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16. AUGUST 2018
Der Interkommunionsvorschlag der deutschen Bischöfe ist unbiblisch
BRIAN KRANICK
Die deutschen Bischöfe sind wieder dabei.Sie drängen die kontroverse Agenda der Interkommunion in bestimmten Fällen für "Mischehen" von Katholiken mit protestantischen Ehepartnern. Dementsprechend veröffentlichten die deutschen Bischöfe Leitlinien mit dem Titel: "Walking with Christ-Tracing-Einheit. Interkonfessionelle Ehen und die gemeinsame Teilnahme an der Eucharistie. "Sie wurde veröffentlicht, nachdem Papst Franziskus über den Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), Erzbischof Luis Ladaria, SJ, einen Brief an den Kardinalpräsidenten Reinhard Marx, den Präsidenten der Deutsche Bischofskonferenz, um ihre Veröffentlichung zu stoppen. Die Richtlinien argumentieren, dass protestantischen Ehepartnern erlaubt werden sollte, die Eucharistie zu empfangen, weil sie dem Ehepartner und der Ehe "schwere seelische Not" verursachen kann, wenn sie nicht dazu berechtigt sind.
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Wie Kardinal Gerhard Müller, der ehemalige Präfekt der CDF, argumentiert, stellt die interkonfessionelle Ehe "keine Situation von" ernster und dringender Not "dar." Er fügte hinzu: "Wer den sakramentalen Leib und das Blut Christi empfangen will, muss schon durch das Bekenntnis des Glaubens und der sakramentalen Taufe in den Leib Christi, der die Kirche ist, integriert werden. Daher gibt es keine mystische, individualistische und emotionale Gemeinschaft mit Christus, an die man denken kann, abgesehen von der Taufe und der Mitgliedschaft in der Kirche. "Dies folgt den Richtlinien des Katechismus"Die kirchlichen Gemeinschaften, die aus der Reformation stammen und von der katholischen Kirche getrennt sind, haben die wahre Realität des eucharistischen Geheimnisses in seiner Fülle nicht bewahrt, besonders wegen der Abwesenheit des Sakraments der heiligen Weihen." Aus diesem Grund ist für die katholische Kirche eine eucharistische Interkommunion mit diesen Gemeinschaften nicht möglich "(KKK 1400). Oder mit anderen Worten, nur eine Person, die in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben steht, darf das Sakrament der heiligen Kommunion empfangen.
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Dann gibt es die Frage des kanonischen Gesetzes Nr. 844, Paragraph 4, wonach "einem nichtkatholischen Menschen, der keinen Zugang zu seinem eigenen Diener hat und der den katholischen Glauben offenbart, wenn er in Lebensgefahr ist, die heilige Kommunion gegeben wird oder nach dem Urteil des Diözesanbischofs oder der Bischofskonferenz eine andere schwerwiegende Notwendigkeit rechtfertigt. "Die deutschen Bischöfe nutzen dies als eine Art sakramentale Lücke. Kardinal Raymond Burke weist jedoch darauf hin, dass diese Ausnahme speziell für Not- und Nah-Todesfälle gedacht ist. Er empfiehlt, diesen Absatz zu überarbeiten, weil "es an Unklarheit mangelt, die zu vielen widersprüchlichen Praktiken im Bereich der Interkommunion geführt hat".
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Es gibt andere ältere Vorgeschichten, die in der Schrift zu dieser Idee der Interkommunion gefunden werden. Das Buch Exodus beleuchtet die gegenwärtige Kontroverse um das Ostergeheimnis. Schließlich entstand das Ostergeheimnis in Exodus als eine Skizze der zukünftigen Dinge. Nach dem Passahfest durften die Israeliten Ägypten verlassen. Doch nicht nur die Juden gingen fort: "Auch eine gemischte Menge ist mit ihnen gegangen" (Ex 12:38). Wie die gegenwärtige Kontroverse, die "gemischte Ehen" einschloss, kamen die Israeliten aus Ägypten als eine "gemischte Menge", was bedeutet, dass sie nicht alle praktizierende Juden waren. Sie waren außerhalb der Bündnisse der Israeliten mit dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. In der dramatischen Szene auf dem Berg Sinai wurden das Passahfest und das Fest der ungesäuerten Brote als jährliche, obligatorische Feste im Rahmen des Bundes gegründet. Später,
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Jahwe erklärt: "Kein Fremder soll davon essen" (Ex 12:43). Kein Fremder, also niemand außerhalb des Siegels des Bundes, soll daran teilnehmen. Wenn jemand am Passah teilhaben will, sagt Jahwe ihnen, dass sie "beschnitten werden sollen, dann kann er kommen und sie behalten". Das heißt, Yahweh sagt ihnen, dass sie Juden werden und die Gebote des Gesetzes befolgen sollen, um Gott "anzubeten" Ein Eingeborener des Landes. "Im Grunde sagt Gott der gemischten Menge, dass sie sich bekehren und dem Bund beitreten soll. Nur dann können sie teilnehmen. Gott ist unnachgiebig, dass es "ein Gesetz für den Eingeborenen und für den Fremden geben wird, der sich unter euch aufhält". Jahwe gewährt niemanden außerhalb der Bundesbeziehung.
