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Katie Prejean McGrady, die im März letzten Jahres an der Vorsynodalen Versammlung teilgenommen hat, ist eine Ehefrau und Mutter, die sich verpflichtet hat, den Glauben als Jugendsprecherin zu teilen. (Mit freundlicher Genehmigung von Katie Prejean McGrady)
2. OKTOBER 2018
Wie die Kirche die Jugendsynode richtig machen kann
Ein US-Jugenddelegierter erklärt dem Register, dass die Kirche die Möglichkeit hat, sich mit Jugendlichen zu verbinden, aber der Papst und die Bischöfe müssen sich "zurechtmachen" und die Sexmissbrauchskrise mit Ehrlichkeit angehen.
Peter Jesserer Smith
Katie Prejean McGrady , die verheiratete 28-jährige Autorin von Follow: Your Lifelong Adventure With Jesus , die früher Highschool-Theologie gelehrt hat und nun national und international zu Jugendlichen reist, war eine US-Jugenddelegierte bei der Versammlung vor der Synode im März letzten Jahres, vorbereitet für die Synode über Jugend, Glauben und Berufsbildung in Rom, 3.-28. Oktober. Sie sprach mit dem Mitarbeiter des Register-Stabes Peter Jesserer Smith am 19. September über ihre Hoffnungen auf die bevorstehende Synode und die Notwendigkeit, dass die Kirche direkt auf die Missbrauchskrise reagiert, um jungen Menschen das Evangelium vorzuschlagen.
Katie, was sind junge Leute, die heute von der Kirche erwartet werden, wenn du mit Jugendlichen und jungen Erwachsenen mit anderen Jugenddelegierten für diese kommende Synode zusammenarbeitest?
Junge Menschen auf der ganzen Welt - vom Lake Charles in Louisiana, wo ich herkomme, bis nach Ghana, Afrika und überall dazwischen - sind auf der Suche nach einer einladenden Kirche und einer ehrlichen Kirche.
Wir suchen eine Kirche, die zu Hause ist, und Heime sind einladende Orte, richtig? Häuser sorgen dafür, dass Sie sich wohl fühlen; Häuser geben dir das Gefühl, dass du gehörst; Häuser geben dir das Gefühl, dass du ein Recht und einen Zweck hast, dort zu sein. Wir suchen also eine Kirche, die uns, den jungen Menschen, als wichtig, wertvoll und gewollt sieht. Ich denke, viele junge Menschen versuchen, Teil der Kirche zu sein, suchen eine Beziehung zu Jesus Christus und suchen die Lehren der katholischen Kirche, weil sie jemanden brauchen, der ihnen sagt: "So sind Sie eingeladen und Sie "Zum Leben gerufen."
Wir wollen eine Kirche, die die Wahrheit zutiefst verkündet. Wir wollen eine Kirche, die die Lehren unserer Kirche aufrichtig verkündet. Wir wollen eine Kirche, die diese Lehren auf eine verständliche Weise verkündet, die wir verstehen können. Und selbst wenn wir anderer Ansicht sind oder nicht ganz verstehen, wollen viele, viele junge Menschen immer noch, dass die Kirche uns diese Dinge lehrt. Im Laufe der Zeit, wenn der junge Mensch geliebt wird und wenn der junge Mensch gut unterrichtet wird, beginnt er oder sie "diese Wahrheit zu sehen und diese Lehre ist gut für mich" und "diese Wahrheit und diese Lehre ist das, wozu ich berufen bin glaube und wie ich dazu berufen bin zu leben. "
Was sind Ihrer Meinung nach die größten Herausforderungen für junge Menschen in der heutigen Kirche?
