Mentalität, die Kinder als Hindernisse für das Eheglück sieht, erinnert die Enzyklika:
Kinder sind wirklich das höchste Geschenk der Ehe und tragen in höchstem Maße zum Wohl ihrer Eltern bei.7
Sich dem Orden der Natur zu widersetzen bedeutet, gegen den Willen Gottes zu gehen
So umreißt die Enzyklika die Verpflichtung der Ehegatten, sich an die Normen zu halten, die das natürliche und das göttliche Gesetz vorschreiben, da sie "nicht frei handeln können, wie sie im Dienst der Lebensübertragung wählen", sondern "sicherstellen müssen, dass das, was sie tun der Wille Gottes, des Schöpfers. "8
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Wenn der eheliche Akt so praktiziert wird, dass er "die Fähigkeit zur Übertragung des Lebens beeinträchtigt, die Gott der Schöpfer durch spezifische Gesetze eingebaut hat", so läuft er gegen die Gestaltung Gottes, "die die Norm der Ehe darstellt. "Folglich treten die Ehegatten" gegen den Plan Gottes und seinen heiligen Willen ein. "9 Im Klartext sündigen sie.
Verhütungsmethoden werden verurteilt
Daher kann die Kirche die Empfängnisverhütung nicht akzeptieren, sondern muss sie verurteilen:
Daher stützen wir unsere Worte auf die ersten Grundsätze einer menschlichen und christlichen Eheschließung, wenn wir einmal mehr erklären müssen, daß die direkte Unterbrechung des bereits begonnenen generativen Prozesses und vor allem aller direkten Abtreibungen auch aus therapeutischen Gründen vorliegen absolut auszuschließen als rechtmäßiges Mittel zur Regulierung der Kinderzahl. Ebenso zu verurteilen, wie das Lehramt der Kirche bei vielen Anlässen bekräftigt hat, ist die direkte Sterilisation, sei es des Mannes oder der Frau, sei es dauerhaft oder vorübergehend. ... Ebenso ausgeschlossen ist jede Handlung, die vor, zum Zeitpunkt oder nach dem Geschlechtsverkehr gerade dazu dient, die Fortpflanzung zu verhindern - sei es als Zweck oder als Mittel.10
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Um den Umfang und den Ernst dieser Verurteilung besser zu verstehen, ist es gut daran zu erinnern, dass der Papst klargestellt hat, dass er als Doktor der Universalkirche und Nachfolger der Apostel spricht. In der Tat, nachdem er die neuen Probleme, die sich für das Lehramt ergeben, dargelegt hat, erklärt der Papst unmissverständlich:
Wir beabsichtigen, auf Grund des uns von Christus anvertrauten Mandats unsere Antwort auf diese Reihe ernster Fragen zu geben.11
Unvereinbarkeit der unilateralen und prozeduralen Aspekte des Gesetzes
Einige liberale Theologen behaupteten, dass der vereinheitlichte Aspekt der ehelichen Handlung allein ausreicht, um sie zu rechtfertigen. Daher könnte es vom Fortpflanzungsaspekt losgelöst werden, was die Verwendung der Antibabypille rechtfertigt. Die Enzyklika bekräftigt stattdessen, dass die vereinheitlichenden und fortpflanzenden Aspekte der Eheschließung durch ihre Natur, die vom Schöpfer festgelegt wurde, untrennbar sind. Deshalb darf der Mensch nicht von sich aus die untrennbare Verbindung "zwischen der unteilbaren Bedeutung und der Fortpflanzungsbedeutung, die der Eheschließung innewohnen", brechen.12
Die Theorie des "Kleinen Bösen" trifft nicht zu
In ähnlicher Weise berufen sich solche Theologen auf die Theorie des "kleineren Übels", um die Verwendung der Verhütungspille zu rechtfertigen.
Die Enzyklika erklärt jedoch, dass die Theorie für diesen Fall nicht gilt, wenn sie bestätigt:
Es ist niemals erlaubt, selbst aus den schwersten Gründen, Böses zu tun, damit das Gute davon kommt ( Röm . 3,8) - mit anderen Worten, etwas direkt zu beabsichtigen, was seiner Natur nach der moralischen Ordnung widerspricht, und es muss daher als unwürdig des Menschen beurteilt werden, auch wenn es das Wohl eines Einzelnen, einer Familie oder der Gesellschaft im Allgemeinen schützen oder fördern soll.13
Empfängnisverhütung zerstört Treue und senkt moralische Standards
Wer Humanae Vitae analysiert, kann die in der Enzyklika ausgedrückte Weisheit der traditionellen Lehre der Kirche nicht übersehen. Die Kirche sah die Situation der modernen Welt voraus, in der der Staat eine immer größere Tendenz zeigen würde, der Familie eigene Normen aufzuzwingen, was zu einer erschreckenden Korruption der Moral führen würde.
