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Quelle: Unsere Dame Sitz des Wisdom College
Rückblick: Der Fall für katholische Bildung
Dr. Benjamin V. Beier / 8. August 2018 JOURNAL
Der Fall für katholische Bildung: Warum Eltern, Lehrer und Politiker die Prinzipien der katholischen Pädagogik zurückfordern sollten
Ryan NS Topping
Angelico Press, 2015
S. 107 (einschließlich Notizen), $ 10,95
978-1-62138-145-7
In The Case for Catholic Education: Warum Eltern, Lehrer und Politiker die Grundsätze der katholischen Pädagogik zurückfordern sollten, hat Dr. Ryan Topping eine gute Entschuldigung für die katholische Erziehung gegeben. Dieses kurze Buch bietet einen zugänglichen, provokanten und klaren Bericht, der allen Titularpublikum zugute kommt, da es "eine Reihe von Prinzipien bietet, die eine echte Erneuerung der katholischen Kultur in unseren Häusern und in unseren Institutionen leiten könnten" (10).
Das Buch ist in sechs Kapitel und zwei Anhänge gegliedert und konzentriert sich auf die Bildung junger Erwachsener im Alter von etwa 13 bis 21 Jahren (19). Die ersten beiden Kapitel befassen sich mit der Vergangenheit und Gegenwart der katholischen Erziehung in Nordamerika; Die nächsten drei Kapitel bieten eine Darstellung des Ziels (Kapitel 3), der Methoden (Kapitel 4) und des Inhalts (Kapitel 5) einer authentisch katholischen Erziehung; und das Schlusskapitel schließt mit dem Hinweis auf Erneuerung und Hoffnung in der Bildungslandschaft.
Lassen Sie mich jedes Kapitel ausführlicher zusammenfassen, über den Apparat des Buches nachdenken und einige abschließende Bemerkungen machen. Das erste Kapitel, das eine kurze Geschichte liefert, folgt weitgehend dem Bericht von Christopher Dawson über unsere Bildungskrise und weist auf zwei Fehler hin. Der erste Fehler ist intellektuell: Viele katholische Schulen haben das Vertrauen in die Wahrheit verloren und bewerten den Erfolg nach einem reduktiven, rein utilitaristischen Standard. Außerdem, und dies ist der zweite Fehler, haben viele Schulen eine katholische Kultur oder Verwurzelung in den Geschichten, Gerüchen, Bildern und dergleichen verloren, die die moralische Vorstellungskraft auf unmittelbare und oft intuitive Weise formen. Kapitel 2 baut auf dieser Kritik auf, indem qualitative soziologische Daten verwendet werden, um zu zeigen, dass katholische Schulen zwar immer noch in der Lage sind, Lesen, Schreiben und Rechnen gut zu lehren,
Vor diesem Hintergrund möchte Topping Prinzipien für die Erneuerung der katholischen Bildung liefern. Während der gesamten zweiten Hälfte des Buches ist klar, dass die Prinzipien für die Regeneration minimal sind und dass die Neuerungen der Erneuerung viele verschiedene schöne, komplementäre Formen annehmen können. In Kapitel drei identifiziert er die Enden einer katholischen Erziehung: Glück (ultimatives Ziel), Kultur (fernes Ziel) und Tugend (unmittelbares Ziel). Angesichts dieser Ziele zeigt Topping, dass die katholische Bildung oft von den aktuellen säkularen Bildungsphilosophien abweichen muss, die im Grunde die Erwünschtheit und / oder Erreichbarkeit dieser Ziele ablehnen. Topping argumentiert und konzentriert sich auf das ultimative Ziel, das im Kern eine angemessene philosophische Anthropologie oder Sicht auf die menschliche Person darstellt. Die moderne progressive Erziehung versucht oft, die Schüler zu einerFreiheit der Meinungsäußerung , während katholische Bildung den Studenten eine Freiheit für Exzellenz geben willum Glück zu erreichen. Man wünscht sich, dass Topping, während er den Versuch des Buches, ein Grundpfeiler zu sein, beibehielt, den beiden anderen Zielen - Kultur und Tugend - noch etwas mehr Aufmerksamkeit geschenkt hätte. Er scheint zu denken, dass Katholiken und diejenigen, die einer anderen Bildungsphilosophie zustimmen, eine gemeinsame Basis in den Zielen der Tugend und der Kultur finden werden. Dies ist wahrscheinlich richtig, aber wenn Topping von Tugend spricht, ist nicht ganz klar, ob er nur Fähigkeiten (ein Synonym, das er auf Seite 39 verwendet) oder intellektuelle und moralische Tugenden meint. Außerdem bin ich nicht sicher, ob die katholische und die säkulare Bildungsphilosophie nach wie vor über die Fähigkeit der Erziehung, den Geist zu kultivieren, und über die Erwünschtheit der Bildung, die die Sitten des Schülers prägt, einig sind. Zumindest,
Kapitel vier wendet sich Methoden zur Erreichung der oben genannten Ziele zu. Topping besteht darauf, dass wir die Wahrheit wiederherstellen müssen, dass Eltern, nicht Pädagogen oder der Staat, die primären Erzieher ihrer Kinder sind und dass das Kind, während es im Grunde gut ist, einen geschwächten Willen, einen verdunkelten Intellekt und ungeordnete Leidenschaften hat. Die Realität der Begierde bei Studenten erfordert, dass sie geformt und geführt werden, anstatt sich nur ausdrücken zu dürfen. Besonders hervorzuheben ist die Notwendigkeit einer Methode, bei der die Schüler durch Nachahmung lernen und anhand des Baltimore Catechism und Ratio Studiorum anschauliche Beispiele dafür geben, wie man diese Methode anwenden könnte.
