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Papst Francis den überarbeiteten hat Katechismus der Katholischen Kirche zu lesen : „Die Todesstrafe ist unzulässig , weil es ein Angriff auf der Unantastbarkeit und Würde der Person ist.“ Diese Aussage wurde von vielen verstanden, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche, zu lehren, dass die Todesstrafe an sich unmoralisch ist und daher grundsätzlich illegal ist.
Obwohl kein Katholik verpflichtet ist, die Anwendung der Todesstrafe in der Praxis zu unterstützen (und nicht alle Unterzeichner unterstützen ihn), würde die Lehre, dass die Todesstrafe immer und inhärent böse sei, der Schrift widersprechen. Dass die Todesstrafe ein legitimes Mittel zur Sicherung der Vergeltungsgerechtigkeit sein kann, wird in Genesis 9: 6 und vielen anderen biblischen Texten bestätigt, und die Kirche vertritt die Ansicht, dass die Schrift keinen moralischen Fehler lehren kann. Die Legitimität der Todesstrafe ist auch die konsequente Lehre des Lehramts seit zwei Jahrtausenden. Wenn man in diesem Punkt der Schrift und der Tradition widerspricht, würde dies die Glaubwürdigkeit des Lehramtes überhaupt in Frage stellen.
Besorgt über diese gravierend skandalöse Situation wollen wir das Recht ausüben, das im Kirchenrecht der Kirche verankert ist , das in Canon 212 heißt:
Die Christgläubigen können den Hirten der Kirche ihre Bedürfnisse, insbesondere die geistlichen, und ihre Wünsche mitteilen. Nach dem Wissen, der Kompetenz und dem Prestige, das sie besitzen, haben sie das Recht und manchmal sogar die Pflicht, den heiligen Hirten ihre Meinung über Angelegenheiten, die das Wohl der Kirche betreffen, zu offenbaren und ihre Meinung dem Rest mitzuteilen von den christlichen Gläubigen, unbeschadet der Integrität des Glaubens und der Moral, mit Ehrfurcht gegenüber ihren Hirten und aufmerksam auf den gemeinsamen Vorteil und die Würde von Personen.
Wir werden auch von der Lehre des heiligen Thomas von Aquin geleitet, der sagt:
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Wenn der Glaube gefährdet wäre, sollte ein Subjekt seinen Prälat sogar öffentlich zurechtrücken. Daher hat Paulus, der das Subjekt des Petrus war, ihn in der Öffentlichkeit getadelt, wegen der unmittelbar drohenden Gefahr des Skandals um den Glauben, und wie der Glanz Augustins in Galater 2:11 sagt: "Petrus gab den Vorgesetzten ein Beispiel, wenn überhaupt wenn sie zufällig vom geraden Weg abkommen, sollten sie nicht verachten, von ihren Untertanen zurechtgewiesen zu werden. "( Summa Theologiae, Teil II-II, Frage 33, Artikel 4, ad 2)
Daher haben wir, der Unterzeichnete, folgenden Appell:
Den Kardinälen der Heiligen Römischen Kirche,
Da es eine Wahrheit ist, die im Wort Gottes enthalten ist und durch das gewöhnliche und universale Lehramt der Katholischen Kirche gelehrt wird, können Verbrecher rechtmäßig von der Zivilmacht getötet werden, wenn dies notwendig ist, um eine gerechte Ordnung in der Zivilgesellschaft zu wahren denn der jetzige römische Pontifex hat seine Weigerung, diese Lehre zu lehren, mehr als einmal öffentlich bekundet und vielmehr der Kirche große Verwirrung bereitet, indem er ihr anscheinend widersprach und sich in den Katechismus der katholischen Kirche einfügteein Paragraph, der viele Menschen, sowohl Gläubige als auch Ungläubige, dazu veranlassen wird, anzunehmen, dass die Kirche entgegen dem Wort Gottes die innere Todesstrafe als an sich böse betrachtet, rufen wir Ihre Eminenzen dazu auf, dies Seine Heiligkeit zu raten es ist seine Pflicht, diesen Skandal zu beenden, diesen Paragraphen aus dem Katechismus zu entfernen und unverfälscht das Wort Gottes zu lehren; und wir bringen unsere Überzeugung zum Ausdruck, dass dies eine Pflicht ist, die für Sie selbst, vor Gott und vor der Kirche, verbindlich ist.
Mit freundlichen Grüßen,
rofessor für amerikanische Institutionen emeritiert
Amherst College
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