Offensichtlich der Elefant im Raum: Wir müssen über diese jungen Männer und Frauen reden, die sich als homosexuell identifizieren, oder? Wir müssen darüber sprechen, wie wir die Lehren der Kirche authentisch leben können und wie jene Menschen, die sich als gleichgeschlechtlich angezogen fühlen, eingeladen werden, ein anderes Kreuz zu tragen - und wie die Kirche ihnen gegenüber artikulieren muss, wozu sie eingeladen sind wie sie dazu eingeladen werden, gemäß den Lehren der Kirche zu leben ... wie es aussieht, als jemand zu leben, der sich auf diese Weise identifiziert, aber dennoch vollständig und vollständig in das Leben der Kirche und der Lehren der Kirche integriert werden möchte.
Wir müssen auch sehr konkret darüber sprechen, warum junge Leute gegangen sind. Das liegt nicht nur daran, dass sie mit dem, was die Kirche lehrt, nicht übereinstimmen. Warum sind sie weggegangen? Sind sie mit einer feindseligen Kirche zusammen getroffen worden? Haben sie eine Kirche getroffen, die verwirrend ist? Ist ihnen eine Kirche begegnet, die sie nicht zu schätzen scheint? Das müssen wir angehen.
Ich würde es lieben, in diesem Dokument ein ganzes Kapitel darüber zu sehen, wie junge Menschen eingeladen werden sollten, um Führungsrollen in der Kirche zu übernehmen.
Wir sehen eine Menge Forschung darüber, dass viele Menschen Jesus lieben, aber nicht sehen, wie sich die Lehre der Kirche verhält, oder sogar abgestoßen werden von dem, was sie als "institutionelle" Kirche sehen. Was muss die Kirche (und insbesondere die Synode) wirklich tun, um diese Lücken im Verständnis der Menschen, wie eine persönliche Beziehung zu Jesus mit der Kirche und ihren Lehren geht, zu überbrücken?
Was wir mit jungen Menschen zu tun haben , ist ihnen sagen , es ist nicht Jesus und die Kirche - es ist , dass Jesus ist die Kirche. Wir sind der Leib Christi, und ich weiß, dass das eine simple Theologie ist, aber es ist nicht "Du kommst in die Kirche, und dann hast du eine Beziehung zu Jesus." Es ist "du kommst in die Kirche, und wir sind die Kirche wegen unserer Beziehung zu Jesus. "
Die Herausforderung dieses Treffens besteht also darin, dass die Bischöfe und die Laien und Frauen, die dort versammelt sind, einige sehr einfache und praktische Wege finden, dies zu tun. Und ich sage nicht, dass dieses Dokument ein ganzes Kapitel über Programme des Jugendministeriums haben soll, die angenommen werden müssen. Ich denke, dass viele Entpackungen in verschiedenen Ländern stattfinden werden, basierend auf den Realitäten, lange nachdem die Synode vorbei ist. Aber ich möchte, dass jeder Bischof einstimmig und donnernd sagt: "Es ist eine Priorität, jungen Menschen das Beten beizubringen, ihnen die Sprache des Gebets zu geben. Es war eine Priorität, junge Menschen gut zu verstehen, warum die Messe und die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments in Ihrem Leben von entscheidender Bedeutung sein sollten. "Und wenn Bischöfe das mit Leidenschaft sagen und uns dann zeigen, wie es in ihrem eigenen Leben wirkt ihr eigenes Leben,
Welche Rolle können Ihrer Meinung nach die Jugendsynode und die jungen Katholiken im Allgemeinen für die weltweite Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche haben?
Es gibt eine Zeile im Dokument der Vorsynode, auf die ich wirklich stolz war. Meine Gruppe, "Englische Gruppe Zwei", war diejenige, die sie in unserer Zusammenfassung geschrieben hat, und sie hat es in das endgültige Dokument geschafft. Es geht darum, wie wir eine Hierarchie brauchen, die transparent ist, das ist authentisch, das ist ehrlich; das hat keine Angst davor, sozusagen ihre eigenen Warzen und Narben zu zeigen, also sehen junge Leute nicht länger die Hierarchie oder "die Kirche" als diese andere Institution, sondern sehen "wir, die Kirche".
