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Ein Synodenvater fotografiert auf der Jugendsynode am 4. Oktober 2018 (Daniel Ibáñez / CNA)
BLOGS | 6. OKTOBER 2018
Jugendsynode 1. Woche: Große Themenvielfalt diskutiert, Sorgen um Transparenz
Herausforderungen, die von Migration bis zur Abwesenheit von Vaterschaft reichen, wurden angesprochen, aber die Entscheidung, keine detaillierten Informationen zu veröffentlichen, könnte auf eine "Überraschung" am Ende der Synode hinweisen.
Edward Pentin
Da die Jugendsynode am Ende ihrer ersten Woche zu Ende geht, wurden viele der Herausforderungen für junge Menschen bereits diskutiert, aber genaue Details zu den Verfahren sind knapp, da der Zugang der Öffentlichkeit zu Informationen weiterhin stark eingeschränkt wird.
Die Medien erhalten täglich mündliche Zusammenfassungen von dem, worüber in der Synodenhalle gesprochen wurde, aber jeder Synodenvater wird nicht identifiziert, es sei denn, sie verbreiten ihre Interventionen öffentlich, was ihnen freisteht. Bei den Pressekonferenzen werden keine gedruckten Zusammenfassungen der Interventionen herausgegeben, und anders als bei früheren Synoden werden einzelne sprachliche Briefings in der Pressehalle statt in einzelnen Räumen wie in der Vergangenheit kurz ad hoc gegeben .
Papst Franziskus sprach am Donnerstag in der freien Diskussion kurz, aber Nachrichten davon tröpfelten nur später, und den Medien wurde keine Zusammenfassung oder ein Text dessen gegeben, was er sagte.
Am Freitag teilte der Präsident der Synodenkommission, Paolo Ruffini, ein wenig mehr Informationen mit, indem er eine Liste der Personen vorbrachte, die an diesem Tag sprachen, aber tatsächlich wird diese Synode unter einer Art Chatham House Rule gehalten, wobei Informationen während Eine Besprechung kann gemeldet werden, aber die Quelle dieser Information wird möglicherweise nicht identifiziert.
Der Sekretär der Informationskommission, der Jesuit Pater Antonio Spadaro, empfand spontan eine Gegenreaktion auf diese scheinbare Verschwiegenheit und fehlende Transparenz und unterbrach spontan die Pressekonferenz am Donnerstag, um die Reporter daran zu erinnern, dass dies eine Synode "kein Parlament, sondern ein Ort der Unterscheidung" sei Er sagte: "Wir können frei sagen, was wir wollen", sagte er und "weiß, was sie sagen, wird in der Halle bleiben." Wenn alles "äußerlich wiederholt würde", fügte er hinzu, "würde es die Freiheit beschränken, da es ein spiritueller Kontext ist. "
Ungesagt, ein anderer, wahrscheinlich wahrscheinlicherer Grund, ist, dass die Synodenorganisatoren wollen, dass die Delegierten sich frei fühlen, alle Arten von Ansichten auszudrücken, egal wie heterodox sie sind, und nicht die negative Publicity, die daraus resultieren könnte. Der Aufruf des Papstes zu Beginn der Synode für Parrhesia (um mit Mut und Offenheit zu sprechen) erlaubt es auch, eine breitere Palette von Ansichten zu verbreiten, während gleichzeitig aufgezeigt wird, wo Synodenväter zu verschiedenen Themen stehen.
Besonders nützliche Informationen sind dennoch in die Öffentlichkeit gelangt, da mehrere Synodenväter den Reportern den vollständigen Wortlaut ihrer Vorträge übergaben oder öffentlich ihre Synodalerfahrungen austauschten.
Hätten sie das nicht getan, hätte es beispielsweise keine öffentlichen Informationen gegeben, dass Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia sich gegen die Verwendung von "LGBT" in der Kirche oder in anderen Inhalten seiner Rede ausgesprochen hatte . Stattdessen wurde den Medien lediglich gesagt, dass Armut, Krieg, Verzweiflung und Arbeitslosigkeit "große Themen" seien und dass das Thema Homosexualität "gegenwärtig" sei. Ruffini sagte, die LGBT-Frage werde am nächsten Tag nicht diskutiert, aber hinzugefügt Papiere aus der Bischofskonferenz wurden zur Synode geschickt, und in einigen Anmerkungen erhalten, weshalb sie in das Instrumentum Laboris aufgenommen wurden . "
Das Thema ist bedeutsam, da viele glauben, dass diese Synode subtil als Mittel zur Einführung von Heterodoxie und insbesondere zur Akzeptanz der homosexuellen Agenda "LGBT" in der Kirche verwendet wird (der Begriff wurde im Arbeitsdokument der Synode kontrovers verwendet). Beobachter glauben auch, dass diese Frage ihren Weg in das endgültige Dokument finden wird, das zum ersten Mal nach neuen Regeln, abhängig von der Zustimmung des Papstes, Teil des päpstlichen Lehramtes werden könnte. Einigen Quellen zufolge ist die Hauptsache dieses Dokuments tatsächlich bereits geschrieben, daher der Mangel an Transparenz, das Fehlen eines Zwischenberichts und die Unklarheit über das Wahlverfahren am Ende der Synode.
