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Ewigkeit - die Hoffnung der Gläubigen und die Verzweiflung der Sünder
Ewigkeit - die Hoffnung der Gläubigen und die Verzweiflung der Sünder
Vier Dinge sind das Glück eines guten Christen: die Kürze des Lebens, der Gedanke an Tod, Gericht und Ewigkeit. Die gleiche Wahrheit erschreckt jedoch die Gottlosen, die sich nur mit der Welt und ihren Angelegenheiten beschäftigen.
Und vor allem füllt die Kürze des Lebens das Herz eines guten Christen mit Trost und erinnert daran, dass seine Nöte, Leiden, Verfolgungen, Versuchungen und Trennung von Gott nicht lange dauern wird. Was für eine Freude für uns, Brüder, wenn wir denken, dass wir bald diese Welt verlassen werden, wo es so leicht ist, den guten Gott zu beleidigen und den barmherzigen Erlöser zu betrüben, der so viel für uns gelitten hat! Wird dieser Gedanke uns erlauben, an ein Leben voller Elend anzuknüpfen?
Zweitens ist es für einen Mann glückselig, an den Tod zu denken. Gute Nachrichten! - ruft St. an Jerome, als ihm gesagt wurde, dass sein Tod kommen würde. Gute Nachrichten - wiederholte er - weil ich mich für immer mit Gott vereinigen werde.
Ich behaupte weiter, dass der Gedanke an den Hof uns nicht mit Verzweiflung erfüllt, ja, er bringt dem treuen Christen nicht beseelte Freude. Für ihn ist Gott kein strenger Richter, sondern ein Vater, der ihm die Eingeweide seiner Barmherzigkeit zeigt und ihn in seinem Schoß akzeptiert. Gott für die Frommen ist ein Retter, der sein ganzes Leben hindurch Tränen, Buße und gute Taten der ganzen Welt offenbaren wird.
Der Gedanke an die Ewigkeit ist die Krone seines Glücks, weil er ihn daran erinnert, dass seine Herrlichkeit und sein Glück niemals enden werden. Dieser Gedanke sollte uns auf Gottes treuen Dienst und Geduld in Unglücksfällen aufwärmen. Denn sobald wir den Himmel haben, werden wir ihn nie wieder verlieren.
Ach, Brüder, der irdische Schmerz dauert nur einen Augenblick, und die Belohnung ist ewig. Deshalb geben uns die Schriften Mut und Ermutigung und erinnern uns daran, dass wir bald zum Ziel unserer Pilgerreise werden.
Im Gegenteil, der Gedanke, dass das Leben kurz ist, ist eine beträchtliche Sorge und ein unangenehmer Wurm unter dem alltäglichen Gebrauch.
Zweitens erschreckt ihn die Erinnerung an den Tod. So nutzt er die Verteidigung verschiedener Drogen und Medikamente, wenn der Tod naht. Er glaubt immer noch, dass er Glück in diesem Schrei finden kann. Leider liegt er sehr falsch! Eines Tages würde er sich eingestehen müssen, dass er vergeblich die Glückseligkeit verfolgt hatte, die ihm schnell entging. Weg von Gott gibt es nur Schwierigkeiten, Leiden ohne Trost und Belohnung. Er müsste zur Todesstunde rufen, als einer der Könige, die wir in der Heiligen Schrift lesen: "Wehe mir, ich muss sterben und meine Besitztümer aufgeben, eine herrliche Wohnung und Gärten, und in ein völlig unbekanntes Land gehen. Der Tod, der den Tröster der Gerechten erfüllt, ist die Ursache der Verzweiflung für die Gottlosen. Er muss das Leben aufgeben, woran er nie gedacht hat.
Das Gericht, welches die Rechnung mit einer langen Kette von Sünden vergangen ist, füllt perverse schreckliche Traurigkeit und Angst, weil sie nicht selbst in der Stunde des Todes in guten Werken sieht deutlich zu wissen, dass der Zweck seines Lebens war Gott und das Heil der Seele zu dienen. In der Zwischenzeit beleidigte er den barmherzigen Gott und verlor seine schöne Seele.
Die Erinnerung an die Ewigkeit erfüllt den Sünder mit einer schrecklichen Verzweiflung, denn in der Stunde des Todes wird er in die Hölle geworfen werden. Ah, der düstere Gedanke, dass du ein Leben in der Hölle beginnen musst, das niemals enden wird. Er wird dort einen unglücklichen Kain sehen, der seit dem Beginn der Welt gebrannt hat und nichts ist jemals aus seiner Ewigkeit verschwunden. Der böse Geist wird ihm die Augen aller vergeudeten Gaben vor Augen stellen, die von der Qual und dem Tod Jesu Christi erschöpft sind. Er wird dann wissen, dass er auf der Erde viel glücklicher sein würde, wenn er für die Rettung der Seele arbeiten würde. Gleichzeitig wird er wissen, wie gut und lieb Jesus Christus für diejenigen ist, die ihn lieben. Der Sünder wird aus dem Zornbecher des beleidigten Gottes trinken müssen, der der Gegenstand seiner Glückseligkeit sein sollte. Es ist ein trauriges Spiegelbild, dass der Verurteilte Zeit verschwendet, seine Seele verloren und Gott verloren hat, wird ein unerträgliches Leiden für ihn sein. Hier ist was passiert
Diese unglückliche Ewigkeit wird an vielen Stellen der Bibel deutlich erwähnt. St. Johannes der Täufer, der die Juden auf das Kommen des Erlösers vorbereiten will, erinnert sie an das Gericht Gottes, auf dem sie das gute Korn vom Bösen trennen; der himmlische Vater, dh der Gerechte, wird den himmlischen Vater in seinen Getreidespeicher legen, d. h. in den Himmel; im Gegenteil, üble Samen und Spreu, das heißt schlechte, werden gebunden und ins Feuer der Hölle geworfen. Jesus Christus selbst spricht von einem rücksichtslosen reichen Mann in der Hölle, wo er unsägliche Qual erleidet. Im Gegenteil, Lazarus ist im Schoß Abrahams, wo er glückseligen Frieden benutzt. An anderer Stelle sagt Heiland, dass für die Sünder beim Jüngsten Gericht hören von Gott: „Geht ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel.“ Ebenso lehren die Väter der Kirche St. Augustinus sagt dem Sünder. „Geh weg, verflucht, denn du hast Gott und seine Gunst im Leben verachtet; Er wird dich für alle Ewigkeit in den Schwefelsee werfen. "Jedes Kind weiß, was der Katechismus gelernt hat.
St. Jan Maria Vianney, Kazania , Wydawnictwo Diecezjalne, Sandomierz 2010, S. 28-30.
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