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"Amoris laetitia" muss "immer in Kontinuität" mit der Lehre der Kirche gelesen werden, sagt der Papst
Die postsynodale apostolische Ermahnung von Papst Franziskus "Amoris Laetitia" (die Freude der Liebe) am Presseamt des Heiligen Stuhls in der Vatikanstadt am 8. April 2016. Credit: CNA
Washington DC, 22. August 2018 / 01.00 Uhr ( CNA ) .- Ein Brief von Papst Franziskus über Amoris laetitia wurde veröffentlicht, in dem der Papst sagt, dass die apostolische Ermahnung 2016 "immer in Kontinuität" mit der traditionellen Lehre der Kirche sei und muss "in seiner Gesamtheit und von Anfang an" gelesen und verstanden werden.
Papst Franziskus schrieb im August 2017 an den britischen Schriftsteller Stephen Walford. Walford veröffentlichte den Text vor der Veröffentlichung seines nächsten Buches über die apostolische Ermahnung und bestätigte, dass der Brief des Papstes als Vorwort des Buches enthalten sei. Der Brief wurde von Aug Crux, einer katholischen Nachrichtenseite, veröffentlicht.
In seinem Schreiben an Walford betonte Papst Franziskus, dass " Amoris Laetitia ein einheitliches Ganzes ist, das bedeutet, dass es, um seine Botschaft zu verstehen, in seiner Gesamtheit und von Anfang an gelesen werden muss. Dies liegt daran, dass sowohl die theologische Reflexion als auch die Art und Weise, wie Probleme angegangen werden, sich entwickeln. "
CNA sprach mit Theologen über den Brief des Papstes und seine Anweisungen, Amoris laetitia korrekt zu interpretieren .
Fr. Thomas Petri, ein Moraltheologe und der Vizepräsident und akademische Dekan der Päpstlichen Fakultät der Unbefleckten Empfängnis am Dominikanischen Haus der Studien in Washington, DC, sagten, dass der Brief als Korrektiv zu früheren "fehlgeleiteten" Lesungen der Ermahnung dienen könnte, besonders Kapitel 8 "Begleiten, Erkennen und Integrieren von Schwäche".
Dr. Jacob Wood, Assistenzprofessor für Theologie an der Franziskanischen Universität in Steubenville, Ohio, sagte, der Brief des Papstes "sagt uns viel darüber, wie er will, dass die Kirche seine Lehre in Amoris laetitia versteht ."
Zum Zeitpunkt der Veröffentlichung im Jahr 2016 und für einige Monate danach stand Amoris laetitia im Mittelpunkt einer heftigen Debatte zwischen Theologen und sogar Bischöfen, wobei einige argumentierten, dass bestimmte Passagen so gelesen werden könnten, dass sie Katholiken, die in irregulären Vereinigungen leben, sogar Kommunion empfangen ohne auf sexuelle Beziehungen zu verzichten.
Diejenigen, die für eine Änderung der kirchlichen Lehre oder Disziplin in der Frage der Wiederverheiratung durch Katholiken nach der Scheidung argumentierten, sahen in der Sprache des Kapitels 8 eine Möglichkeit, dass Paare die Sakramente empfangen konnten, auch wenn sie weiterhin als Ehemann und Ehefrau zusammenlebten .
Viele Theologen argumentierten, dass eine solche Interpretation der ungebrochenen Tradition der Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe widerspräche und dass die diskutierten Abschnitte der Ermahnung im weiteren Kontext der Lehren der Kirche gelesen und verstanden werden müssten.
Zu dieser Zeit erließen mehrere Bischofskonferenzen, unter anderem im päpstlichen Argentinien, Pastoralführer, die die Ermahnung der Ermahnung durchführten, die Amoris als eine Abkehr von der bisherigen sakramentalen Disziplin zu lesen schien .
Der Brief des Papstes betonte die Kontinuität von Amoris mit früheren Lehren und sagte, dass es "keinen Bruch" gebe und dass es nicht als Handbuch für die Behandlung bestimmter Fälle betrachtet werden sollte. Francis schrieb auch, dass Versuche, bestimmte Abschnitte aus ihrem Kontext zu entfernen, sie offen für falsches Lesen ließen.
"Es kann nicht als Vademecum [Handbuch] zu verschiedenen Themen betrachtet werden. Wenn die Ermahnung nicht in ihrer Gesamtheit und in der Reihenfolge, in der sie geschrieben ist, gelesen wird, wird sie entweder nicht verstanden oder verfälscht ", schrieb der Papst.
Fr. Petri sagte CNA, dass dies ein wichtiger Punkt im Brief des Papstes sei.
"Ich schätze den Hinweis des Heiligen Vaters, dass das Dokument als Ganzes gelesen werden muss, und insbesondere sein Beharren darauf, dass es in seiner Gesamtheit und in seiner Gesamtheit gelesen wird, damit seine Bedeutung verstanden wird", sagte er.
"Ich denke, ein Teil des Grundes, warum Amoris laetitia von einigen Menschen als" umstritten "angesehen wurde, ist gerade, weil es fehlgeleitete Versuche gegeben hat, Kapitel 8 oder sogar einzelne Zeilen von Kapitel 8 isoliert und außerhalb des wesentlichen Kontexts des Vorhergehenden zu lesen Kapitel. Der notwendige Kontext des weiteren Dokuments bringt Amoris eindeutig in die traditionellen Lehren der Kirche ein. "
Der Papst sagte, dass die Ermahnung "bei der Behandlung" ethischer Situationen "der klassischen Lehre des hl. Thomas von Aquin folgt", einem Theologen des dreizehnten Jahrhunderts, dessen Arbeit speziell von der Kirche für die Ausbildung von Priestern und Theologen empfohlen wird.
