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Die antikirchliche Methode
08/07/18 2:29 UHR von Germán Mazuelo-Leytón
Die Theologie ist die Wissenschaft von Gott und kann in keiner Weise eine politische Darstellung sein.
Es gibt heute kaum eine kirchliche Versammlung oder Versammlung, die nicht verifiziert wird, ohne " von der Wirklichkeit abzuweichen ", ein Ausdruck, der mehr oder weniger versteht, "dass die Realität die sichtbare Welt mit ihren Dingen, Wechselfällen und Problemen ist. Die wirklichen Prioritäten wären dann diejenigen, die widerspiegeln, was die Männer der Welt denken und tun, fühlen und wollen. Ausgehend von Christus, von seinem Evangelium, in Denken und Handeln, würde zu völlig unrealistischen Ansätzen »führen. [1]
https://adelantelafe.com/el-metodo-de-la-anti-iglesia/
Ich sehe, urteile, handle
Die Moral der Situation reduziert Moral auf ein bloßes subjektives Urteil des Menschen über seine eigenen Handlungen. Verurteilt von Pius XII. [2] als radikale Umkehrung der Moral. Es ist eine Moral, die das Kriterium der Moralität einer Handlung vom objektiven Gesetz und von den wesentlichen Strukturen zur subjektiven Absicht und vom Zentrum zur Peripherie umsetzt , wie der Papst sagt. Die Aktion wäre fair, wenn es eine richtige Absicht und eine aufrichtige Antwort auf die Situation gäbe.
"Die Besonderheit dieser Moral ist, dass sie nicht auf universellen moralischen Gesetzen basiert" (Pius XII). Betrachten Sie die Unterwerfung unter das Gesetz als wäre es eine falsche Art der Moral. Es hat keine Normen oder Prinzipien außerhalb des menschlichen Lebens, die seine grundlegende Norm sind.
La moral de la globalidad destruye el orden de la moralidad consistente en una relació con lo absoluto propia de todo momento temporal; pero destruye a la vez el orden mismo del tiempo. En efecto, supone contradictoriamente que el tiempo es y no es la suma de los momentos: lo es en cuanto la globalidad está integrada por ellos y consiste precisamente su conjunto; pero no puede serlo, porque para obtener la suma es preciso el ´ultimo sumando, todavía desconocido por ignorarse el futuro. ¿Cómo puede hacerse una suma sin saldar la cuenta?
Die Moralität der Graduierung ist verwandt mit der Moral der Situation und der der Globalität, weil sie den Fehler beider zusammenfasst. Das System der Situation annulliert die Herrschaft des Gesetzes, und das der Globalität annulliert den Wert der singulären Akte. Das auf der Bischofssynode von 1980 vorgeschlagene System des Gradualismus sieht vor, dass das Erfordernis des moralischen Gebots schrittweise eingeführt wird; Es verwirrt die allmähliche Reaktion des Menschen auf die allmähliche Erfüllung des Gebotes. Wegen seiner absoluten Natur erfordert es eine totale Ehrfurcht, obwohl der Wille, der darauf antwortet, krank ist und oft gegen das Ende neigt, ohne zu wissen, wie man fest bleibt, bis es erreicht ist. [3]
In diesem Zusammenhang entstand die "pastorale Methode se-richter-act", die ihren Ursprung in der Methode der "Revision des Lebens" hat, die im Jahrzehnt der 1930er Jahre innerhalb der Youth Catholic Workers (JOC) unter der Führung der P hervorging Joseph Cardijn "Mit der Überprüfung des Lebens wurde vorgeschlagen, dass junge Arbeiter den christlichen Sinn des Lebens und die Fähigkeit entdecken, die Geschichte von ihrer eigenen Berufung zu verändern."
Im Jahre 1961 erwog Juan XXIII. Diese Methode:
"Indem man die sozialen Prinzipien und Richtlinien in konkrete Realisierungen übersetzt, durchläuft man gewöhnlich drei Phasen: sich nähernde Situationen; Bewertung dieser im Lichte dieser Grundsätze und dieser Leitlinien; Suche und Bestimmung dessen, was getan werden kann und sollte, um die Prinzipien und Richtlinien in Situationen in die Praxis umzusetzen, je nachdem, wie die gleichen Situationen zulassen oder verlangen. Es gibt drei Momente, die gewöhnlich in drei Begriffen ausgedrückt werden: Sehen, Urteilen, Handeln ». [4]
" Die Theologie der irdischen Wirklichkeiten " von Gustave Thils und andere Pseudotheologien, "während sie die Atmosphäre des Zweiten Vatikanischen Konzils bereiteten, halfen, den Glauben mit der Welt des konkreten Lebens zu verbinden".
