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10. AUGUST 2018
Die Gnade der Intoleranz
REGIS NICOLL
Vor einigen Jahren erzählte ich einem Freund, dass ich eine örtliche evangelische Kirche besucht hatte. Ohne zu zögern bemerkte er: "Oh, du meinst diese homophobe Kirche!"
Während solche Bemerkungen einen Mangel an Verständnis für die Lehren der Kirche offenbaren, kann ich sehen, warum manche Leute sie machen. Es ist wegen etwas, das ich "selektive Toleranz" nenne.
Während Christen für ihre Wertschätzung der Schrift bekannt sind, ist ihre Akzeptanz bestimmter Verhaltensweisen, die im Widerspruch zu diesem Standard stehen, nicht unbemerkt geblieben. Wie der anglikanische Geistliche Robert Hart bemerkte , "[haben Christen] mehr und mehr Akzeptanz für sexuelle Beziehungen, die weit unter den christlichen Glauben an die Keuschheit fallen, bis zu dem Punkt, wo viele Kirchen unverheiratete Paare akzeptieren, solange sie nicht homosexuell sind."
Seltsame Toleranz umfasst leider viel mehr als die Zustimmung zur heterosexuellen Unmoral. Moralisches Schweigen über verschiedene Formen von Zügellosigkeit, Stolz, Völlerei und anderen "gesellschaftsfähigen" Sünden hat Christen erlaubt, in einem spirituellen Kreis zu bleiben, der sich mit dem ihrer säkularen Nachbarn überschneidet, während die moralische Stimme der Kirche zu einem Gemurmel gedämpft hat
Wie ist es dazu gekommen?
Die höchste Tugend
Ein Faktor ist der Wunsch, uns selbst zu messen, indem wir uns umschauen anstatt nach oben. Wir glauben, dass ein liebender Gott die Mehrheit der Menschheit nicht zur ewigen Zerstörung verurteilen würde; also haben wir den rechtschaffenen Mittelpunkt im Visier - oder vielleicht nur ein kleines Ding darüber.
Anstatt auf Jesus zu schauen, um heilig zu werden, wie er heilig ist, schauen wir auf unseren Nächsten. Wenn unsere Sünden nicht zu verschieden sind, können wir chillen. Wenn das so ist, können wir uns entweder selbst moralisch vervollkommnen oder uns selbst durch das rechtlich Zulässige beruhigen. In der Tat war das Zivilrecht ein wirksames Mittel, um die "Devancy down" zu definieren.
Innerhalb einer Generation nach Roe v. Wade stieg die Anzahl der Abtreibungen um 30 Prozent. Im gleichen Zeitraum trug die "No-Fault" -Gesetzgebung dazu bei, die Scheidungsrate um das Zweifache zu erhöhen, was fast die Hälfte aller Ehen betraf. Die Entkriminalisierung homosexueller Sodomie und die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen "Ehe" und des assistierten Suizids setzen die Tradition der Normalisierung von ursprünglich als abweichend geltenden Verhaltensweisen fort.
Ein weiterer Faktor ist Zynismus. Wie von George Barna und anderen bemerkt, wird der Glaube an eine unveränderliche moralische Wahrheit von einer abnehmenden Anzahl von Christen gehalten. Ich hatte Christen, die mir erzählten, dass Jesus liebevoll jeden annahm und sich nicht über moralische Absolutheiten auszeichnete. Es ist ein seltsames Argument in Bezug auf jemanden, der behauptet, der Weg, die Wahrheit und das Leben zu sein.
Die Ablehnung von Absoluten ist jedoch niemals absolut. Wie die Säure des Zynismus den Obelisken objektiver Wahrheit in relativistischen Trümmern auflöst, bleibt ein Turm übrig: Toleranz - die höchste Tugend in einer "leben und leben lassen" Welt, die sieben Milliarden "Herrscher" vor der gegenseitigen Zerstörung bewahrt.