Diese Darstellung der Methode führt im vorletzten Kapitel natürlich zu inhaltlichen Überlegungen. Topping empfiehlt das Lehren der sieben klassischen freien Künste (Grammatik, Logik, Rhetorik, Arithmetik, Geometrie, Astronomie, Musik) sowie die guten und schließlich die großen Bücher. Anstatt genau darzulegen, wie diese Themen und Bücher zusammenpassen, gibt das Buch einen Überblick über das Entwicklungsalter der Schüler und welche Arten von Fächern und Texten sie bereit sind zu begegnen, um ihren Intellekt, ihre Vorstellungskraft und ihren Geist zu formen Bühne gegeben. Das Vorwort des Buches sagt, dass Topping eine "Voreingenommenheit" gegenüber der klassischen Bildung hat. Das Wort "Voreingenommenheit" mag eine negative Konnotation haben, aber da ich mit der klassischen Bildung selbst sympathisiere, fand ich den Bericht überzeugend und anpassungsfähig.
Bis zu diesem Punkt hat das Buch eine unglückliche Gegenwart und traurige Geschichte der katholischen Erziehung in Nordamerika sowie ein ehrgeiziges Programm für die Erneuerung artikuliert, das einige Leser, besonders jene, die neu an diesen Ideen sind, ein wenig überwältigt lassen könnte. Topping lässt solche Leser nicht in einem Zustand der Verwirrung stehen. Stattdessen schließt er den Leser mit Informationen über Institutionen (nicht nur Schulen und Universitäten, sondern auch Hilfsorganisationen), in denen eine Erneuerung der katholischen Erziehung begonnen hat. Eine Reform ist möglich; Start! Darüber hinaus endet das Buch "Ein Bild malen. . . von zwei Mädchen "(82), eine Anekdote, die die vorhergehenden Seiten zeigt, sind nicht nur theoretisch; eher die Entscheidungen der katholischen Erzieher (Eltern, Lehrer, Politiker,
Ich habe dieses Buch als Grund und Entschuldigung charakterisiert. Es ist sehr zugänglich und bietet einen Anhang von Diskussionsfragen und Empfehlungen für das weitere Lesen sowie Einfügezitate und reiche Bilder. Wie die meisten Bücher von Angelico Press ist die Ausgabe selbst gutaussehend. Die Prosa ist lebendig und in bestimmten Momenten erbittert, während sie gegenüber Gegnern guten Willens großzügig bleibt. Die Diskussionsfragen halten diesen Austausch aufrecht und regen den Leser dazu an, über seine eigenen subjektiven Erfahrungen nachzudenken.
Die Arbeit wurde bereits zu Beginn des Buches sehr gelobt, und es gibt ein weitgehend kostenloses Vorwort von Sr. John Mary Fleming, OP, Exekutivdirektorin für Katholische Bildung am USCCB. Ich fand das Buch besonders überzeugend in seiner Bereitschaft, philosophische, qualitative Argumente mit quantitativen Daten zu verbinden, und Topping wird dadurch in der Lage sein, viele verschiedene Zielgruppen zu erreichen. Am Anfang und am Ende des Buches zitiert Topping die Ermahnung von Papst Benedikt XVI., Dass katholische Schulen "ein Ort sind, um dem lebendigen Gott zu begegnen". Alles in allem seine Behandlung der Prinzipien und der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der katholischen Erziehung In Nordamerika sucht man dieses von Papst Benedikt artikulierte Ziel vor allem. Möge dieses schöne kleine Buch seinen beabsichtigten Zuhörern in die Hände kommen, und mehr und mehr Schulen und Erzieher sehen, dass eine Reklamation der katholischen Pädagogik notwendig ist. Christus, der König des Universums, kann nicht in bestehende weltliche Lehrpläne und Methoden gedrängt werden, als wäre er ein Wahlfach.
Dieser Artikel wurde zuerst in der St. Austin Review veröffentlicht und wird mit Genehmigung veröffentlicht.
BENJAMIN V. BEIER, Ph. D. hat Literatur an der Washburn University unterrichtet und ist jetzt Assistant Professor für Bildung am Hillsdale College in Hillsdale, MI, wo er mit seiner Frau und drei Kindern lebt.
https://newmansociety.org/review-the-cas...olic-education/
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