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Interkommunion, nur Verrat
Der Fall der "anonymen" Hilfe der deutschen Bischöfe über die Möglichkeit, den Katholiken verheirateten Protestanten die Kommunion zu schenken, unterstreicht die ausgeprägte Tendenz der deutschen Bischöfe, selbständig zu werden. Aber auch die widersprüchlichen Zeichen, die aus Rom kommen. Welche Zeit muss klar entscheiden.
Kardinal Marx (links), Präsident der deutschen Bischöfe
Es kann sinnvoll sein , wieder zu gehen, nach vielen und vielfältigen Kommentaren über den Fall von Subventionen, unter der Obhut der Deutschen Bischofskonferenz vorbereitet (MEZ) mit dem Titel " mit Christus, der , Einheit zu finden. Interkonfessionelle Ehen und die Eucharistiefeier " . Darin, wie wir wissen, ist es die eucharistische Interkomm Möglichkeit für Ehepartner von verschiedenen christlichen Konfessionen in Betracht gezogen (insbesondere und vor allem zum Beispiel in Fällen von Mischehen zwischen Katholiken und Protestanten, sehr häufig in Deutschland).
Das Dokument, das am Vorabend ihrer Veröffentlichung, hatte bereits erhöht den Protest und den Rückgriff auf den Heiligen Stuhl, von einer Minderheit der deutschen Bischöfe . Im Anschluss an diese Beschwerde und nach mehreren Zwischenstufen, der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, wie Sie sich erinnern, hatte einen Brief, eine formelle Zustimmung des Papstes, schickt den Präsidenten des CET. Der entscheidende Schritt, und das Gerät, das Schreiben (vom 25. Mai 2018) ist: „der Text der Beihilfe wirft eine Reihe von Fragen von großer Bedeutung. Der Heilige Vater ist daher zu dem Schluss gekommen, dass das Dokument nicht reif für die Veröffentlichung ist ".
Die folgenden Gründe werden im selben Brief weggelassen zur Unterstützung dieser Behauptung, sollte es, dass nicht genügend Reife, nach nur die Worte zu lesen, außer zu beachten, „den Umständen ab.“ Das soll nicht heißen, dass die historischen und kontextuellen Bedingungen nicht reif sind, um den Text aufzunehmen, der an sich akzeptabel wäre. Die Erklärung betrifft unmittelbar die Unreife des Dokuments als solches. Mit anderen Worten, das Urteil des Papstes, in dem Schreiben des Kardinalpräfekten Ladaria berichtete, behauptet nicht, dass, Reifung äußeren Bedingungen oder Mentalität, könnte der Text vielleicht öffentlich gemacht werden. Im Gegensatz dazu bezieht sich genau kein Reif auf das inneren Inhalt des Dokuments „das Dokument nicht genug reifen veröffentlicht zu werden.“ Immer noch anders gesagt: Die Subvention, um die gewünschte Reife zu erreichen, sollte sich durch Korrekturen ändern,
Wir wissen, dass nach nur zwei Monaten aus dem Brief von Ladaria der Text, der vom Papst für "nicht reif" erklärt und daher nicht veröffentlicht wurde, auch so veröffentlicht wurde. Sicherlich nicht für eine der nicht seltenen journalistischen Indiskretionen, sondern direkt auf der offiziellen Seite des CET. Das Dokument kann jedoch zur Zeit nicht aus mindestens zwei Gründen der Deutschen Bischofskonferenz zugeschrieben werden. Es wurde nicht auf die Abstimmungen zurückgesetzt und von diesen nach entsprechenden Änderungen genehmigt, um es "reif" zu machen; Gerade aus diesem Grund, in der Form, in der es auf der Website verfügbar ist, zeigt es nicht die Unterschriften der Mitglieder des CET.
Welche Bewertung geben, was passiert ist? Meiner Meinung nach kann diese Episode in den Augen der Gläubigen, insbesondere der Deutschen, nur als Ungehorsam oder bestenfalls als ein schwerwiegendes Fehlverhalten gegenüber den Bestimmungen des Heiligen Stuhls erscheinen. Es scheint nicht, dass die Präsidentschaft des TEC positiv ausfällt. Es wurde zwar von einem persönlichen Treffen gesprochen, dem Brief der Karte folgend. Ladaria, zwischen Kardinal Marx, Präsident von CET, und Papst Franziskus. Vielleicht hat der Papst bei diesem Treffen eine andere oder differenziertere Meinung geäußert? Es könnte auch sein, aber es ist nicht möglich, mit Sicherheit zu sagen.
In jedem Fall, wenn es wirklich diese "Absolution im internen Forum" gab (der Ausdruck wird weitergegeben) zur Veröffentlichung, es müsste öffentlich deklariert werden, da das Publikum und der Beamte der vorherige Stop gewesen sind. Weil der Papst offensichtlich auf der gleichen Frage einem Kardinal nicht sagen kann, um offiziell in einer Richtung und einem anderen Kardinal getrennt und privat zu handeln, um das Gegenteil zu tun. Andernfalls wäre die Gemeinschaft der Gläubigen - das berühmte Volk Gottes - "pastoral" desorientiert. Dies gilt auch für die Aussagen, die Francesco selbst im Gespräch mit Journalisten über den Rückflug aus der Schweiz vor einigen Wochen gemacht hat: die Antwort, die er auf eine der Fragen zu diesem Thema gegeben hat, ist voller Ungenauigkeiten und Inkonsistenzen, eine frühere Intervention von Luisella Scrosati auf La Nuova BQ ).
