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De Mattei: Der römische Primat entstellt vom Nachfolger des Petrus
Roberto de Mattei
Correspondenz Romana
26. September 2018
Risultati immagini pro Bilder von Peter der erste Papst
Die beeindruckende Schnelligkeit, mit der sich die Ereignisse in der Kirche nach und nach entfalten, lässt vermuten, dass dies nicht nur auf die Dynamik der historischen Beschleunigung zurückzuführen ist, sondern eine bewusste Entscheidung der Chaosagenten, Desorientierung zu erhöhen und die suchenden Kräfte zu lähmen dem Ansturm der Flut widerstehen.
Am 22. September gaben der Heilige Stuhl und die Volksrepublik China in einer gemeinsamen Erklärung bekannt, dass sie eine "vorläufige" Vereinbarung über das Verfahren zur Ernennung chinesischer katholischer Bischöfe unterzeichnet hätten. Der Text wurde jedoch nicht veröffentlicht und der Inhalt ist unbekannt. Der emeritierte Bischof von Hongkong, Kardinal Joseph Zen, lieferte der Asia News folgende Erklärung:
"Die lang erwartete Presseerklärung des Heiligen Stuhls ist ein Meisterstück der Kreativität, indem sie in vielen Worten nichts sagt. Es besagt, dass das Abkommen vorläufig ist, ohne zu sagen, wie lange es gültig sein wird; es sagt, dass es periodische Überprüfungen anbietet, ohne zu sagen, wann der erste Termin sein wird. Schließlich kann jede Vereinbarung als vorläufig angesehen werden, da eine der beiden Parteien immer eine Änderung oder sogar die Aufhebung der Vereinbarung verlangen kann. Aber wichtig ist, dass, wenn niemand darum bittet, das Abkommen zu ändern oder zu kündigen, dies, selbst wenn es vorläufig ist, weiterhin gilt. Das Wort "vorläufig" sagt nichts. "Die Vereinbarung betrifft die Ernennung von Bischöfen". Der Heilige Stuhl hat das oft für eine lange Zeit gesagt. Also, was ist das Ergebnis all dieser Arbeit? Was ist die Antwort auf unser langes Warten? Nichts ist gesagt! Ist es geheim? Die ganze Aussage läuft auf "Es war die Unterzeichnung eines Abkommens zwischen dem Heiligen Stuhl und der Volksrepublik China über die Ernennung der Bischöfe". Der ganze Rest sind sinnlose Wörter. Welche Botschaft möchte der Heilige Stuhl mit dieser Aussage an die Gläubigen in China senden? "Glaube an uns, akzeptiere, was wir beschlossen haben" (?) Und was wird die Regierung den Katholiken in China sagen? "Gehorche uns, der Heilige Stuhl stimmt schon mit uns überein" (?) Sollen wir akzeptieren und gehorchen, ohne zu wissen, was akzeptiert werden muss, zu dem, was man befolgen muss? " Welche Botschaft möchte der Heilige Stuhl mit dieser Aussage an die Gläubigen in China senden? "Glaube an uns, akzeptiere, was wir beschlossen haben" (?) Und was wird die Regierung den Katholiken in China sagen? "Gehorche uns, der Heilige Stuhl stimmt schon mit uns überein" (?) Sollen wir akzeptieren und gehorchen, ohne zu wissen, was akzeptiert werden muss, zu dem, was man befolgen muss? " Welche Botschaft möchte der Heilige Stuhl mit dieser Aussage an die Gläubigen in China senden? "Glaube an uns, akzeptiere, was wir beschlossen haben" (?) Und was wird die Regierung den Katholiken in China sagen? "Gehorche uns, der Heilige Stuhl stimmt schon mit uns überein" (?) Sollen wir akzeptieren und gehorchen, ohne zu wissen, was akzeptiert werden muss, zu dem, was man befolgen muss? "
Der Inhalt des Abkommens sollte folgendes sein: Die Kandidaten für den Episkopat werden von der offiziellen chinesischen Kirche gewählt, die von der Patriotischen Vereinigung, einer direkten Emanation der Kommunistischen Partei, kontrolliert wird. Die chinesischen Ämter werden dem Heiligen Stuhl einen Kandidaten vorschlagen, der der Kommunistischen Partei angenehm ist. Aber was wird passieren, wenn der Papst vielleicht nicht einverstanden ist? In Asia News vom 24. September th, Pater Bernardo Cervellera, kommentiert diese Hypothese wie folgt: "Bis jetzt war die Rede von der Macht des Papstes, ein vorläufiges Veto einzulegen, das heißt, er musste innerhalb von drei Monaten die Gründe für seine Weigerung angeben, aber wenn die Regierung das Papstgericht beurteilte Uneinheitliche Gründe hätte er mit der Ernennung und Ordination seines Kandidaten fortgesetzt. Wenn wir den Text des Abkommens nicht haben, wissen wir nicht, ob diese Klausel eingehalten wurde, ob der Papst tatsächlich das letzte Wort über die Ernennungen und die Ordinationen haben wird oder ob seine Autorität nur auf formelle Weise anerkannt wird. "
Für den Fall, dass das Vetorecht vorläufig war und die chinesische Regierung das letzte Wort hatte, würden wir in schwere Fehler geraten, die von der Kirche verurteilt wurden. Pius VII, zum Beispiel, verwarf das Konkordat von Fontainebleau vereinbart mit Napoleon am 25. Januar th 1813, gerade weil es sah voraus, dass, wenn innerhalb von sechs Monaten die päpstliche Ratifizierung nicht erreicht wurde, die Kandidaten Französisch Reich würde durch die bestätigt wurden Bischöfliche Autorität. Aber selbst für den Fall, dass das Veto bestehen bleibe, wurde die Rolle des Papstes ohnehin auf einen Notar reduziert. Er würde sich darauf beschränken, die Ernennung und wenn er die eiserne Faust der politischen Behörden vermeiden wollte, mit denen er krampfhaft eine Einigung gesucht hatte, würde das "Veto" eine Ausnahme darstellen, sicherlich nicht die Regel. Auf jeden Fall sehen wir uns einer Wiederholung der Ostpolitik von Paul VI. Gegenüber , die den Katholiken osteuropäischer Länder großen Schaden zugefügt hat.