Diese "Theologie der irdischen Wirklichkeiten wird das klarste Gepäck für das neue Selbstbewusstsein christlicher Grundlagen sein".
Die Generalkonferenzen des Lateinamerikanischen Episkopats von Medellín (1968), Puebla (1978) und Aparecida (2007) wurden mit dieser Methode entwickelt.
II. Abneigung der Modernisten gegenüber der scholastischen Methode, Tradition und Lehre
In der päpstlichen und visionären Enzyklika Pascendi Papst Pius X. wurde die Ursache und das Heilmittel des Krebses der Moderne mit absoluter Genauigkeit festgestellt. Er nannte seine Ursachen und Heilmittel :
Die unmittelbare und unmittelbare Ursache ist ohne Zweifel die Perversion der Intelligenz . Sie sind, als Fern, diese beiden hinzugefügt: Neugier und Stolz . Neugierde, wenn sie nicht umsichtig moderiert wird, reicht aus, um Fehler zu erklären.
Zurecht schrieb Gregor XVI, unsere Vorgänger: „Es ist bedauerlich , wie weit von den Delirien der menschlichen Vernunft endet , wenn man durstig nach Nachrichten ist und gegen die Warnung des Apostels, bemüht sich , mehr zu wissen , als er sollte denken, mit übermässigem Selbstvertrauen vorstellend, dass die Wahrheit außerhalb der katholischen Kirche gesucht werden muss , in der sie sich ohne den geringsten Fehler befindet. "
Und wenn wir von moralischen Ursachen zu denen kommen, die von der Intelligenz kommen, wird uns Unwissenheit in erster Linie angeboten .
Tatsächlich alle Moder ohne Ausnahme, wollen durch Ärzte in der Kirche sein und zu gehen, und sogar mit großen Worten sublimieren moderne Philosophie und verachten Scholastik, haben sie nicht die erste durch ihre ostentative artifice geblendet umarmen, sondern weil seine völlige Unkenntnis der zweitens beraubte er sie des notwendigen Instruments, um die Verwirrung in den Ideen zu unterdrücken und die Sophismen zu widerlegen. Und aus dem Konsortium der falschen Philosophie mit dem Glauben wurde das System von ihnen geboren, angesteckt von so vielen und so großen Fehlern.
Drei sind hauptsächlich Dinge, die ihren Plänen entgegenstehen: die scholastische Methode des Philosophierens , die Autorität der Väter und die Tradition , das kirchliche Lehramt . Gegen sie richten sie ihre heftigsten Angriffe. Für diese in der Regel Philosophie und der scholastischen Theologie verhöhnen und verachten, und wir tun dies durch Unwissenheit oder Angst, oder, was wahr ist, aus beiden Gründen ist es etwas festgestellt, dass für neue der Wunsch, immer auf den Hass des Verfahrens verbunden ist scholastisch, und es gibt keinen anderen klareren Hinweis darauf, dass man sich der Doktrin der Moderne beugt, als anfängt, die scholastische Methode zu verabscheuen. Erinnern Sie sich an die Modernisten und ihre Anhänger, an die Verurteilung, mit der Pius IX. Die Meinung derer, die sagen:Die Methode und die Prinzipien, mit denen die alten scholastischen Ärzte Theologie kultivierten, entsprechen nicht den Bedürfnissen unserer Zeit oder dem Fortschritt der Wissenschaft. Was die Tradition betrifft, versuchen sie geschickt, ihre Natur und Bedeutung zu verderben, um ihr Gewicht und ihre Autorität zu zerstören . " [5]
Wenn wir schreiben vor, daß die scholastische Philosophie folgt, wir verstehen lehrte vor allem Thomas von Aquin, über die, wie unsere Vorgänger beschlossen wir behalten wollen in Kraft und, je nach Bedarf, werden es wieder - herzustellen und zu bestätigen, es sendet alle genau beobachtet. An die Bischöfe gehören wird stimulieren und Nachfrage, wenn er irgendwo in den Seminaren vernachlässigt hatte, die am beobachtet wird, und das gleiche wird mit den Vorgesetzten der religiösen Orden geschickt. Und Lehrer ermutigen sie fest zu haben , in Geist, der von Doktor Aquin abweichen, insbesondere in metaphysischen Fragen, nie aufhören , von sehr schlechten Dienst zu sein. [6]
Der Ausdruck " Thomismus " drückt im eigentlichen Sinn das Lehrsystem des hl. Thomas von Aquin aus; in einem weiteren Sinne schließt es die Interpretationen des Denkens des Engelsarztes im philosophischen und theologischen Bereich ein.