Ich denke, das ist es, was wir von unserer Hierarchie brauchen, und wir brauchen die Hierarchie, um ehrlich zu sagen: "Weißt du was, Jungs? Wir haben es vermasselt - keine Frage. "Ich bin müde von Aussagen, die klingen, als wären sie von Anwälten geschrieben worden. Ich bin es leid, dass Leute sagen: "Oh, wir müssen fasten und beten." Offensichtlich, ja, tun wir es. Aber der Gerechtigkeit muss auch gedient werden. Hör nicht nur auf mich. Aber hören Sie mich, und ziehen Sie die ganze Fäulnis aus, und lassen Sie uns es auf voller Anzeige sehen, also wissen wir, dass es nie wieder passiert.
Was ich denke, dass die Hierarchie bei der Synode angehen muss, ist die Tatsache, dass junge Leute nicht mit Platitüden zufrieden sind. Deshalb misstrauen wir Institutionen, denn Institutionen geben Ihnen die PR-Erklärung. Wir sind zufrieden mit Menschen, die in der Unordnung und im Schmutz stehen und sagen: "Es tut uns leid" und "Nie wieder. Und so wird es nie wieder passieren. "Und so denke ich, dass die Jugendsynode das Problem der Authentizität angehen muss, das wir als Kirche haben. Wir haben ein Ehrlichkeitsproblem als Kirche. Wir haben ein Transparenzproblem als Kirche. Und dieses Synodendokument muss einen Abschnitt enthalten, der sehr konkret darüber spricht. Articulate: Wir stehen offensichtlich nicht für Missbrauch. Das ist selbstverständlich.
Viele Bischöfe auf der ganzen Welt neigen dazu, über Sexmissbrauch in Bezug auf Minderjährige zu sprechen (Jugendliche unter 18 Jahren). Es scheint eine geistige Trennung zu geben, dass sexueller Missbrauch auch mit Erwachsenen geschieht, die über 18 Jahre alt sind - Priester, Seminaristen, Nonnen und Pfarreimänner und -frauen - und dass Missbrauch auch "Nulltoleranz" fordert. Was sind Ihre diesbezüglichen Gedanken?
Du hast absolut recht. Ich denke, manchmal schotten wir es in unseren Köpfen ab: Es ist der "Missbrauch von Minderjährigen". Und der Begriff, den ich gerade sehe, ist "der Missbrauch von Seminaristen". Per Definition ist Missbrauch der Gebrauch von Macht gegen einen anderen in einem Zwang und falscher Weg. Das ist eine chaotische Definition. Aber wenn wir uns mit Missbrauch befassen, sagen wir geradezu, dass es falsch ist für jemanden in einem Halsband oder in einer Position der Macht - also sogar Laien und Frauen, die Autoritätspositionen in der Kirche haben oder religiöse Schwestern, die Autoritätspositionen haben - diese Kraft für einen egoistischen Gewinn gegen einen anderen zu nutzen. ... Wir als Kirche müssen eindeutig sagen, dass wir offensichtlich nicht dafür stehen, und davor werden wir uns schützen. Wir werden recherchieren und untersuchen und entweder bestätigen oder bestreiten, dass dies geschehen ist.
Dies ist kein Problem mit dem Hörgenuss. Es ist ein Schwarz-Weiß-Problem mit sehr wenig Grau dazwischen. Und wir können keine Angst haben. Ich denke, die Synode ist 25 Tage lang. Im Laufe dieses Monats gibt es genügend Zeit, um einen ganzen Tag über den Machtmissbrauch innerhalb der Kirche zu sprechen und wie dies zum Misstrauen gegenüber so vielen im Leib Christi geführt hat.
Was möchten Sie den Kirchenführern über die Krisen sagen, mit denen die Kirche heute konfrontiert ist?