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Jahwe erklärt weiter: "In einem Haus soll es gegessen werden; du sollst nichts von dem Fleisch außerhalb des Hauses hervorbringen. "So wie kein Passahmahl außerhalb des jüdischen Hauses gegessen werden sollte, sollte auch die Eucharistie nicht außerhalb der einen heiligen katholischen Kirche getragen werden. Selbst wenn man getauft wird, das Siegel des Neuen Bundes (wie die Beschneidung im Alten), wie es Protestanten sind, bleibt das eucharistische Vorrecht: Es soll in einem Haus gegessen werden, und nichts von seinem Fleisch soll außerhalb des Hauses genommen werden ist der Glaube der Kirche. Die Kommunion sollte nur den Katholiken innerhalb der einen heiligen katholischen Kirche gegeben werden.
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Dies ist auch die Auslegung der Kirchenväter. Der heilige Cyprian sagte über diesen Vers: "Das Fleisch Christi und das Heilige des Herrn kann nicht ausgetrieben werden. Die Gläubigen haben kein Zuhause außer der einen. "Und:" Der Glaube der göttlichen Schrift offenbart, dass die Kirche nicht außerhalb ist und dass sie nicht in zwei Teile zerrissen oder gegen sich selbst getrennt werden kann, sondern dass sie die Einheit eines untrennbaren und unsichtbares Haus. Über den Passahfesttag steht geschrieben: "Es soll in einem Haus gegessen werden; du sollst nichts von seinem Fleisch außerhalb des Hauses nehmen. "Der heilige Hieronymus schrieb ebenfalls:" Alle diese Bemühungen sind nur nützlich, wenn sie innerhalb der Kirche blass gemacht werden. Wir müssen das Passahfest in dem einen Haus feiern. "Mit anderen Worten, der heilige Hieronymus bestätigt die Parallelität des Passahfestes als Messe und das eine Haus als katholische Kirche.
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Der präfigurierende Schatten der Eucharistie überflutete die Israeliten während ihrer Wanderungen in der Wildnis. Gott war nicht subtil mit seiner Symbologie. Als die Israeliten in der Sinai-Wüste hungrig waren, regnete Gott Brot vom Himmel, damit sie vierzig Jahre lang essen konnten. Als die Israeliten es sahen, sagten sie: "Was ist es?" Und Mose sagte zu ihnen: "Es ist das Brot, das der Herr dir zu essen gegeben hat." Später murrten die Israeliten gegen Gott und Moses und sagten: "Wir verabscheuen das wertloses Essen. "Als Antwort" sandte der Herr feurige Schlangen unter das Volk, und sie bissen das Volk, so dass viele Menschen Israels starben. "Wenn Gott solche Murren gegen verderbliches Manna bestrafte, wie können dann Nichtkatholiken erlaubt werden? Nehmen Sie an dem neuen Manna der heiligen Eucharistie teil und betrachten Sie es als wertloses Essen?
Der neue Moses, Jesus, wandte sich in seinem Brot des Lebens direkt an ein ähnliches Murren. Er sagte: "Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabkam; Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er für immer leben. "Einige der Jünger murrten gegen die Eucharistie und sagten:" Das ist ein hartes Wort, wer kann es hören? "Doch Jesus milderte seine Rede nicht, sondern er kraftvoller erklärt: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohns ißt und sein Blut trinket, habt ihr kein Leben in euch." Jesus zwang das Problem: "Sind Sie darüber beleidigt? "Seine Jünger mussten sich entscheiden, ob es" wertloses Essen "war oder nicht. Es gibt keinen Mittelweg zur Real Presence. Viele konnten es nicht akzeptieren, denn danach "zogen sich viele seiner Jünger zurück und gingen nicht mehr mit ihm um". Es folgt auch sofort dieser Episode, vielleicht nicht zufällig, dass Judas als Verräter Jesu offenbart wird. In der Tat ist die Realpräsenz entscheidend für den Glauben.
Als Katholiken, die die Eucharistie empfangen, können wir die Frage der Israeliten aus der Wüste beantworten, "was ist es?" Mit unserer eigenen: "Wer ist es?" Wir können bestätigen: "Es ist unser Jesus." Der Psalmist schrieb: "Mann aß vom Brot der Engel. "Wenn dies nur ein Schatten der kommenden Realität war, wie viel heiliger ist der Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Christi in unserem neuen Manna? Wie können die deutschen Bischöfe den Zutritt zum Brot des Lebens durch diejenigen zulassen, die es leugnen? Wie der heilige Paulus die Schwere dieser Situation ansprach: "Für jeden, der isst und trinkt, ohne zu unterscheiden, isst und trinkt der Körper sich selbst." Anstatt sich auf Emotionen und falschen Ökumenismus einzustellen, sollten die deutschen Bischöfe die Heiligkeit des Abendmahls bekräftigen und lade sie zu einer Bekehrung des Glaubens ein.
(Bildnachweis: Bild von Kardinal Marx; Bohumil Petrik / CNA)
Tagged als Katholische Kirche (Deutschland) , Katholisch-Protestantische Interkommunion , Ökumene , Heilige Kommunion
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