Eine heimtückische List
Toleranz bedeutet, dass jede biblische Passage durch Aufrichtigkeit und Güte übertrumpft werden kann. Solange eine Person aufrichtig ist und ein ansonsten aufrechtes Leben führt, sollten ihre Lebensstilentscheidungen frei von Kritik oder Korrektur sein. Durch diese moralische Linse nimmt selbst der "liebende Nachbar als Selbst" eine verdrehte Form an.
Da ich mich unbehaglich fühlen würde - ja, beleidigt - wenn jemand auf meine Fehler hinwies, werde ich nicht auf die meines Nachbarn hinweisen. Indem ich mich dieser unangenehmen Aufgabe entledige, vermeide ich gegenseitige Unbeholfenheit und Unbehagen, und ich erfülle die Hälfte des großen Gebotes, um zu beginnen! Es ist eine Täuschung, die betörender ist als die, die Eva verzauberte.
Als Eve die Frucht nahm, war es nicht, weil sie rationalisierte, dass sie auf irgendeine erfundene Weise Gottes Gebot erfüllte; Sie verletzte es, weil sie erklärte, dass Gottes Befehl unangemessen war. In der modernen List kannst du tun, was Eva nicht konnte: die Befehle Gottes ablehnen und gleichzeitig seinen moralischen Standard erfüllen. Alles, was du brauchst, ist Liebe; und das ist buchstabiert,
TOLERANZ. Aber die Wahrheit ist eine andere Sache.
Die Sünde eines Bruders zu tolerieren, aus Angst, ein missbilligendes Wort könnte beleidigen, ist wie der Arzt, der es versäumt, ein 300-Pfund-Pfund zu korrigieren. Patient über seinen Lebensstil - es mag wie Mitgefühl aussehen, aber es ist egoistische Gleichgültigkeit, wenn nicht sogar Feigheit. Was mehr ist - es ist gefährlich. Robert Hart warnte: "Die Gnade der Missbilligung durch Toleranz zu ersetzen, ersetzt die Medizin durch Gift."
Glücklicherweise war die Liebe Jesu nicht das Gift der Toleranz, sondern die Medizin der Intoleranz.
Ein intoleranter Messias
Die beliebte Darstellung von Jesus als sanftem Geschichtenerzähler - grenzend an das Weibliche - mit einem breiten Grinsen und offenen Armen, die alle in seinen inneren Kreis einladen, ohne dass ein entmutigendes Wort dahintersteckt, könnte nicht weiter entfernt sein die Note.
Jesus begann sein öffentliches Amt mit dem Ruf "Buße tun!" Von da an begann er mit einer längeren Darstellung von Einstellungen und Verhaltensweisen, die mit dem Leben im Königreich identifiziert wurden. er ermahnte eine ehebrecherische Frau, ihr Leben der Sünde zu verlassen; er disqualifizierte einen reichen, jungen Mann für seine Selbstgenügsamkeit; er wies seine Jünger an, sündige Brüder zu tadeln; Er hatte beinahe einen Aufruhr in einem heftigen Ausbruch im Tempel begonnen, und er war sogar ungeheuerlich genug, um den religiösen Glauben einer Frau zu kritisieren, die nur versuchte, einen Krug Wasser zu malen.
Für diejenigen, die das Wort Gottes durch die Überlieferungen der Menschen ersetzt hatten (wie die heutigen Toleranzpropheten), waren seine Worte brennend, sogar verletzend. In einem Gespräch führte Jesus sieben schockierende Schockbehandlungen durch, beginnend mit "Weh!" Und gefolgt von einer moralischen Anklage.
Während seines gesamten Wirkens ging Jesus niemals von falschen Vorstellungen oder Verhaltensweisen ab. Er wandte sich an sie, nach unseren modernen Empfindlichkeiten, an den Punkt der Unhöflichkeit. Aber seine Korrekturen waren nie dazu bestimmt, zu vernichten oder zu verdammen; sie sollten sein Publikum zu der Wahrheit erwecken, die Leben gibt.
Selbst Jesu Zurechtweisung der Pharisäer wurde nicht von Zorn, sondern von Angst um ihren geistlichen Zustand getrieben. Am Ende seiner siebenfachen Anklage trauert er: "Wie oft habe ich mich danach gesehnt, deine Kinder zusammen zu sammeln, während eine Henne ihre Küken unter ihren Flügeln sammelt, aber du warst nicht gewillt."