Es ist leider eine enge Übereinstimmung zwischen dem ruinösen Abkommen mit China und der Apostolischen Konstitution, Episcopalis communio , über die Struktur der Bischofssynode, unterzeichnet von Papst Francis am 15. September th und auf dem 18 veröffentlicht th . Mit diesem Dokument erklärt Stefania Falasca in Avvenire am 18. September, „die Praxis der‚Synodalität‘ist normativ stabil als eine Form der Kirche gemacht Reise und damit das Prinzip , dass die Phasen dieses Prozesses regelt: Hören, das Volk Gott, das Bischofskollegium, der Bischof von Rom: Jeder hört dem anderen zu, und alle hören auf den Heiligen Geist. "
Wie ist dieser Prozess des charismatischen Zuhörens abgeschlossen? Artikel 17 und 18 der Apostolischen Konstitution erklären es. Die Schlussfolgerungen der Versammlung werden in einem endgültigen Dokument zusammengefasst, das nach der Genehmigung durch eine Sonderkommission dem Papst zur Verfügung gestellt wird, der über seine Veröffentlichung entscheidet. Wenn es ausdrücklich vom Papst bestätigt wird, nimmt das endgültige Dokument an das ordentliche Lehramt des Nachfolgers Petri (Art. 18, § 2). Wenn dann der Papst der Synodalversammlung gemäß den Normen des kanonischen Gesetzes 343 eine beratende Macht verleiht, nimmt das endgültige Dokument am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Petrus teil, sobald er es ratifiziert und verkündet hat. In diesem Fall wird das endgültige Dokument mit der Unterschrift des Papstes zusammen mit denen der Mitglieder veröffentlicht (18, § 3 ) ".
Das Synodaldokument jedenfalls "nimmt am gewöhnlichen Lehramt des Nachfolgers Petri teil". Die magisterielle Bedeutung der Dokumente wie Amoris laetitia und die Schlussfolgerungen der bevorstehenden Jugend- und Pan-Amazonas-Synoden werden bestätigt. Aber welche Rolle spielt Peter bei der Ausarbeitung von Synodendokumenten? Es ist, wie im Falle der Ernennung chinesischer Bischöfe, ein bloßer Notar, dessen Unterschrift für die Durchführung der Tat notwendig ist, ohne ihn als Verfasser des Inhalts dieses Aktes.
Die Kirche bereitet sich darauf vor, eine Republik zu werden, nicht eine präsidiale, sondern eine parlamentarische, in der das Staatsoberhaupt nur eine Rolle als Garant der politischen Parteien und Vertreter der nationalen Einheit spielt und die Sendung des absoluten Monarchen und obersten Gesetzgebers aufgibt als der römische Papst. Um dieses "demokratische" Projekt zu verwirklichen, benutzt der Nachfolger Petri jedoch diktatorische Macht, die mit der Tradition, die Kirche zu regieren, überhaupt nichts zu tun hat.
Pater Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, bekräftigte auf einer Pressekonferenz für die Präsentation des Papstdokuments: "Die apostolische Verfassung von Papst Franziskus, Episkopalis communio, markiert eine wahre" Neugründung "des synodalen Organismus" dass "in einer synodalen Kirche sogar die Ausübung des petrinischen Primats mehr Licht empfangen kann. Der Papst steht nicht allein über der Kirche; aber ist ein Getaufter unter den Getauften in ihr; und innerhalb des Bischofskollegiums als Bischof unter den Bischöfen - gleichzeitig Nachfolger des Apostels Petrus -, der die Kirche von Rom leitet, die mit Liebe über alle anderen Kirchen herrscht. " (Vatikan Insider, 18. September 2018).
Mögen orthodoxe Theologen die Schwere dieser Aussagen bewerten, die behaupten, den Munus Petrinum "neu zu gründen" und "zu reformieren" . Niemals wie in diesem gegenwärtigen Augenblick ist der römische Primat so geleugnet und entstellt worden, besonders in einer Zeit, in der eine Welle des Schmutzes die Braut Christi unterzugehen scheint . Diejenigen, die das Papsttum wirklich lieben, würden die Pflicht haben, dies von den Dächern zu rufen. Es scheint jedoch, dass die stille Behandlung nicht nur Papst Franziskus betrifft. Sogar die Bischöfe und Kardinäle, die die Kirche führen, konfrontiert mit den Skandalen und Irrtümern, die sie bedrängen, scheinen sich zu wiederholen: "Ich werde kein einziges Wort darüber sagen."
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Übersetzung: Beitragender Francesca Romana
Labels: Kirche in China , de Mattei
Von Francesca Romana am Mittwoch, 26. September 2018
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