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Gerbrand van den Eeckhout (1621-1674), "Jesus predigt am See Genezareth"
| 29. SEPTEMBER 2018
Wie man das Vaterunser als spirituelle Waffe benutzt
Das Vaterunser verbindet uns mit dem Gebet Jesu. So betete er. Dafür hat er gebetet.
Fr. Dwight Longenecker
Ich habe einmal an einem Seminar über das Befreiungsministerium teilgenommen, das von dem Autor und Psychiater Kenneth McCall durchgeführt wurde.
Während der Fragen und Antworten erzählten drei ziemlich erregbare Frauen Dr. McCall, dass es in ihrer Stadt ein Hexenzirkus-Treffen gab, und sie fragten sich, wie man es loswerden könnte.
Dr. McCall war ein sehr sanftmütiger Mann mit einer tiefen Spiritualität. Er sagte ruhig: "Nach meiner Erfahrung ist alles, was nötig ist, um einen Ort des Bösen zu befreien, für eine kleine Gruppe engagierter Christen, die sich zusammen sammeln und leise beten und dann das Vaterunser zusammen wiederholen und sich auf den Satz konzentrieren." Erlöse uns von dem Bösen.' Das funktioniert normalerweise. Gibt es noch Fragen?"
Ich denke, die Damen waren ein bisschen enttäuscht. Vielleicht wollten sie einen dramatischen Exorzismus mit Spinnköpfen, Levitations, Weihwasser und erstaunlichen Zeichen und Wundern.
Ich habe mich an Dr. McCalls Antwort erinnert und benutze das Vaterunser als Waffe gegen das Böse. Ich bringe auch anderen bei, dasselbe zu tun.
Manchmal ist ein Exorzismus erforderlich - in diesem Fall kann nur ein ausgebildeter Exorzist den Ritus mit der Erlaubnis des Bischofs durchführen.
Alle getauften Christen sind jedoch aufgerufen, im geistlichen Kampf Soldaten zu sein, und ein bewusster Gebrauch des Vaterunsers für die Befreiung ist ein praktischer, bodenständiger Weg, um das Böse zu besiegen.
Wir vergessen manchmal, dass eine große Dimension des Dienstes des Herrn sein Kampf mit Satan war. Vom Moment seiner Taufe wird er in die Wüste getrieben, um den Vater der Lügen zu konfrontieren. Sofort sehen wir, wie er Dämonen austreibt, Kranke von Körper, Geist und Seele heilt und schließlich durch sein Kreuz und seine Auferstehung den alten Feind ein für alle Mal zertrampelt.
Er hat uns das "Vaterunser" oder "Paternoster" als Waffe im Krieg gegeben.
Es gibt drei Sätze, auf die man sich konzentrieren kann. Das erste ist: "Vergib uns unsere Schuld." Zuerst bitten wir um Vergebung unserer Sünden, und dies ist verbunden mit unserer Aktion der Vergebung, die auf andere gerichtet ist. Wenn wir sagen, "wie wir denen vergeben, die uns widersprechen", sind wir Leiter für Gottes Vergebung, die durch uns zu anderen fließt. In dieser Doppelphrase akzeptieren wir Vergebung und werden so zu Kanälen der Vergebung Gottes. Dies ist der wichtige erste Schritt und das Beten des Paternosters dieses Mal bringt langsam den Fokus auf diesen Ausdruck. Wenn dies mit einer guten Gewissensprüfung kombiniert wird, werden die Sünden vergeben und wir werden zu Gefäßen der Vergebung, damit Gott durch uns wirken kann.
Auf diese Weise wird das Vaterunser zu einem aufrichtigen Akt der Reue. Es sollte selbstverständlich sein, dass, wenn wir uns der Todsünde in unserem Leben bewusst sind, diese Reue, die in das Vaterunser eingepflanzt wird, durch das Sakrament der Versöhnung ergänzt werden sollte.
Wie funktioniert der Rest des Vaterunsers als Waffe des geistlichen Kampfes?
Wenn wir das Vaterunser beten, konzentrieren wir uns zum zweiten Mal auf den Satz: "Führe uns nicht in Versuchung." Dieser Satz verwirrt viele Menschen. Warum sollte Gott uns in Versuchung führen? Das Problem ist mit der archaischen Sprache, die wir aus einer traditionelleren Liturgie verwenden. "Führe uns nicht in Versuchung", kann auch übersetzt werden: "Führe uns von der Versuchung weg." Mit "verlockend" meinen wir nicht nur die Anziehung, die wir zur Sünde empfinden, sondern wir beziehen uns auf die aktive Versuchung, die Satan vor uns stellt . Mit anderen Worten: "Herr, verteidige uns vor dem Angriff des Bösen" oder "Bewahre uns vor der fortgesetzten Verlockung des Bösen. Leite uns ins Licht und weg von der Dunkelheit. "
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Dieses zweite Gebet ist eindeutig mit dem dritten verbunden. Beim dritten Mal, wenn wir beten, konzentrieren wir uns auf den Satz: "Erlöse uns von dem Bösen". Dies ist das letzte und kraftvollste Gebet der Erlösung. Befreiungsdienst ist genau das: eine Befreiung von der Knechtschaft zum Bösen.
Es ist zu einfach, sich vorzustellen, dass die Bindung an Satan immer nur in Form von ausdrücklicher dämonischer Besessenheit besteht. Viele Menschen leiden unter der Bindung an das Böse. Manche sind an Süchte, zwanghaftes Sexualverhalten und eine Sucht nach bestimmten Sünden gebunden. Andere sind gebunden an giftige, böse Beziehungen. Wieder andere stehen in Verbindung mit ihrem negativen Selbstwertgefühl, ihren destruktiven Gewohnheiten, Depressionen, Ängsten und Ängsten. In all diesen Schwierigkeiten kann es eine spirituelle Dimension geben. Böse Geister können eine Person von der Fülle der Gesundheit und des spirituellen Wohlbefindens zurückhalten.
In einer sehr ruhigen und bodenständigen Art und Weise können wir also das Böse durch einen bewussten und absichtlichen Gebrauch des Vaterunsers bekämpfen, um Vergebung zu empfangen und zu geben, für die Freiheit von der Versuchung zu beten und um Befreiung von den dunklen Mächten, die uns binden.
Schließlich kann das Vaterunser nicht nur für uns selbst, sondern auch als Fürbitte für andere gebraucht werden. Es ist ein Akt der Barmherzigkeit, für andere, die in Knechtschaft sind, zu beten und den Herrn zu bitten, sie freizulassen.
Dieses Gebet verbindet uns mit dem Gebet Jesu. So betete er. Dafür hat er gebetet. Ich glaube, dieser Aspekt des Paternoster ist die wichtigste und am meisten vernachlässigte Dimension. Wenn dieses Gebet einfach, leise und langsam gesprochen wird, verbinden wir unsere Gebete mit seinen und verbinden so unseren Willen mit seinem für die Rettung der Welt und die Befreiung der Seelen.
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