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Der Wechsel des Papstes zum Katechismus widerspricht dem Naturgesetz und der Glaubensablagerung
Katechismus Der Katholischen Kirche , Katholisch , Todesstrafe , Papst Franziskus
2. August 2018 ( LifeSiteNews ) - In der kühnsten und rücksichtslosesten Bewegung in einem Pontifikat, das bereits außer Kontrolle war und Verwirrung in großem Maßstab erzeugte, hat der Vatikan die Ablösung von Papst Franziskus im Katechismus der Katholischen Kirche angekündigt. einer neuen Doktrin über die Todesstrafe.
Die Heilige Schrift, die Heilige Überlieferung und das Lehramt der Kirche für 2000 Jahre haben die innere Legitimität der Todesstrafe für schwere Verbrechen gegen das Gemeinwohl der Kirche oder des Staates bestätigt. Zu diesem Thema hatte noch nie jemand Zweifel gehabt. Es war kein Streitpunkt im Schisma zwischen Ost und West oder in der Reformation und Gegenreformation oder in der Zeit der Aufklärung - kurz, es war eines jener seltenen Subjekte, auf denen man nicht nur Übereinstimmung finden konnte innerhalb der Kirche, aber mit fast allen.
Der Grund ist einfach: Nach dem Naturgesetz und der Schrift können die Staatsoberhäupter als Vertreter der göttlichen Gerechtigkeit und als Hüter des Gemeinwohls eine Autorität über Leben und Tod ausüben, die sie nicht als Privatpersonen besitzen . Mit anderen Worten, es ist Gott, immer Gott, der das Recht auf Leben und Tod hat, und wenn der Staat an seiner göttlichen Autorität teilhat, hat er zumindest im Prinzip die Vollmacht, das Leben eines Verbrechers zu beenden. Dass der Staat an göttlicher Autorität teilhat, ist die ständige dogmatische Lehre der Kirche, die am deutlichsten (und wiederholt) in den Enzykliken von Papst Leo XIII.
VERBINDUNG: Papst Franziskus ändert Katechismus, um die Todesstrafe für "unzulässig" zu erklären
Damit es in dieser Angelegenheit keine Zweifel gibt, haben Edward Feser und Joseph Bessette einen umfassenden Überblick über das Thema veröffentlicht: " Von Mann soll sein Blut vergießen: Eine katholische Verteidigung der Todesstrafe" (San Francisco: Ignatius Press, 2017). In diesem knallharten Buch präsentieren Feser und Bessette die Argumente des Naturgesetzes für die Todesstrafe, stellen einen Katalog von Zitaten der Heiligen Schrift, Kirchenväter und Kirchenlehrer und Päpste vor, die ihre Legitimität wahren und eine Kritik der logische Irrtümer und doktrinäre Widersprüche - sei es die der amerikanischen Bischöfe oder gar des Bischofs von Rom - die versuchen, sich aus diesem einstimmigen Zeugnis von Glauben und Vernunft herauszuwinden.
Der Katechismus der katholischen Kirche zitiert wie Feser und Bessettes Buch häufig maßgebliche Zeugen der katholischen Lehre aus einem Zeitraum von 2000 Jahren (und mehr, wenn wir alttestamentliche Hinweise hinzufügen). Andererseits überrascht es kaum, dass der neue Katechismus- Text von Franziskus nur eine Quelle zitiert: eine Rede, die Franziskus selbst am 11. Oktober 2017 den Teilnehmern eines Treffens des Päpstlichen Rates zur Förderung der Neu-Evangelisierung überreichte. Franziskus, der die Lehre aus dem Nichts schafft , hat nur sich selbst zu zitieren.
