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Von dieser Synodalität kann man sterben
EINGESTELLT 20. September 2018
Die neue Apostolische Konstitution Episcopalis Communio scheint ein großes Missverständnis über die Bedeutung der Synoden ratifizieren, oder wer sind die Synoden , die Wahrheit zu produzieren und nicht umgekehrt. Aber heute ist das eigentliche Problem der Kirche ist die Episkopat, nämlich der Verlust des Sinns das , was es bedeutet , ein Nachfolger der Apostel zu sein.
von Stefano Fontana (20-09-2018)
Wir müssen uns fragen, ob Synodalität überhaupt sterben kann. Gibt es heute vielleicht eine mehrdeutige Vorstellung davon? Wenn Synodalität bedeutet, zuhören, zuhören zusammen, gemeinsam gehen, entscheiden gemeinsam, ein zusammen kommen ... führt zu leeren Bedeutungs oder mehrdeutigen Situationen: hören, wer und was? Gemeinsam in Richtung wohin? Komm warum warum?
Der Schatten des Prozeduralismus oder, wenn wir wollen, der Methode ohne den Inhalt drängt sich vor der Synodalität auf. Wahre Synodalität ist gegeben durch den Inhalt und nicht durch die Methoden. Es ist die Wahrheit, die Synodalität macht und nicht umgekehrt. Es ist die Wahrheit, die uns zusammenlaufen lässt, wir sind nicht diejenigen, die zusammen gehen und nur für die Tatsache, zusammen zu gehen, die Wahrheit tun. Die Wahrheit wird nicht gemacht, sie macht uns zu etwas und lässt uns tun. Eine Kirche, die ständig Synoden nennt, ist daher nicht synodaler. Eine Kirche, die sich innig und still im Geist der Wahrheit und in der Glaubenslehre äußert, ist synodaler als eine, die Fragebögen produziert, um auf das "Volk Gottes" zu hören, und ständig Versammlungsdokumente erstellt.
Wie viel Unsinn wird in sogenannten Synodaltreffen gehört? Unsinn, die diese Eigenschaft nicht verlieren, nur weil sie mit Synodalität gesagt werden. Wie viel Unsinn haben wir in den beiden Synoden von 2014 und 2015 gehört, die ihren Charakter nicht verloren haben, weil sie von den Synodenvätern gesprochen wurden. Es ist zu einfach, den Heiligen Geist nur wegen des Charakters der scheinbaren Synodalität unserer Versammlungen in Frage zu stellen, wenn dann unsere Versammlungen die Wahrheit der katholischen Lehre nicht zum Ausdruck bringen.
Wir haben Diözesansynoden gesehen, aus denen lehrmäßige Bestialitäten hervorgegangen sind, zu denen der Ortsordinarius kein Wort gesprochen hat, um dem Geist nicht entgegenzutreten, der diese Synode geatmet hätte. Werden wir an Universalsynoden teilnehmen, über deren Unsinn der Papst kein Wort sagen wird, um den Atem des Geistes nicht zu behindern, der sich für die empfindlichen Ohren der Synodenväter bemerkbar gemacht hätte? Werden verschiedene Synoden auf der Grundlage der eigenen Synodalität doktrinär verschiedene Dinge sagen?
Synodalität, so heißt es jetzt, müsse von unten geboren werden. Wir müssen zuerst auf das "Volk Gottes" hören. Ich frage mich: In der unanständigen Weise, in der er in der Vorbereitungsphase der Synoden von 2014 und 2015 gehört wurde? Mit Fragebögen, die zum größten Teil vom Pfarrer ausgefüllt wurden? Hätten sie das "Volk Gottes" zum Ausdruck gebracht, wenn sie vom inneren Kreis des Pfarrers statt vom einzigen Pfarrer zusammengestellt worden wären? Und wer ist das "Volk Gottes" und was müssen wir tun oder tun, um dazu zu gehören und konsultiert zu werden? Ist die Kirche der Letzten Tage eine Lehrkirche geworden? Keine Valorisierung der Laien bedeutet dies. Ich hoffe, dass ich in dieser Form und aus diesen Gründen nie konsultiert werde. Wenn ich wäre, würde ich mich weigern.
So etwas hat nichts mit dem theologischen Prinzip zu tun sensus fidei in den Gläubigen durch die Taufe, hat es mehr mit Meinungsumfragen von Bootleg zu tun, um die Daten zu bringen , schlägt er will. Sollen wir den Diözesan-Pastoralräten zuhören? Um dies zu tun, sollten wir nicht wissen, wie sie zusammengesetzt und konstituiert sind. Woher soll ihre angebliche Fähigkeit, "das Volk Gottes" auszudrücken, kommen? Und dann, gibt es ein Volk Gottes ohne die Hirten oder vor den Hirten und ohne eine Wahrheit oder Glaubenslehre, die konstitutiv für die Kirche selbst ist?