Die Päpste nennen den Thomismus in ihren Enzykliken philosophia perennis , weil es um das christliche Denken geht, das in der ganzen Kirchengeschichte ausgearbeitet wurde, für das aber der Beitrag des Aquinas außerordentlich und entscheidend ist.
III. Die marxistische Methode analysiert die Realität nicht, glaubt nicht daran, macht sie und erzwingt sie
Die marxistische Analyse der Realität ist - wie Pater Miguel Poradowski erklärt - eine Möglichkeit, die von Marx eingeführte sozioökonomisch-politische Realität zu untersuchen.
Im letzten halben Jahrhundert war diese Methode die Alma Mater einer Reihe von kirchlichen Milieus, besonders sensibel für soziale Probleme, unter dem Vorwand, dass diese Methode die einzige wissenschaftliche Methode ist.
Das Dokument des Lateinamerikanischen Episkopats von Puebla (1978) warnt jedoch vor dieser Art, das apostolische Handeln der Kirche vorzuschlagen:
"Wir müssen hier das Risiko der Ideologisierung anführen, dem die theologische Reflexion ausgesetzt ist, wenn sie ausgehend von einer marxistischen Analyse betrieben wird. Ihre Folgen sind die totale Politisierung der christlichen Existenz, die Auflösung der Glaubenssprache in den Sozialwissenschaften und die Entleerung der transzendentalen Dimension der christlichen Erlösung ". [7]
Die Ideologen der Befreiung halten sich an den Marxismus in Bezug auf soziale Analyse, mögliche Geschichtswissenschaft, Methode der historischen Interpretation der Gesellschaft, Sozialwissenschaft . Gustavo Gutiérrez schätzt den historischen Materialismus als Methode, obwohl viele seiner Erklärungen als Doktrin gelten .
Die marxistische Analyse akzeptiert unter anderem metaphysische Wahrheit nicht, weil der dialektische Materialismus nur die Wahrheiten des Augenblicks zulässt, was in Wirklichkeit die Negation der metaphysischen Wahrheit ist. Der dialektische Materialismus behauptet, dass sich alles verändert, ist in permanenter Bewegung, metaphysische Wahrheit ist nicht gegeben. Der Christ dagegen ist, wie die antiken Philosophen, mit absoluter, metaphysischer Wahrheit beschäftigt. Der Marxismus beseitigt die Wahrheit und leugnet die Möglichkeit seiner Existenz: Er gibt nur die Wahrheiten des Augenblicks zu, veränderbar wie alles.
Das Problem der Wahrheit wird noch ernster, wenn wir uns von der Metaphysik zur Theologie wenden, sagte Christus: veritas liberabit vos (die Wahrheit wird dich befreien). Nur wie wir ehrlich, in allem und immer die Wahrheit suchen, nähern wir uns der Freiheit.
Es sind diese Marxisten, die für Christen durchgehen wollen, um die Kirche auf diese Weise benutzen zu können, indem sie sie zugunsten der Revolution instrumentalisieren.
Die marxistische Analyse ist eine Lüge , weil sie die Existenz der Wahrheit leugnet, während ihre dogmatischen "Wahrheiten", die sie mit geschlossenen Augen und mit säkularem Glauben akzeptieren müssen, reine grundlose Annahmen sind. [8]
Der ganze Ansatz ist falsch. Die Realität ist Gott, das göttliche Wort, Jesus Christus. Die sichtbare Welt ist unabhängig vergänglich, kontingent, gefälscht, halluzinatorisch, unwirklich. In der säkularen Umgebung werden Menschen, Ideen und Dinge manipuliert und zu einer Grenze deformiert, die an Vernichtung, Nichts grenzt.
Aber sie haben nicht von den Sorgen und jenen Sehnsüchten, weil in der säkularen Welt ist nicht verzerrt nur die Antworten auf die Probleme, aber das sehr menschliche Problem ist völlig verzerrt und wird ignoriert, verkleidet, verdeckte. Genau das erzeugt Verwirrung, Täuschung, Investition in die wirkliche Werte-Hierarchie, das heißt, was Männer mehr oder weniger vollständige Dunkelheit macht. [9]
_____
[1] IABURU, JOSÉ MARÍA, De Cristo oder die Welt.
[2] PAPST PIO XII, Rede vor dem Weltverband der Jugend, 19.04.1952.
[3] Vgl .: AMERIO, ROMANO, Iota unum.
[4] 23. JULI, Mater und Magistra, 236.
[5] SAN PIO X, Enzyklika Pascendi. Über die Lehren der Modernisten, ns. 41 und 42
[6] Ebenda. 46
[7] PUEBLA, 545.
[8] PORADOWKSKI, P. MIGUEL, marxistische Analyse und Metaphysik.
[9] IABURU, P. JOSÉ MARÍA, Sakralität und Säkularisierung.
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