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Die Lösung werden: Wie gewöhnliche Katholiken helfen können, ihre Kirche zu reformieren
KOMMENTAR: Gläubige Katholiken können einige der Anreize ändern, unter denen die Hierarchie arbeiten darf.
Jennifer Roback Morse
Ich weiß, dass du verärgert bist. Ich bin verärgert. Die Offenbarungen pervertierter Männer, die das Priestertum für ihre eigenen Zwecke nutzen, hat alles erschüttert, auf das wir uns verlassen konnten. Die meisten Reformvorschläge erfordern die Zusammenarbeit von genau den Menschen, die uns bereits im Stich gelassen haben. Diese Ideen lassen uns, den gewöhnlichen Katholiken in der Kirchenbank, immer noch von den Barmherzigkeiten der Menschen, denen wir nicht mehr vertrauen, übrig.
Was können wir für uns selbst tun? Ich werde hier meinen "Ökonomen-Hut" anlegen: Wir können einige der Anreize ändern, unter denen die Hierarchie operiert.
Eine positive Entwicklung ist, dass mehr Zeugen zur Aussage kommen. So wie die #MeToo-Bewegung Menschen, die in der Privatwirtschaft belästigt wurden, Mut machte, erzählen die Menschen ihre Geschichten von Missbrauch in der Kirche. Wir bekommen ein klareres Bild von den Zwängen, unter denen Opfer und Hinweisgeber operieren.
Warum erzählen die unschuldigen Priester nicht? Warum erzählt der Kirchensekretär oder die Haushälterin, die etwas sieht, jemandem nicht? Warum erzählen die Opfer nicht selbst? Wir finden heraus, warum.
Die Opfer fürchten, dass ihnen niemand glauben wird. Denken Sie an den armen " James ", den jetzt 60-jährigen Mann, der seine Geschichte von Pater Theodore McCarrick für 20 Jahre missbraucht hat. "James" versuchte es seinen Eltern zu erzählen . Sie glaubten ihm nicht, gegen das Wort eines angesehenen Priesters. James geriet in Schwierigkeiten, Alkohol und Drogen. Die Familie dachte, Pater McCarrick könnte ihn aufrichten. Sie ermutigten ihn, mehr Zeit mit ihrem Sohn zu verbringen.
James war 11 Jahre alt, als dies begann. Er war ein kleiner Junge. Seine gesamte Kindheit verbrachte er mit niemandem, der ihm zuhörte.
Wir haben auch gehört, was wir als indirekte Opfer bezeichnen könnten, einschließlich Informanten und unschuldiger Geistlicher. Potenzielle Hinweisgeber fürchten Repressalien. Sie können ihre kirchlichen Jobs verlieren . Ihr Ruf könnte durch den Schlamm geschleudert werden. Die Priester erzählen auch ihre Geschichten. Wir lernen den Druck, dem sie sich stellen müssen, um sich anzupassen. Wir haben von Whistleblowing-Priestern gehört, die eigentlich verbannt wurden . Einige gute und heilige Männer leben unter dem Druck korrupter Vorgesetzter, darunter Bischöfe, Priesterseminare oder Leiter religiöser Orden.
Was wäre, wenn diese Opfer, Hinweisgeber und unschuldigen Geistlichen wüssten, dass jemand ihren Rücken hat? Was, wenn die Kirchensekretärin wusste, dass jemand ihr einen anderen Job geben würde, wenn sie gefeuert würde, nachdem sie erzählt hätte, was sie wusste? Was wäre, wenn die Seminaristen wüssten, dass sie jemanden anrufen könnten, der im Seminar auftauchte und stinkte? Was, wenn jemand auf James gehört hätte, anstatt ihn zu beschimpfen und ihn ohne Abendessen in sein Zimmer zu schicken?
Das können wir tun: Hören Sie den Opfern zu. Selbst wenn du für sie keine andere verdammte Sache tun kannst, hast du zumindest bestätigt, dass sie nicht verrückt sind. Wir haben keine Ahnung, wie viel das für jemanden bedeuten könnte. Deshalb habe ich diese Petition für "James" und andere Opfer von Missbrauch geschrieben. Es sagt nur: "Wir glauben dir." Es ist nicht viel zu diesem späten Zeitpunkt. Aber besser spät als nie. Unterschreib es.
