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Verteidige den Glauben vor Fehlern, eine Pflicht jedes Katholiken
ECCLESIA...2018.01.10
Bis vor kurzem war die Idee eines Papstes, der einen bedeutenden Lehrfehler verkündete, undenkbar.
Heute ist dies jedoch die Angst vieler. Doch die Wahrheit Christi bleibt. Sein Evangelium ist überliefert in der Schrift, der Tradition und der kumulativen Lehrmeinung von Päpsten, Bischöfen, Konzilien und Synoden im Laufe der Geschichte. Vor allem haben die Bischöfe, aber auch die einfachen Gläubigen die Pflicht und das Privileg, den Glauben zu verteidigen.
- BEFREIUNG ZU "DISZIDENTEN", ES GIBT WAHREN CLERICALISMUS , von Andrea Zambrano
Heilige Peter und Paul
Das Wort "undenkbar" ist ein lustiger Ausdruck, ein Oxymoron in einem Wort. Aber es führt uns zu einigen sehr unangenehmen Dingen, über die wir nachdenken müssen, wie zum Beispiel den Atomkrieg oder eine Kirche in der Krise.
Bis vor kurzem war die Idee eines Papstes, der einen bedeutenden Lehrfehler verkündete, undenkbar. Aber viele von uns machen sich jetzt Sorgen wegen der zweideutigen päpstlichen Verlautbarungen, die als "ein authentisches Lehramt" definiert sind und die direkt der Schrift und der Tradition entgegenstehen.
Es ist immer nützlich, sich daran zu erinnern, dass ein Papst keine Doktrinen schafft; Er erklärt die Lehren, um den Glauben, den er erhalten hat, zu bewahren. Die Patres des Ersten Vatikanischen Konzils haben die Autorität des Papstes definiert. Aber sie verbinden seine Autorität mit Schrift und Tradition, mit der ganzen Lehrgeschichte der Kirche:
«Die römischen Päpste. . . manchmal durch ökumenische Konzilien Einberufung oder Anhörung der Meinung der Kirchen auf der ganzen Welt verstreut, manchmal mit speziellen Synoden, manchmal Vorteil anderer nützlicher Mittel durch die göttliche Vorsehung angeboten nehmen, definiert als Lehren, jene Dinge gehalten werden , die mit Hilfe von Gott, sie wussten, wie sie mit den Heiligen Schriften und den apostolischen Traditionen in Einklang zu sein ». (Vatikan I, Kapitel 4, Kursivschrift hinzugefügt).
Auch die Väter des II. Vatikanischen Konzils verbinden das authentische Lehramt mit Tradition und Schrift:
„Wenn dann der Papst oder der Körper der Bischöfe mit ihm ein Urteil aussprechen, das emittieren nach der gleichen Offenbarung, die alle einhalten müssen und entsprechen, Offenbarung , die integral schriftlich oder durch Tradition der legitimen Nachfolge der Bischöfe übertragen wird und vor allem in der Pflege des gleichen römischen Papstes, und kommt zur Kirche, die eifersüchtig konserviert und treu im Licht des Geistes der Wahrheit ausgestellt ist (Vatikan II, Lumen Gentium 25 , kursiv hinzugefügt).
Die unfehlbare Lehre von der Unbefleckten Empfängnis und der Himmelfahrt Marias ist zum Beispiel aus einer noch nicht abgesprochenen katholischen Theologie hervorgegangen. Aber ein tieferes Verständnis kann im Lichte der Tradition und in Bezug auf den Rest der katholischen Lehren und Dogmen erklärt werden.
In Bezug auf sexuelle Angelegenheiten sind die ständigen Lehren der Kirche in ihrem gewöhnlichen Lehramt über die Natur und das Vermögen der Ehe - und intrinsische sexuelle Störungen wie Verhütungshandlungen und homosexuelles Verhalten - wohldefinierte und unfehlbare Lehren der Kirche, die in der Schrift und Tradition verwurzelt sind . Diese klaren Lehren bieten nicht nur eine genaue moralische Anleitung, sondern auch Möglichkeiten für fruchtbare theologische Reflexion, die noch mehr Klarheit bringt.
Die Konzilsväter haben die Autorität der Bischöfe sorgfältig definiert und ihre Treue und ihren guten Willen dazu angenommen, die katholische Wahrheit zu bewahren und treu zu lehren. Aber die Väter wussten sicherlich, auf welche Weise untreue Bischöfe ihr Amt verraten, meist aus Nachlässigkeit, manchmal aber auch aus falschen Lehren.