Das wird wirklich stumpf klingen, aber es ist das, was ich sagen würde, und es ist das, was ich zu den Gesichtern einiger Priester gesagt habe, mit denen ich gut befreundet bin. Es ist das Gleiche, was ich einem männlichen Studenten sagen würde, wenn er sich auf sein Glück gefaßt oder vor etwas Angst hat. Ich würde ihnen direkt in die Augen sehen und sagen: "Man up!" "Sei ein Mann!" In diesem Moment brauchen wir Väter, die erkennen, dass die Kinder, die Schafe, verletzt sind. Wir brauchen Hirten, die uns vor den Wölfen schützen. Und wir brauchen ehrliche Männer, die keine Angst haben zu sagen: "Wir haben Unrecht getan, und wir werden niemals zulassen, dass dies wieder geschieht, und uns erzählen und uns helfen zu verstehen, wie wir das erreichen können."
Ich denke, sie müssen wissen, dass die Kirche dich nicht zum Trocknen aushängt, wenn du ehrlich bist. In der Tat würde ich sagen, dass viele von uns gerade diesen ehrlichen Vater wollen, der keine Angst hat zu sagen: "Wir haben dies königlich vermasselt. Wir haben astronomisch versagt; wir haben versagt, und wir brauchen die Hilfe des ganzen Leibes Christi, um davor zu schützen, dass es jemals wieder geschieht. "
Ich denke, es ist eine Krise der Vaterschaft, weil nicht viele Mütter in dem Raum erlaubt waren. Dies ist keinesfalls ein Referendum über die Frauenordination. Ich denke, Frauen in Führungspositionen und Macht innerhalb der Kirche könnten bei einigen davon helfen. Ich denke, dass Laien und Frauen im Raum, religiöse Schwestern im Raum, Stimmen außerhalb von "Geistlichen, die mit Klerikern sprechen", in diesem Moment sehr hilfreich sind. Und ich denke, dass die Synode darüber sprechen muss. Ich denke, dieses Dokument, das Papst Franziskus neulich fallen ließ, das besagt, dass es nicht mehr nur Bischöfen erlaubt ist, auf Synoden abzustimmen, sondern der Papst könnte anderen Menschen erlauben, lässt Raum für Frauen eine größere Stimme zu haben. Und ich glaube wirklich, dass dies der Kirche helfen wird, dies anzugehen und davon zu heilen.
Jeder einzelne von uns hat Ängste und hat Angst davor, ein wenig von unserem Ruf geschädigt zu werden, und ich denke, im Moment können wir die Stille des Vatikans als berechtigte Angst vor "Menschen werden weglaufen, weil Sie werden sehen, was wir getan haben. "Und was ich zu Papst Franziskus sagen würde, ist:" Nein, sind wir nicht. Wir wollen Ehrlichkeit. "
Zurück zu den Frauen in der Kirche - gibt es Wege, auf denen wir ihre Stimmen in die Kirche einbeziehen können, ohne dass sie in die klerikale Struktur eingegliedert werden?
Absolut. Ich denke, Karrierismus ist ein großes Problem, dem wir momentan gegenüberstehen, sowohl auf der Laien- als auch auf der Priesterseite. Ich meine, es gibt einen Scherz - und es ist nicht ganz falsch - wenn ein Typ zum NAC [North American College] geht, bedeutet das, dass er auf der Shortlist für den Bischof steht, oder, weißt du, er wird eines Tages Bischof sein . Nun, das ist ein Witz, und wir sagen das, aber weil es der Trend ist, richtig, manchmal gibt es diesen Karrierismus innerhalb der Kirche. I
ch denke, wir müssen uns gegen diesen Karrierismus schützen, um sicherzustellen, dass Frauen nicht in die gleiche Einstellung wie "Ich werde nur versuchen, in den Rängen aufzusteigen" und ein bisschen mehr Macht zu bekommen, um es mir zu ermöglichen, eingestimmt werden Einfluss. "Ich denke, das Problem ist, wenn wir Männer und Frauen in Kanzleien isolieren, wir setzen sie hinter Schreibtische, und wir sagen ihnen:" Sie sind verantwortlich. "Und ich sage das als jemand, der viel mit Diözesen gearbeitet hat und von Diözesen für verschiedene Konferenzen beschäftigt wurde. Ich habe das aus erster Hand miterlebt. [Wann] wir schließen sie in das Büro ab; Sie vergessen die Leute, denen sie dienen.