Sie sind jetzt offiziell ein Aktivist. Mach den nächsten Schritt. Hören Sie den Whistleblowern und unschuldigen Geistlichen zu. Bereit sein, sie zu unterstützen, wenn sie es brauchen. Ich rede nicht von einem Klaps auf den Kopf. Ich spreche davon, der Haushälterin einen Job zu geben, der gefeuert wird. Biete das zusätzliche Schlafzimmer in deinem Haus dem unschuldigen Priester an, dessen Bischof ihn "wegschickt". Schreibe einen Referenzbrief, damit der arme Kerl einen anderen Job bekommen kann.
Kürzlich bin ich mehreren Seminaristen aus verschiedenen Diözesen begegnet, die an verschiedenen Seminaren zur Schule gegangen sind. In jedem Fall sah ich den jungen Männern direkt in die Augen und gab ihnen meine Visitenkarte. "Meine persönliche Handynummer steht auf der Rückseite. Wenn es in Ihrem Seminar irgendeinen Taschentuch gibt, möchte ich davon hören. "In einem Fall war die Mutter des jungen Mannes anwesend.
Okay, ich bin nur eine Person. Was aber, wenn jeder Seminarist mit ein paar Telefonnummern in die Tasche ging? Diese Aktionen klingen vielleicht nicht nach einer großen Sache. Aber eine Menge kleiner Dinge kann tatsächlich eine große Sache sein.
Wenn die Täter dachten, sie würden erwischt werden, würden sie weniger wahrscheinlich missbrauchen? Ja offensichtlich. Wenn die Zeugen, die potentielle Hinweisgeber sind, wissen, dass sie von treuen Katholiken unterstützt werden, würden sie dann mit größerer Wahrscheinlichkeit diesen Pfiff geben? Ja offensichtlich. Wenn die Leute, die Schadensbegrenzung machen, der Meinung sind, dass die Hinweisgeber alternative Quellen der Unterstützung und Beschäftigung haben, würde diese Tatsache ihre Fähigkeit verringern, den Hinweisgeber zum Schweigen zu bringen? Ja, sicher.
All dies deutet auf eine Sache hin: Als Backstop, als Backup-Plan, als alternatives Unterstützungssystem, bedeutet das, dass wir die Anreize ändern, unter denen die Kirche arbeitet. Wir brauchen keine Erlaubnis. Wir brauchen keine Entscheidung der Bischofskonferenz oder eine Intervention unseres Generalstaatsanwalts. Wir können nur bekannt geben, dass wir bereit sind zu helfen.
Das einzige, was Ökonomen wissen, ist Folgendes: Menschen reagieren systematisch und vorhersehbar auf Anreize. Wir können nicht alles lösen. Aber das ist kein Grund, nichts zu tun. Es ist ein Grund zu tun, was wir können. Wir können bereit sein, Ärger von uns selbst zu machen. Auf eine nette und respektvolle Art natürlich. Aber ein Ärgernis gleich.
Die kollektive mangelnde Bereitschaft der Laien, einen Gestank zu machen, war Teil des kulturellen Milieus, das diese Wunden schwinden ließ. Ich glaube, das wird "Klerikalismus" genannt: übermäßige Ehrerbietung gegenüber dem Klerus. Wir können dem Einhalt gebieten, egal was die Bischofskonferenz tut.
Vielleicht können Sie sich nicht vorstellen, dass Sie sich in einem Haus oder Büro eines Bischofs aufhalten, wie es ein verbissener Journalist tun sollte. Aber Sie können sich sicher vorstellen, jemandem zuzuhören, jemanden zu unterstützen, jemanden zu erreichen. Fange jetzt an. Nenne diesen Seminaristen oder ehemaligen Seminaristen. Nennen Sie diese Person, die Sie schon vor Jahren kannten, die versucht hat, Ihnen etwas zu sagen, das Sie damals nicht hören wollten.
Ihre materielle Unterstützung kann den Unterschied zwischen der Person bedeuten, die erzählt, was sie weiß oder still ist. Ihre Bereitschaft zuzuhören kann eine psychologische Lebensader für jemanden sein, der sich isoliert fühlt.
Lass die Chattering-Klassen weiter plappern. Du und ich können Teil der hörenden, unterstützenden Kirche werden. Und wir werden einen Unterschied machen, ganz gleich, was die Bischöfe tun oder nicht tun.
Jennifer Roback Morse, Ph.D., ist Gründerin und Präsidentin des Ruth-Instituts und Autorin von The Sexual State: Wie Elite-Ideologien das Leben zerstören und wie die Kirche die ganze Zeit über Recht hatte. "
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http://www.ncregister.com/daily-news/bec...orm-their-churc
+
https://thesexualstate.com/
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