Manche mögen sagen, dass Franziskus hier nicht revolutionär ist, da Papst Johannes Paul II. Auch gegen die Todesstrafe war. Aber es gibt einen entscheidenden Unterschied. Johannes Paul II. Hat die Zulässigkeit der Todesstrafe als solche nie in Frage gestellt; das hätte er auch nicht tun können, denn es gibt keine Möglichkeit, diese Strafe abzulehnen, ohne die Grundlagen der katholischen Soziallehre zu verwerfen. Stattdessen empfahl Johannes Paul II., Den Ansatz der Inhaftierung, Milde und Rehabilitation zu bevorzugen. Über solche aufsichtsrechtlichen Fragen können Christen und Katholiken tatsächlich miteinander nicht übereinstimmen und verschiedene Argumente pro und contra vorbringen.
Die Sache könnte nicht schwerwiegender sein. Wenn Papst Franziskus recht hat, folgt nur eine Schlussfolgerung: "Die Kirche hat sich in einer wichtigen Frage buchstäblich mit Leben und Tod getäuscht", schrieb ein Blogger heute Morgen :
Wenn eine solche bestimmte Lehre der Kirche (zumindest in einigen Situationen von der Möglichkeit der Todesstrafe), von Christus selbst in der Schrift bekräftigt wurde - als Pilatus, der sein Recht bekräftigte, die Todesstrafe zu verhängen, ihm sagte: "Sie würden Habe keine Autorität über Mich, wenn es dir nicht von oben gegeben würde, "wenn ich bestätige, dass es eine Gewalt ist, die dem Staat in seiner Autorität gewährt wird, auch wenn sie wie alle Regierungsgewalt unrechtmäßig und ungerecht ausgeübt werden kann", dann kann alles geändert werden. Eine "Entwicklung" der Doktrin kann alles bewirken: vom Ende der "intrinsischen" Unordnung "der Homosexualität bis zur Priesterweihe der Frauen,
Mit diesem Schritt hat sich Papst Franziskus in einem wichtigen Punkt offen ketzerisch gezeigt, indem er ein reines und einfaches Novum beibrachte - "die Kühnheit einer persönlichen Meinung, die zu einer völlig neuen und beispiellosen Lehre der Kirche wird", wie Rorate Sagte Caeli. "Der gegenwärtige Papst hat seine Autorität weit übertroffen: seine Autorität besteht darin, die Lehre, die von Christus und den Aposteln empfangen wurde, zu bewahren und zu schützen, um sie nicht gemäß seinen persönlichen Ansichten zu verändern."
Franziskus könnte auf eine - zumindest für die Vereinigten Staaten - falsche Annahme vertrauen, dass die meisten Katholiken bereits (mehr oder weniger) gegen die Todesstrafe sind, und deshalb ist es ein offensichtlicher Ort, das offizielle Programm der "Erneuerung" zu beginnen. die Moral der Kirche, aber nicht zu viele Federn zerzausen. Er sieht, dass, wenn diese Änderung des Katechismus akzeptiert wird, es relativ einfach sein wird, zu den anderen oben genannten Punkten fortzuschreiten: eine Änderung im Katechismus auf Homosexualität, eine Änderung der Empfängnisverhütung, eine Änderung der Aufnahmebedingungen für das Heilige Abendmahl, a Änderung der Frauenordination und so weiter.
Ob Franziskus ein formeller Ketzer ist - das heißt, in vollem Bewusstsein, dass das, was er über die Todesstrafe lehrt, der katholischen Doktrin widerspricht und sich trotz Rüge als hartnäckig erweist, seine Position zu behaupten - ist eine Angelegenheit, die vom Kardinalskollegium entschieden wird. Es besteht jedoch kein Zweifel, dass orthodoxe Bischöfe der katholischen Kirche sich diesem Lehrirrtum widersetzen und es ablehnen, die geänderte Ausgabe des Katechismus oder irgendein darauf basierendes katechetisches Material zu verwenden.
May St. Alphonsus Liguori, die Schutzpatronin der Moraltheologen, dessen Fest wird am 1. August gefeiert st und die 2. August nd , bitte für den Papst und für die gesamte katholische Kirche, dass der Herr in seiner Barmherzigkeit schnell diese Zeit des Lehr Chaos enden kann .
https://www.lifesitenews.com/blogs/pope-...-the-deposit-of
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