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Die Beziehung zwischen liturgischem Missbrauch und Kindesmissbrauch
01.09.18 12:18 von Peter Kwasniewski
30. August 2018 (LSN) Wir wissen , dass es gute Priester und Heilige, lebendiges Bild des Hohenpriester und Guten Hirten, der uns unermüdlich dienen, verpflichtet hart in unserer salv ation und sind einer der Gründe zu sein , Katholisch ist die größte Freude. Jeder von uns kennt einen oder mehrere dieser Priester. Wir wissen auch , dass oft nicht genug geschätzt werden und dass in Zeiten wie wir leben in ausgesetzt sind Skepsis und Argwohn undeserved wegen der Sünden einiger von seinen Brüdern in der Geistlichkeit. Schuld, dass sie genauso ablehnen und verurteilen wie die Laien.
Wir alle, sowohl die Laien in den Banken als auch die Priester im Presbyterium, müssen dennoch einige schwierige Fragen aufwerfen. Vielleicht ist das Wichtigste: Wie kommt es, dass so viele Männer Gottes, einschließlich der Bischöfe, Werkzeuge des Teufels geworden sind? Neben wichtige Ursachen wie den Fall Adams, eine ungeordnete Begehrlichkeit und die Gefahren, die in Positionen der Autorität, können wir eine spezifische Ursache in den letzten fünfzig Jahren identifizieren? Das heißt, in der Zeit, in der die große Mehrheit der unehrlichen Übergriffe von Priestern stattgefunden hat.
Eine systemische Ursache der Entfremdung von seinen Aufgaben durch Geistliche, moralische Laxheit und Zügellosigkeit ist in der Umgebung von Antinomismus und Gesetzlosigkeit, wie von den Hippies in Woodstock Festival verkündet, dass die Reformen und Verformungen in den sechziger und siebziger Jahren begleitet . Zu dieser Zeit die katholische Ideal des Priesters, der eine anspruchsvolle Disziplin mit ehrfürchtigen liturgischen Ritus Rubriken gefüllt erfährt, dass die Furcht vor Gott flößt wurde durch einen Rebellen persönliches aggrandizement ersetzt. Diese Substitution wurde nicht überall erreicht, aber überall gefordert. Zuvor war der Priester ein Mann, der dem nüchternen und strengen Dienst des Altars geweiht war. Mit den schwindelerregenden Veränderungen, die in den erwähnten Epochen betrieben wurden, wurde es bald zum Mittelpunkt der Aufmerksamkeit, in einem Präsidenten, der die Gemeinde manipulierte, indem er sich in der Sprache der Versammlung aussprach. Die Priester wurden in die Höhle der Löwen der Eitelkeit, Popularität, Sentimentalität und Entspannung geworfen, und nicht alle kamen unversehrt hervor wie Daniel. Die Askese wurde aus den Augen verloren, und alle Übel, die durch den zuvor herrschenden Ehrenkodex verhindert worden waren, wurden freigelassen.
Katholiken eines bestimmten Alters wissen sehr gut, was ich meine. Ich bin 1971 geboren und erinnere mich an viele originale Liturgien . Und es ist nicht verwunderlich, dass Priester, die sich des Unsinns schuldig gemacht haben, unter denen sind, die später wegen unmoralischen Verhaltens untersucht wurden. Es dauerte eine lange Zeit , um die Beziehung zu entdecken ( es kann ein bisschen langsam), aber in dem Ende habe ich verstanden: die Mißbräuche , dass seit Jahrzehnten in der Messe und die anderen Sakramente und Liturgien begangen worden - und damit durch die Erweiterung, Aggression verübt die katholisch Gläubigen, die berechtigt sind , in ihrer Fülle Liturgie angeboten werden, wie angegeben in der Instruktion Redemptionis Sacramentum- sie sind die primäre und grundlegende Form des Missbrauchs der Laien durch den Klerus, dessen sexueller Missbrauch nichts anderes ist als eine gestörte Variante. Sexueller Missbrauch, der von Klerikern begangen wird, steht im Zusammenhang mit liturgischem Missbrauch, und sexuelle Perversion spiegelt die liturgische Perversion wider.