Anscheinend sahen die Kirchenväter keine Notwendigkeit, das Offensichtliche zu sagen: Die doktrinären Verletzungen der Lehre der Kirche durch die Bischöfe können die Gläubigen im Gewissen nicht verpflichten. Ebenso ist es zumindest vorstellbar, dass ein Papst auch die Gnade seines Amtes verweigern und missbrauchen kann. Solche Fehler können die Gewässer des gewöhnlichen Lehramtes trüben, aber sie können natürlich nicht ihrem Gewissen nachkommen.
Natürlich ist die bewusste Mehrdeutigkeit in päpstlicher Lehre, wäre Inkompetenz und Untreue , dass korrupte die „authentische Lehre“ katastrophal: Verwirrung und sogar das Undenkbare vorschlagen, nämlich , dass die Pforten der Hölle in der Kirche durchgesetzt haben. Aber das kann nicht logisch sein. Die Wahrheit Christi bleibt. Sein Evangelium ist in der Schrift, Tradition überliefert - und kumulatives Lehramt der Päpste, Bischöfe, Räte und Synoden im Laufe der Geschichte.
Gnade vervollkommnet die Natur und die Autorität des Papstes ist keine Magie. Jeglicher mutmaßliche Lehrgedanke, den ein Papst schließlich erlässt, muss immer nach Schrift und Tradition beurteilt werden. Die Konzilserklärungen, einschließlich der Erklärungen des Zweiten Vatikanischen Konzils, müssen ebenfalls im Einklang mit der Schrift und der Tradition stehen.
Bedeutet das ein "à la carte" Lehramt? Nein. Die miteinander verbundene Kraft von Schrift und Tradition und das authentische Lehramt, das in der Geschichte entwickelt wurde, stellen sicher, dass die Wahrheit Christi nicht durch Innovationen umgangen wird. Manchmal müssen Korrekturen vorgenommen werden - wie Paulus Petrus in Antiochia korrigiert hat. (vgl. Galater 2: 11-21)
Daher müssen die Bischöfe (unterstützt von orthodoxen Theologen) ihre Verpflichtung anerkennen , auf päpstliche Aussagen zu antworten, die gefährlich zweideutig sind oder die der Schrift und der Tradition widersprechen. Sie müssen es mit Respekt tun, aber fest und ohne Furcht, entweder weil sie unter der Führung des Heiligen Geistes mit ihrem Eid feierlich versprochen haben, und weil sie den historischen Inhalt der Offenbarung auf ihrer Seite haben.
Korrekturen können auch von den Gläubigen kommen, die ja mit dem " sensus fidei" (Glaubenssinn) ausgestattet sind. Aber die Beseitigung von Abweichungen und Lehrfehlern (und die Wiederherstellung der Klarheit der Lehre) ist schwierig. Wie die weit verbreitete geistliche Meinungsverschiedenheit mit Humanae Vitae zeigt , können lehrmäßige Wiedergutmachung und Wiederherstellung zu Generationen schmerzhafter Konflikte führen.
Unglücklicherweise ist die Möglichkeit bedeutender falscher lehrmäßiger Schritte durch einen Papst nicht mehr undenkbar , ebenso wie die Aussicht auf einen Atomkrieg . Aber wir sollten sicherstellen , dass die Lehr Spaltung und Fehler vermieden werden können, mit der Gnade Gott, durch eine sorgfältige und beharrlich Logik, die die Integrität des Glaubens schützt: die authentische päpstliche Lehrautorität nicht in Konflikt mit der Geschichte sein kann , Lehre der Kirche.
Gläubige, Priester und Bischöfe dürfen sich der Verpflichtung zur Verteidigung des Glaubens nicht entziehen . Wir sollten es als Privileg betrachten: "Da wir den gleichen Geist des Glaubens haben, der in diesem Wort der Schrift ausgedrückt wird:" Ich glaubte, also habe ich gesprochen ", wir glauben auch, deshalb sprechen wir". (2 Kor 4:13)
* Dieser Artikel erschien in der ursprünglichen englischen Version von The Catholic Thing unter dem Titel "Das Undenkbare denken" (Das Undenkbare denken)
http://www.lanuovabq.it/it/difendere-la-...-ogni-cattolico
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http://www.catholicherald.co.uk/
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