Was ist die Alternative, die Sie sich vorstellen?
Vielleicht ist das nicht praktikabel und gegen kanonische Standards, aber ich denke, jeder Priester, der in einer Kanzlei arbeitet, sollte auch in einer Pfarrei eingesetzt werden. Und ich weiß, dass das vielleicht nicht immer praktisch ist, weil sie sehr beschäftigt sind. Aber ich habe Priesterfreunde, die in Kanzleien gearbeitet haben und scherzhaft zu mir gesagt haben: "Hey, ich arbeite in der Kanzlei; Du kannst deinen Glauben verlieren, weil du so in den Schreibtisch und das Management eingesperrt bist, anstatt in die Leute und das Ministerium. "Und ich denke, wir müssen darüber nachdenken, wenn wir Laien und Frauen in die Arbeit der Kirche.
Wir integrieren Männer und Frauen in die Führung, in die Entscheidungsfindung, aber wir stellen auch sicher, dass unsere Priester und unsere Laien in diesen Positionen immer noch sehr eng mit dem Leben der Pfarrei selbst verbunden sind. Es ist wirklich schwierig, bürokratisch zu werden, wenn man die Namen der Leute kennt. Es ist wirklich schwer, sich in der Organisation einzufühlen, wenn du wie alle anderen am Sonntag in der Bank sitzt, deine 20 Dollar in den Teller schmeißt und auf den Bürgersteig für Jesus Christus hämmerst.
Welche Worte der Ermutigung würden Sie jungen Menschen anbieten, die heute die Krise in der Kirche betrachten?
Was ich jungen Menschen sagen würde ist: Du bist der Leib Christi, und wenn ein Teil des Körpers schmerzt, tun wir alle weh. Was bedeutet, dass wir hier sein müssen , um zusammen zu verletzen. Und wenn ein Teil sich freut, freuen wir uns alle, aber du musst hier sein, um dich zu freuen - und nicht nur wegen der Wunde wegzugehen, sondern um zu erkennen, dass der Körper nur heilen kann, wenn jeder Teil des Körpers zusammenarbeitet.
Welche Folgemaßnahmen muss es nach der Synode geben? Viele Menschen in der Kirche betrachten Synoden als Dokumente, die im Regal liegen bleiben.
Ich denke, wir müssen das hier lesen. Ich denke, wir müssen es hervorheben. Ich denke, wir müssen es mit einem feinen Kamm durchsehen und sehen und erkennen, dass praktische Dinge daraus entstehen müssen. Wenn wir es einmal gelesen haben, denke ich, dass jede Person in der Kirche, besonders jene, die in Jugend- und Jugendarbeit involviert sind, ein Blatt Papier ausfüllen muss und eine Liste mit 10 bis 15 Punkten aufstellen muss Wir können im nächsten Jahr die Prinzipien umsetzen und super spezifisch und super praktisch werden, und ich meine, es kann einfach sein.
Schauen Sie sich also Ihre erste Pfarrei und Ihre erste Diözese an und sagen Sie: Wie kann ich diese Dinge nächste Woche, nächsten Monat, nächstes Jahr, in fünf Jahren und zehn Jahren einbeziehen?
Was sollen wir jetzt tun?
Ich versuche nicht, es zu spiritualisieren, wenn ich das sage, aber jeder einzelne Tag der Synode sollte ein Tag des Gebets sein. Ich meine, ich selbst werde während der ganzen Synode beten und fasten, für die Bischöfe und für diejenigen, die dort sein werden; und dann, lange nachdem es vorbei ist, zu beten und zu fasten, damit diese Arbeit wirksam wird.
http://www.ncregister.com/daily-news/how...uth-synod-right
Was würdest du gerne als letzten Ausweg von der Synode sehen?
Lasst uns alle zusammen Jesus lieben; und die Kirche ist zu Hause. Das ist es, was ich daraus sehen möchte.
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http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...ting-procedures
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