Die unfehlbare und unwandelbare Doktrin der Kirche über Verhütung steht inmitten zunehmender Opposition
In der Tat unterstreicht Humanae Vitae die Tatsache, dass künstliche Geburtenkontrolle leicht den Weg "für eheliche Untreue " ebnet und "eine allgemeine Herabsetzung der moralischen Standards" verursacht, die insbesondere junge Menschen der Versuchung aussetzt.
"Es gibt Grenzen, die niemand gesetzmäßig überschreiten kann"
Aus diesem Grund betont die Enzyklika:
Wer wird eine Regierung beschuldigen, die in ihrem Versuch, die Probleme eines ganzen Landes zu lösen, auf die gleichen Maßnahmen zurückgreift, die von verheirateten Menschen bei der Lösung einer bestimmten Familienschwierigkeit als rechtmäßig angesehen werden?
Wir sind gewillt, dass die Verantwortung für die Zeugung des Lebens der willkürlichen Entscheidung der Menschen überlassen werden sollte, wir müssen akzeptieren, dass es gewisse Grenzen gibt, jenseits derer es falsch ist, zur Macht des Menschen über seinen eigenen Körper zu gehen seine natürlichen Funktionen - Grenzen, sagen wir, die niemand, ob als Privatperson oder als eine öffentliche Autorität, recht überschreiten kann.14
Die wahre Lösung: Keuschheit wiederherstellen und schützen
Die von Humanae Vitae vorgestellte Lösung ist nicht utopisch . Es ist der einzige, der wirklich funktioniert. Es ist notwendig, eine "Atmosphäre zu schaffen, die dem Wachstum der Keuschheit förderlich ist, so dass die wahre Freiheit die Herrschaft übertrifft und die Normen des moralischen Gesetzes vollständig geschützt werden können".
Das Dokument stellt fest, dass leider die Tugend der Keuschheit , ohne die die Familie zum Untergang verurteilt ist, auf jede mögliche Weise angegriffen wird:
Alles in den modernen Mitteln der sozialen Kommunikation, die die niederen Leidenschaften der Menschen wecken und niedrige moralische Maßstäbe sowie jede Obszönität im geschriebenen Wort und jede Form von Unanständigkeit auf der Bühne und am Bildschirm fördern, sollte öffentlich und einstimmig von all jenen verurteilt werden, die im Herzen den Fortschritt der Zivilisation und die Bewahrung der herausragenden Werte des menschlichen Geistes. Es ist ziemlich absurd, diese Art von Verderbtheit im Namen von Kunst oder Kultur zu verteidigen oder die Freiheit zu fordern, die auf diesem Gebiet von den Behörden erlaubt sein könnte.15
Gehorche Gottes Gesetzen
Fünfzig Jahre nach ihrer Veröffentlichung bleiben die Lehren von Humanae Vitae gültig wie immer. Dies ist vor dem Hintergrund der Debatte über die homosexuelle "Ehe" und so vieler anderer Verirrungen zu sehen, die die Familie und das menschliche Leben selbst bedrohen. In einer solchen Verwirrung muß die wahre Lehre über den Zweck des Geschlechtsaktes und damit der Ehe immer wieder bestätigt werden.
Ausgehend von der Unveränderlichkeit der menschlichen Natur und der göttlichen Weisheit und des göttlichen Willens predigt die katholische Lehre heute das, was immer ist und immer bis ans Ende der Zeit predigen wird.
Solches Predigen ist vielleicht nicht immer populär. In der Tat wurde Humanae Vitae von den Befürwortern der sexuellen Revolution mit Bestürzung und Verachtung empfangen. Allerdings macht diese Verachtung die Wahrheit nicht weniger wahr. In der Tat sticht die klingende Verdammung der Sexualrevolution inmitten des moralischen Chaos noch mehr hervor als eine ständige Aufforderung, zur wahren Natur der Ehe zurückzukehren.
Schwierige Zeiten nach Amoris Laetitia
In diesen schwierigen Zeiten nach Amoris Laetitia ist diese epochemachende Enzyklika ein Leuchtturm, der diejenigen führt, die der ewigen Lehre der Kirche treu sind.
Leider gibt es heute nicht nur Theologen, die diese ewige Lehre ändern wollen, sondern auch Bischöfe und Kardinäle. Es gibt sogar Gerüchte, dass Papst Franziskus eine Kommission einberufen hat, um die Geschichte des Dokuments zu studieren, vermutlich mit der Absicht, es zu ändern.
Lasst uns beten, dass dies nicht geschieht. Möge die Mutter Gottes, die reinste Jungfrau, uns helfen, den unveränderlichen Prinzipien des Naturgesetzes und der Offenbarung immer treu zu sein.
http://www.tfp.org/humanae-vitae-the-enc...ual-revolution/
http://www.tfp.org/catholic-perspective/
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