Im Jahr 1972 Karl Rahner forderte eine Kirche „von unten“, „demokratisch“, „declericalizzata“ , eine Kirche „offen“, gegründet dh auf mehr als mit dem Wahrheitsgehalt dieser Get-together, eine Kirche „synodale“ mit Körper bleiben Sharing, Zuhören und Beteiligungsformate von unten und mich nicht darauf beschränkt , den Papst zu bestimmten Themen zu beraten, dann er das letzte Wort haben zu lassen, aber sie hatten deliberativen Kapazität in Fragen der Lehre und die Moral , und dass sie deshalb zu jedem berechtigt waren " Magisterium“. Ist Synodalität der Weg, um dieses Projekt einer neuen Kirche zu verwirklichen, in dem der Prozess des gemeinsamen Gehens vorherrscht und nicht der wahrheitsgemäße Inhalt?
Das wahre Problem der Kirche ist heute der Episkopat, dh der Verlust des Sinnes dessen, was es bedeutet, der Nachfolger der Apostel zu sein. Das bedeutet nicht, Synodalität hervorzubringen, sondern Zeuge der Wahrheit zu sein, die dann auch die Einheit in der Kirche hervorbringt. Es bedeutet nicht, Synodenassoziationen einzuberufen und dann zu sagen, was sie wollen, indem sie denken, dass der Heilige Geist sie inspiriert hat. Es bedeutet nicht, nur dann ein Wort zu sagen, wenn die anderen Bischöfe der Regionalen Bischofskonferenz übereinstimmen, sonst würde es nicht in der Synodalität fortfahren: Das Episkopat ist keine Körperschaft.
Die Synodalität blockiert das Zeugnis der Wahrheit, vor allem von vielen Bischöfen und an einen synodalen Positivismus gewöhnt: Was "zusammen" heißt, ist aus diesem Grund wahr. Was der einzelne Bischof sagt, wenn er die synodale Methode nicht annimmt, ist nicht wahr und wird mit Argwohn betrachtet. Deshalb sagen viele Bischöfe nichts mehr. Deshalb wird ein Bischof niemals sagen, was ein anderer Bischof sagt, ist falsch. Synodalität wird oft omertà.
Hier sind einige Gedanken, die mir bei der Lektüre der Apostolischen Konstitution Episkopalis communio von Papst Franziskus auftraten. Aber vielleicht, wahrscheinlich sogar falsch, bin ich nicht der Papst: Am kommenden Wochenende werde ich es noch einmal sorgfältig lesen müssen.
http://www.lanuovabq.it/it/di-sinodalita-si-puo-morire
https://anticattocomunismo.wordpress.com...-si-puo-morire/
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Wunderbares Forum...
https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/
Sturmwolken für die Jugendsynode?
m Anschluss an die umstrittene Familiensynode 2014-15 bereitet sich der Vatikan darauf vor, im kommenden Oktober eine neue Synode zu Jugend, Glauben und Berufsbildung einzuberufen.
Und zum ersten Mal haben sie die Gläubigen - insbesondere junge Menschen zwischen 16 und 29 Jahren - eingeladen, einen Fragebogen auszufüllen, um die Ausrichtung der Synode mitzugestalten.
Die Mitarbeiter der Newman Society haben bereits damit begonnen, das vorbereitende Dokument und den Fragebogen der Synode zu überprüfen . Wir sind schon in diesem frühen Stadium besorgt über die Richtung, in die die Synode gehen könnte.
Unsere Bedenken sind zum Teil auf Fragen über die eklatante Manipulation von Prozessen und Berichten zurückzuführen, die von einer Reihe von Bischöfen anlässlich der letzten Synode aufgeworfen wurden. Wir sehen auch rote Fahnen in der Verteilung eines unangebrachten und schlecht konzipierten Sex-Ed-Programms durch den Vatikan, das in Spanien geschrieben wurde. Die Kardinal-Newman-Gesellschaft - und andere katholische Gruppen - haben Bedenken über das explizite Material in diesem fehlgeleiteten Projekt geäußert.
Genauer gesagt sind wir jedoch beunruhigt darüber, was im Vorbereitenden Dokument und im Fragebogen enthalten ist und was vielleicht noch wichtiger ist .