Petri sagte CNA, dass die Anrufung des Papstes von Aquin Sinn machte.
"In Bezug auf die Beschreibung des Papstes in der klassischen Tradition des thomistischen Denkens - wenn das Dokument richtig und nach der eigenen Anweisung des Papstes gelesen wird, dann ist es ja", sagte Petri.
"Kapitel 8 selbst verweist an einem Punkt auf die Beobachtung von Summa und Aquinas, dass die weniger allgemeinen Normen und Lehren anwendbar zu sein scheinen, je detaillierter und komplizierter eine Situation ist, und das ist richtig.
"Natürlich ist es wichtig zu verstehen, dass dies für Thomas von Aquin und für die Kirche, bis zu einem gewissen Grad für das menschliche Gesetz und sogar für das Naturrecht gilt, aber ganz bestimmt nicht für die Worte des Herrn im Evangelium Angelegenheit."
Der Brief des Papstes zitierte den Mönch aus dem fünften Jahrhundert, Vinzenz von Lerins, über die Entwicklung der kirchlichen Lehre und zitierte ihn auf Lateinisch: " ut annis scilicet consolidettur, dilatateur tempore, sublimetur aetate. "
Dr. Jacob Wood übersetzte dies für CNA.
"Was St. Vincent sagt, ist, dass diese Doktrin im Laufe der Jahre verfestigt, mit der Zeit erweitert und mit dem Alter verfeinert wurde", und der Papst hat dieses Zitat bei verschiedenen Anlässen tatsächlich angerufen. Er legte für uns dar, wie er es am 8. Mai 2017 versteht, als er auf diese Worte Bezug nahm und sagte, dass wahre Lehrentwicklung "die gleiche Wahrheit ist, aber es hilft uns, sie besser zu verstehen."
"Ich denke, dass die Anrufung dieses speziellen Zitats durch den Papst, über die er bereits sein Verständnis erklärt hat, uns viel darüber sagt, wie er möchte, dass die Kirche seine Lehre in Amoris laetitia versteht ", sagte Wood gegenüber CNA.
Fr. Petri stimmte dem zu und sagte, dass die umstrittenen Passagen der Ermahnung als "Teil eines zusammenhängenden und komplementären Ganzen" gelesen werden sollten. Aber er wiederholte Francis 'Warnung, einige Teile isoliert zu lesen.
"Wenn Sie das ganze Dokument lesen, wie der Papst die Menschen dazu einlädt zu tun, als ein Aufruf an Menschen, sich zu bewegen und in Gnade zu leben, ist ihre Bedeutung klar. Wenn Menschen bestimmte Zeilen oder Fußnoten aus dem Zusammenhang herauslesen und versuchen, das thomistische Denken anzuwenden, um anzudeuten, dass die Anweisungen Christi irgendwie gelindert oder für unanwendbar gehalten werden müssen, wäre das dem hl. Thomas völlig fremd. "
Dr. Wood stimmte zu und bemerkte, dass eine solche Interpretation für St. Vincent ebenso fremd gewesen wäre.
"St. Vincent lebte zu Beginn des fünften Jahrhunderts, als die Kirche die großen christologischen und trinitarischen Kontroversen durchmachte, um die wahre Lehre deutlicher zu artikulieren und gleichzeitig Häresien zu widerlegen. Sie können sich vorstellen, wie diese Frage der Lehrentwicklung für die Zeit des heiligen Vinzenz von zentraler Bedeutung war - genau zwischen den Räten von Ephesus und Chalkedon. Jeder Rat formulierte wichtige Lehren ein wenig besser, ein wenig klarer, aber immer in Kontinuität mit dem, was vorher gekommen war, und - natürlich - in absoluter Übereinstimmung mit den göttlichen Lehren, die er von Christus selbst erhalten hat. "
In seinem Brief an Walford sagte Papst Franziskus, dass, obwohl er kein Handbuch für den Umgang mit individuellen Umständen vorschlug, "aktuelle und konkrete Probleme behandelt wurden: die Familie in der heutigen Welt, die Erziehung von Kindern, die Vorbereitung der Ehe, Familien in Schwierigkeiten und so weiter ", aber dass diese mit der" magistralen Hermeneutik der Kirche "behandelt wurden.
Fr. Petri sagte, dass Amoris laetitias Botschaft der Liebe und Unterstützung für Paare in schwierigen Situationen ein echtes pastorales Bedürfnis erfüllt, das nicht durch Versuche verschleiert werden sollte, etwas zu sagen, was es nicht tut.
"Es scheint mir klar zu sein", sagte Petri, "dass zum Beispiel Kapitel 8 darin besteht, Paaren in schwierigen und schmerzhaften Situationen zu helfen, sich zu ihrem Vorteil in eine normale Situation zu begeben. Es geht nicht darum, das Unregelmäßige zu regularisieren. "
Tags: Papst Franziskus , Amoris Laetitia
https://www.catholicnewsagency.com/news/...pope-says-54781
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