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Eine Geschichte von zwei Frauen
Von Lorraine V. Murray
DONNERSTAG, 9. AUGUST 2018
Erwähnen Sie Flannery O'Connors Namen, und viele Leute sagen, dass sie ihre Geschichten nicht mögen, weil sie so bizarr, manchmal sogar grausig sind. Eine Geschichte, die einem sofort in den Sinn kommt, ist " Ein guter Mann ist schwer zu finden ", mit einer Familie, die am Straßenrand gestrandet ist und auf einen gewaltsamen Tod durch die Hände eines Mörders namens Misfit trifft.
Es gibt auch den unvergesslichen Moment in "Offenbarung", als eine Studentin namens Mary Grace ein Lehrbuch an die Spitze von Frau Turpin wirft, eine tief vorgefasste Frau, die sich für einen guten Christen hält.
Als ich als Undergraduate-Englischmajor O'Connors Geschichten las, vertiefte sich meine Professorin in die schockierenden Momente ihrer Romane, ohne zu erwähnen, dass diese Südstaaten-Autorin (gest. 1964) eine treue Katholikin war, die ihre Charaktere auf ihren Gnadenmoment vorbereitet hat . Wie sie es ausdrückte: "Mein Thema in der Fiktion ist das Handeln der Gnade in einem Territorium, das weitgehend vom Teufel gehalten wird."
Ein täglicher Kommunikant, betete O'Connor das Stundengebet, verteidigte den Katholizismus in ihren Briefen und schrieb Buchrezensionen für die Diözesanzeitung. Und sie liebte die heilige Thérèse von Lisieux, bekannt als die kleine Blume, die 1873 im Alter von fünfzehn Jahren in das Kloster kam und neun Jahre später starb.
Doch die kleine französische Nonne und der ausgesprochene südliche Autor teilten viele Dinge. O'Connors Beschreibungen der hinterwäldlerischen Charaktere in ihren Geschichten hatten Leser Tränen des Gelächters abwischen lassen, während Thérèse die Nonnen bewirtete, indem sie Nachahmungen tat, die die Manierismen anderer Leute in urkomischen Details einfangen.
Beide Frauen kämpften mit schrecklichen Krankheiten, die ihr Leben stark einschränkten. O'Connor war von den Folgen des Lupus, den sie sich mit fünfundzwanzig Jahren zugezogen hatte, so sehr behindert, dass sie sagte: "Ich kann nicht einmal niederknien, um meine Gebete zu sprechen." Thérèse kämpfte gegen Tuberkulose und erlag schließlich der Krankheit langes, intensives Leiden.
Flannery O'Connor
O'Connor akzeptierte ihre körperlichen Einschränkungen als Gottes Willen und modellierte sich auf Thérèses kleinem Weg, einem revolutionären Weg zu Christus. Da sie als kränkliche Nonne hinter Klostermauern lebte, entschied Thérèse, dass sie keine großen spirituellen Errungenschaften erreichen konnte. Deshalb entwarf sie einen demütigen Weg, basierend auf Jesus: "Wenn du nicht wie kleine Kinder wirst, wirst du niemals in das Himmelreich kommen . "
Der kleine Weg der spirituellen Kindheit bedeutete, aus Liebe zu Gott kleine, augenblickliche Opfer zu bringen. Zum Beispiel gab es eine Nonne, deren Persönlichkeit stark mit der von Thérèse zusammentraf, aber anstatt ihre Gefühle zu offenbaren, behandelte Thérèse die Frau mit Liebe - und tat dies so gut, dass die Frau dachte, sie sei Thérèses Liebling.
O'Connor brachte ihre Opfer aus der Enge ihres Zimmers auf der andalusischen Farm in Milledgeville, Georgia, wo sie an ihren Geschichten arbeitete und Hunderte von Briefen ausbreitete, trotz der Erschöpfung, die ihre Krankheit begleitete. Manchmal könnte ein einzelner Brief, der mit Mitgefühl und Sorge erstellt wurde, jemanden ermutigen, der sich mit Zweifeln an seinem Glauben auseinandersetzt.
O'Connor strotzte von Darstellungen von Heiligen, die sie unglaublich heilig und widerlich süß erscheinen ließen. Eine von ihnen war ihrer Meinung nach St. Thérèse, oft von Rosenbänken umgeben und mit einem frommen Lächeln dargestellt.
Im Jahr 1956 schrieb O'Connor eine Rezension für das Bulletin , die Diözesan Zeitung von Atlanta, lobend ein Buch, zwei Porträts von St. Thérèse von Lisieux von Etienne Robo, für den Verzicht auf die Blumen "und andere Zuckerglasur" und stattdessen die Darstellung des Heiligen in ihrer "sehr menschlichen und schrecklichen Größe."
Sie sagte trocken: "Diejenigen von uns, die mit populären Porträts aus dem Leben der heiligen Thérèse von Lisieux zurückgeschlagen wurden und sich gleichzeitig von ihrem eisernen Willen und Heldentum angezogen fühlten. . . wird gejubelt werden, um diese Reaktion zu erfahren. . . ist nicht ganz pervers. "
St. Thérèse von Lisieux
Thérèses heroischer Geist wurde besonders am Ende ihres Lebens gezeigt, als ihr Leiden so groß war, dass sie offen zugab, dass sie ohne ihren Glauben an Christus Selbstmord begangen hätte. Sie lebte nicht, um die heiligen Karten zu sehen, die sie als ein süßes, gelassenes Mädchen darstellten, das von den Wirren der Welt entfernt scheint. Aber wahrscheinlich hätte sie O'Connor zugestimmt, dass solche Darstellungen das wahre Herz und die Seele der Heiligen vermissen lassen.
Immerhin äußerte Thérèse einmal Bestürzung über Predigten, die die Heilige Jungfrau Maria so anders als gewöhnliche Menschen erscheinen ließen, "dass sie sie sowohl jenseits unserer Liebe als auch jenseits unserer Nachahmung erheben."
Thérèses bemerkenswerter Wille wird in einer Passage aus ihrer Autobiographie " Geschichte einer Seele" gezeigt , wo sie über eine Nonne schreibt, die die Stille in der Kapelle zerschmetterte und Thérèse fast zur Ablenkung brachte, indem sie ein "lustiges kleines Geräusch" (vielleicht mit ihren Zähnen) machte , das klang wie zwei aneinander geriebene Muscheln.
Anstatt sich aus dem Raum zu schubsen, konzentrierte sich Thérèse darauf, dem Lärm zu lauschen, als wäre es Musik: "Meine ganze Meditation wurde damit verbracht, dieses Konzert Jesus anzubieten."
Einige Katholiken hoffen, dass O'Connor in die Fußstapfen von Thérèse tritt und zum Heiligen erklärt wird. Aber O'Connor selbst hatte wenig Geduld mit jedem, der sie als heilig lobte. "Ich führe kein heiliges Leben", stellte sie flach fest.
In dieser bescheidenen Einschätzung ihres Lebens teilt sie etwas anderes mit Thérèse, die zweifelte, dass sie jemals ein Heiliger genannt werden würde. Thérèse gestand, dass sie den gleichen Unterschied zwischen sich und den Heiligen fand wie "zwischen einem Berg, dessen Gipfel in den Wolken verloren ist und einem bescheidenen Sandkorn, das von Passanten getreten wird".
Tatsache ist aber, dass aus so bescheidenen Materialien große Heilige gemacht werden - Heilige, die einander ähneln und sich voneinander unterscheiden - was für uns alle ein Trost und ein Leitfaden sein sollte.
https://www.thecatholicthing.org/
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