Gemäß dem vorbereitenden Dokument "hat die Kirche beschlossen, sich selbst zu untersuchen, wie sie junge Menschen dazu bringen kann, den Ruf nach Fülle des Lebens und der Liebe anzuerkennen und anzunehmen und junge Menschen zu bitten, ihr bei der Suche nach den wirksamsten Wegen zu helfen kündigen Sie heute die Gute Nachricht an. "
Das klingt nach einem wichtigen Thema, mit dem sich die Kirche befassen sollte, aber auf den ersten Blick scheinen die ersten Dokumente der Synode mehr an Gemeinschaftsorganisation, Aktivismus und weltlichen Anliegen interessiert zu sein als die Bildung junger Menschen in den Glaubenswahrheiten - dh Katholische Bildung.
Ende September veröffentlichten die Organisatoren eine Pressemitteilung, die eine Notiz über "die Bedeutung von Bildung für die Bildung einer vollständigen Identität" enthielt, aber wir werden abwarten müssen, was das bedeutet.
In den Planungsdokumenten werden einige der gravierendsten Probleme der Jugend behandelt, darunter der Aufstieg des Atheismus, Angriffe auf die Familie, der Glaube an eine hyper-säkulare Welt, der Zusammenbruch der Ehe als gesellschaftliche Norm, der Aufstieg unter den Menschen junge Leute der Serienhurerei und sogenanntes "Aufhängen" als Ersatz für die Ehe, und unzählige andere Themen, die die Seelen junger Menschen in Gefahr bringen .
Stattdessen konzentrieren sich die Dokumente auf Themen wie Beschäftigung, Politik, soziale Medien und Umwelt - wichtige Themen, die für Denkfabriken, Wissenschaftler oder Beamte besser geeignet sind als eine Kirchensynode zum Thema "Glaube und Berufsbildung" auch bequeme Themen, zu denen die Jugendlichen eine natürliche Affinität haben. Werden wir den Mut haben, sie zu den Themen herauszufordern, mit denen sie wirklich zu kämpfen haben: Wahrheit, Treue, Keuschheit, Demut, Treue, Selbstaufopferung und lebenslanges Engagement?
Und es ist wichtig anzumerken, dass die Synode "Berufung" nicht so definiert, wie wir es uns vorstellen würden, sondern allgemeiner als "Berufung zur Liebe". Diese breite Definition könnte die Tür zu einer breiten Palette problematischer Themen öffnen.
Bedenken Sie, dass bei einem von den Organisatoren der Synode im September einberufenen Planungsseminar der Catholic News Service berichtet hat, dass ein Delegierter, der sich selbst als "Philosoph und Sexologe" bezeichnet, die Diskussion über "Sexualität und Affektivität" befürwortet. Ein anderer sagte: "Es ist wichtig öffnen und reden über Sex, Sexualität und sexuelle Orientierung. "Und es ist zentral für die Berufung."
Ein Professor aus England beklagte sich angeblich darüber, dass es "schwierig war herauszufinden, was der Vatikan von dem Seminar wollte". "Ist es jungen Leuten zuzuhören? Bedeutet das, dass sie bereit sind, etwas zu ändern? Sind sie bereit, die Kriterien für den Dienst zu ändern? "
Angesichts der Ereignisse auf der letzten Synode ist die Tatsache, dass diese Fragen von den Delegierten bei einem Planungsseminar aufgeworfen werden, Anlass zur Sorge.
Glücklicherweise hat der Vatikan den Fragebogen angeboten, um den Gläubigen einen Weg zu geben, die Richtung der Synode zu beeinflussen. Es ist zwingend notwendig, dass Sie als Mitglieder der Kardinal Newman Society die Organisatoren der Synode wissen lassen, was Sie denken. Zu diesem Zweck haben wir auf unserer Website eine Seite eingerichtet, auf der Sie auf verschiedene Synodendokumente und den Fragebogen zugreifen können : NewmanSoc.org/YouthSynod
Bitte besuchen Sie die Seite, ermutigen Sie gut formierte Jugendliche, den Fragebogen auszufüllen, und verbreiten Sie das Wort an Ihre Familie und Freunde.
Wir werden in den kommenden Monaten eine gründlichere Analyse der Synode liefern. Bitte beten Sie in der Zwischenzeit, dass die bevorstehende Jugendsynode die zeitlosen Lehren der Kirche aufrecht erhält, die Wichtigkeit einer treuen Erziehung für die Bildung von Kindern erkennt und dazu beiträgt, Seelen zu Christus zu führen.
Heilige Johannes Bosco und Johannes Paul II, ora pro nobis
https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/
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https://newmansociety.org/category/growi...aith-on-campus/
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