Die Einschätzung, dass die ganze Episode zu verdienen scheint, könnte daher folgende sein: a) Die Gipfel des TEC haben die Entscheidung des Heiligen Vaters, nicht zu veröffentlichen, nicht respektiert; b) die Veröffentlichung erfolgte ohne Konsultation und ohne Zustimmung des TEC; c) Veröffentlichung setzt den Anschein eines Putschversuches voraus, um den Lauf der Dinge zu erzwingen; d) die bloße Tatsache der Veröffentlichung könnte als eine Handlung angefochten oder unrechtmäßig oder unangemessen werden; e) zwischen dem, was der Papst in dem Brief von Ladaria mitgeteilt hat, und dem, was der Papst gesagt hat, um die aus Genf zurückkehrenden Journalisten zu bewaffnen, gibt es ziemlich offensichtliche Unstimmigkeiten. Ein letzter, nicht marginaler Aspekt ist dies: In der ganzen Geschichte sind Theologie und Gesetz etwas beschämt.
Wie konnte eine solche Unordnung geschehen? Eine plausible Antwort, zumindest als eine Zutat unter vielen, konnte in einer Passage aus der Kartenaussage gefunden werden. Marx über den Brief Ladaria: nach seiner Überraschung zum Ausdruck gebracht hatte, äußerte sich der Präsident des CET es auf diese Art und Weise, in der dritten Person von sich selbst zu sprechen, in diesem Sinne: „Der Präsident in dem Brief sieht ausgedrückt in der die Notwendigkeit für weitere Gespräche Deutsch Bischofskonferenz, vor allem in der ständigen Ausschuss und im Plenum des Herbstes, sondern auch mit ihren römischen Dikasterien und dem Heiligen Vater selbst. "
Aber der von Ladaria unterzeichnete Brief geht nicht in diese Richtung . Auf der anderen Seite sagt er klar: "Das Thema betrifft das Gesetz der Kirche, vor allem die Interpretation von Canon 844 CIC. Da in einigen Bereichen der Kirche diesbezüglich offene Fragen bestehen, wurden die zuständigen Dikasterien des Heiligen Stuhls bereits beauftragt, diese Fragen auf der Ebene der Weltkirche rechtzeitig zu klären. Insbesondere erscheint es angebracht, dem Diözesanbischof das Urteil über das Vorliegen eines "schwerwiegenden Notstands" zu überlassen.
Mit diesen Worten macht Ladaria deutlich, dass die von can. 844, die Fragen von "großer Wichtigkeit" (sic!), Dass die deutsche Subvention berührt, werden bereits von den vatikanischen Dikasterien untersucht, die sich darauf vorbereiten, innerhalb einer kurzen Zeit und vor allem gültig für die universale Kirche adäquate Antworten zu geben (deshalb auch für das große Deutschland). Daher ist die Lösung des Problems - nach dem, was der Präfekt von Ladary geschrieben hat - nicht von "weiteren Gesprächen innerhalb der deutschen Bischofskonferenz" (wie Kardinal Marx schrieb), noch zwischen diesen und dem Heiligen Stuhl, wie stattdessen möchte er auf seine Weise den gleichen Prälaten in seiner Aussage missverstehen.
Bei all dem ist eines klar: Die Tendenz eines wesentlichen Teils des TWR, selbst zu entscheiden und zu entscheiden. Ein denkwürdiger Satz der Karte. Marx zum Zeitpunkt der Gespräche zwischen der ersten und der zweiten Synode auf die Familie, drückte diese gut Unabhängigkeit Ader: „Wir können nicht ein Zweig von Rom sind und nicht eine Synode sein , uns zu sagen , was in Deutschland zu tun.“ Es scheint, als würde man, um es kurz zu sagen, fast sagen: "Der Heilige Stuhl wird uns nicht sagen, was wir in Deutschland tun sollen". Es Flächen an dieser Stelle, die heikle Frage über Triangulation zwischen Papst, Ministerien, Bischofskonferenzen.
Was werden die Antworten von Rom sein, Wie es aus dem Brief Ladadas in Bezug auf die Interkommunion bei interkonfessionellen Ehen bekannt ist, wird sich zeigen. Es scheint zu verstehen, dass sie die Dose unverändert lassen werden. 844, die der bereits geltenden Disziplin zugrunde liegt, die aber versuchen wird, die Frage ihrer Interpretation zu klären. Wir können mit einer Frage oder Hoffnung schließen: Wenn die deutsche Subvention als nicht reif für die Veröffentlichung definiert wurde, werden die vatikanischen Dikasterien miteinander und mit Francis eine größere "Reife" zeigen. Das heißt, wir hoffen, dass es nicht zu den ernsthaften sakramentalen, ekklesiologischen und ökumenischen Widersprüchen kommt, die die Interkommunion in gemischten Ehen unvermeidlich mit sich bringen würde. Oder zumindest greift man nicht auf das immer häufiger vorkommende Sprichwort zurück und sagt nicht zu leicht, dann zu streichen, was jedem auf seine Weise erlaubt,
* Osb, Abtei Madonna della Scala, Nüsse
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