Um Introspektion zu erzeugen, erzählte Jesus oft Parabeln. Einer betraf ein Hochzeitsfest.
Die falsche Kleidung
Ein König warf ein Bankett zur Feier der Hochzeit seines Sohnes. Es wurde als eine Gala-Veranstaltung inszeniert, komplett mit Kleidung, die der König allen Teilnehmern zur Verfügung stellte. Erstaunlicherweise weigerten sich alle eingeladenen Gäste, zu kommen. So ging die königliche Einladung in die Straßen und Gassen. Sobald der Bankettsaal gefüllt war und die Feierlichkeiten begannen, bemerkte der König etwas, das fehl am Platze war: ein Mann in seinem eigenen Gewand. Der König, der über die Missachtung der gnädig gewährten Kleidung durch den Mann verärgert war, ließ den Mann von den königlichen Räumlichkeiten entfernen. Die Geschichte hat Ähnlichkeiten mit der Genesis-Erzählung.
Adam und Eva waren Gäste in der königlichen Residenz von Eden. Alles, was für das gute Leben benötigt wurde, wurde ihnen großzügig gegeben, einschließlich schön geschmückter Körper, die ängstlich und wunderbar gemacht waren. Dann haben sie die Frucht gegessen.
In der Hoffnung, ihre Schuld zu verbergen, bedeckten sich Adam und Eva hastig mit Feigenblättern. Aber ihr Plan entwirrte sich, als ihre neu genähten Kleidungsstücke nicht der Einstellung entsprachen. Sie waren in großen Schwierigkeiten. Sie hatten gegen ein Dekret verstoßen, das mit dem Tod bestraft werden konnte, sie wurden ohne glaubwürdige Verteidigung gefunden und standen ihrem Richter gegenüber.
Der König hatte drei Möglichkeiten: Er konnte das Urteil sofort vollstrecken und seine Gerechtigkeit demonstrieren; er könnte den Satz pendeln und seine Gnade demonstrieren; oder er könnte einen vorübergehenden Aufenthalt gewähren und barmherzige Gerechtigkeit demonstrieren. Er wählte das letztere.
Feigenblatt-Religion
Nachdem Adam und Eva aus dem Garten vertrieben worden waren, entfernte Gott ihre handgemachte Kleidung und bedeckte sie mit Tierhäuten. Ihre Beläge würden eine ständige Erinnerung an das für sie vergossene Blut sein. Noch wichtiger ist, dass es das Opfersystem vorwegnahm, das am Kreuz seinen Höhepunkt und seine Erfüllung erreichte.
Feigenblätter hingegen stellten künstliche Konstruktionen dar, um Fehler und Mängel zu überdecken - wie das "Feigenblatt" der Toleranz.
Maskiert hinter einem immer bejahenden Gesicht, das wie Liebe aussieht, ist Toleranz weder Mitleid noch Nächstenliebe, sondern, wie Dorothy Sayers es ausdrückt, "eine Sünde, die nichts glaubt, sich um nichts kümmert, nichts wissen will, nichts einmischt, nichts genießt, liebt nichts, hasst nichts, findet im Nichts Sinn, lebt für nichts und bleibt nur am Leben, weil es nichts gibt, für das es sterben würde. "
Der rote Faden der Schrift ist klar: Es war nicht die Apathie der Toleranz, sondern die Gnade der Intoleranz, die zur endgültigen Offenbarung der göttlichen Liebe führte - zur Inkarnation. Lasst uns mutig und liebevoll wie unser Herr und Erretter ein korrigierendes Wort an diejenigen weitergeben, die durch schlechte Entscheidungen und falsches Denken marginalisiert werden.
Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist "Jesus und die Samariterin", gemalt von Paolo Veronese (1528-1588).
Verschlagwortet mit Unmoral , liberale Intoleranz , moralisches Urteil , Toleranz
https://www.crisismagazine.com/2018/the-mercy-of-intolerance
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