Angesichts der absoluten Zentralität und der unendlichen Würde der Messe und der heiligen Eucharistie sind die gegen die Liturgie und die Sakramente verübten Verbrechen das größte Verbrechen, das gegen Gott und die Menschen begangen werden kann. Wenn das größte und heiligste Ding, das existiert, unsere maximale Verehrung nicht verdient, wie können dann bloße Menschen Respekt verdienen? Wir sind Staub und Asche verglichen mit dem göttlichen Opfer des Altars. Auf der anderen Seite, wenn wir Christus, wahren Gott und wahren Menschen, zutiefst verehren und fürchten, werden wir sein Bild in der Seele und im Körper jedes Menschen erkennen und gut behandeln. Ehrfurcht vor Gott geht Hand in Hand mit Respekt vor dem Einfachen.
In seinem beliebten Blog gibt P. Zohlsdorf diese Mitteilung eines Lesers wieder:
In seinem beliebten Blog gibt P. Zohlsdorf diese Mitteilung eines Lesers wieder:
Wenn wir nicht in der Lage sind, den Leib unseres Herrn und Heilands respektvoll zu behandeln, wie werden wir den Körper unseres Nächsten respektieren? Wird es zwischen der schlecht beteten Messe und der Sünde nicht eine Art glatter Rampe geben? (...) Wenn wir die Messe und die Eucharistie ernst nehmen und alle Beziehungen mit anderen aus dieser ersten und wesentlichen Beziehung zu Christus hervorgehen lassen, können wir andere nicht als Objekte verwenden. Als die Messe verdorben wird, alles andere auch (...) Meiner Ansicht beschädigt ist, springt die andächtig Liturgie natürlich von der Liebe Christi in der Eucharistie und zu verstehen, dass wir in der Gegenwart Gottes sind. (...) Die PZ hat Recht: "Wenn die Liturgie gerettet wird, ist die Welt gerettet". Es ist kein Zufall, dass der Papst (Benedikt), der für die Säuberung der Missbrauchskirche verantwortlich ist, auch die Liturgie säubern wird.
Pater Zuhlsdorf hat auch mit seiner gewohnten Energie gesagt:
Die Eucharistie, sowohl ihre Feier als auch ihr außergewöhnliches Sakrament, ist Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens. Wenn wir es wirklich glauben, müssen wir auch glauben, dass das, was wir in der Kirche tun, was wir glauben, im Tempel geschieht, ein entscheidender Faktor ist. Glauben wir wirklich, dass Weihe eine Wirkung hat? Oder glauben wir, dass das Gesagte und die Art und Weise, wie es gesagt wird, die Gesten und unsere Einstellung, mit der sie ausgeführt werden, völlig gleichgültig sind? Wenn wir zum Beispiel entscheiden, nicht vor Christus den König und den Richter niederzuknien, der wirklich in jeder geweihten Hostie gegenwärtig ist, wird es dann eine allgemeinere Wirkung haben?
Wenn ein Stein, ein Kieselstein, in einen Teich geworfen wird, erzeugt er konzentrische Wellen, die sich zum Rand hin ausdehnen. Die Art und Weise, wie wir die Messe feiern, muss spirituelle Wellen erzeugen, die sich in der ganzen Kirche und in der Welt ausbreiten. Und es ist dasselbe mit der guten oder schlechten Art, wie wir die heilige Kommunion empfangen. Und mit Verstößen gegen Rubriken und Respektlosigkeit.
Manchmal hat der Katholik das Bedürfnis, den säkularen und liberalen Priestern der letzten Jahrzehnte zu sagen: Sie und Ihre Handlanger haben die Theologie mit der Moderne ruiniert; Sie haben die Liturgie mit ihren Reformen verdorben. Und dann haben sie den Gnadenstoß gegeben, der das Leben von Minderjährigen verderbt. Es ist eine erschreckende Umkehrung des Königreichs Gottes. Es wird ein Tag kommen, an dem all das Böse gereinigt wird, wenn nicht noch Zeit für die Umkehr ist, gewiss, wenn der Herr uns einen neuen Himmel und eine neue Erde bereiten wird.
Wir sagen auch zu unseren guten und heiligen Priestern: Mach weiter, was du gut machst. Liebe die heilige Liturgie, feiere sie mit Ehrfurcht, Hingabe, Ehrfurcht, Stille und Schönheit. Geh voran und leite uns in östlicher Richtung auf unserer Pilgerfahrt zum Herrn. Auf diese Weise werden sie eine wahre kulturelle Transformation in der Kirche bewirken, indem sie der Institution, dem Personal und den Zeremonien die ihnen entsprechende Ehre zurückgeben.
(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe. Originalartikel )
https://adelantelafe.com/la-relacion-ent...sos-de-menores/
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