Vielleicht verbunden waren Worte von Kardinal Gualtiero Bassetti, dem Präsidenten der italienischen Bischofskonferenz, der bekanntlich Papst Franziskus nahe steht, der am 5. Oktober sagte , er sei "davon überzeugt, dass Papst Franziskus uns etwas überraschen wird" und "sicher sein wird" erfinde etwas vor dem Abschluss der Synode. "
Unterdessen sagte Kardinal Reinhard Marx, Präsident der deutschen Bischofskonferenz, dass die Synode wirklich eine Chance sei, "nicht nur die Mentalität, sondern auch strukturell" die Art zu sein, Kirche zu sein.
Themen diskutiert
Trotz der Bedenken darüber, was aus dem Informationsfluss der Öffentlichkeit herausgehalten wurde, wurde auf der Synode bereits viel diskutiert. Ruffini hat ziemlich ausführliche verbale Zusammenfassungen der Interventionen und freien Diskussionen gegeben. Dazu gehört, "jungen Menschen zuzuhören, wo sie sind". Die Familie ist der Ort, "an dem der Glaube vermittelt werden kann", dass Religion "offen sein muss für Dialog und Zeugnis". Mehr über die "Prophezeiung" wurde gesagt von den Jungen "und einige haben zur Vergebung der Kirche und nicht nur für den sexuellen Missbrauch des Klerus aufgerufen - ein Appell, der vor allem von Erzbischof Anthony Fisher gemacht wurde, der seine Rede vollständig freigab.
Eine größere "Empathie der Kirche" wurde ebenso erwähnt wie die Bedeutung der Beziehungen zwischen den Generationen und die Rolle der Großeltern. Die Kirche "sollte nicht paternalistisch sein oder eine heuchlerische Einstellung haben", sollte "gegen die Anziehung zu Luxus" kämpfen und stattdessen "Werte betonen, die zu Glück führen".
Die Frage der Migration und die damit verbundenen großen Herausforderungen für junge Menschen scheinen sehr hoch zu sein, insbesondere, wie junge Menschen in den Westen kommen, aber am Ende ihren Glauben verlieren, keine Familien haben oder viel später heiraten Finde heraus, was sie in ihren Gastländern suchen.
Ruffini sagte, die Synodenväter hätten von den Jungen gesprochen, die sich "Opfer der Lügen von Politikern und Medien" fühlten und die Gesellschaft als weitgehend "lügenbasiert" betrachteten. Sie fühlten einen "Verlust" aufgrund von "übermäßigem Liberalismus, einem Verlust der Mutterschaft Vaterschaft. "Einige betonten die Bedeutung von Musik und Sport, an der die Jugendlichen tief beteiligt sind, dass die Kirche die Sprache dieser Gebiete sprechen muss, und auch die" digitale Sprache ".
Andere haben gesagt, die Jugendlichen "erwarten, dass sie sich in Debatten engagieren, in Umweltschutz, Ökologie und die Kirche muss sie in diesen Bereichen unterstützen". Der junge, ein Synodenvater sagte: "wollen ernst genommen werden, herausgefordert werden, und wenn sie Fehler machen, wollen sie, dass Erwachsene ihnen helfen" und "ihnen vertrauen". Die Jungen "müssen auch beten, stilles Gebet wiederentdecken, mystisches Gebet, und die Kirche muss auch für die Jungen beten. "Beten für die Jungen, sagte ein Synodenvater," bedeutet ihnen zuzuhören. "
Diskutiert wurde auch der voreheliche Sex und das Thema Keuschheit und Abstinenz. Wer vor der Ehe nicht keusch war, konnte entweder die Menschen auffordern, zu heiraten, bevor sie bereit für die Ehe sind, oder sie dazu bringen, das Sakrament aufzugeben. Ruffini leugnete den Wunsch, die Lehre der Kirche über voreheliche Sexualität zu schwächen Beziehungen zwischen den Synodenvätern; vielmehr sagte er, der betreffende Synodenvater habe dieses "Thema, mit dem wir konfrontiert sind", angesprochen und hinzugefügt, dass das Instrumentum laboris darauf besteht, zuzuhören und zu verstehen, was in der Gesellschaft geschieht.
Erwähnt wurde auch der "Verlust der Idee eines Vaters" bei vielen jungen Menschen, und ein Synodenvater machte den Hinweis, dass es der Vater sei, "der mehr Glauben vermittelt als die Mutter".
Ein anderer Synodenvater sprach von der "Herausforderung des digitalen Zeitalters", was er "Informationskorpulenz" nannte, während ein anderer Papst Johannes XXIII. Zu viel Applaus zitierte: "Sagen Sie den Jungen, dass die Welt vor ihnen existierte, aber erzählen Sie es älteren Menschen wird auch nach ihnen bestehen. "
Die jungen "müssen auf ältere Menschen hören", aber "das ist in Gefahr", sagte ein Synod-Vater aus Afrika, und dies zu verlieren würde bedeuten, "die Erinnerung an seine Wurzeln zu verlieren".
Andere haben darüber gesprochen, wie Multikulturalismus und Diversität "Vermittler für den Wandel" für die Jugendlichen sein können, "wie wichtig es ist, sicherzustellen, dass die Lehre der Kirche den Jugendlichen besser bekannt ist" und dass einige Mütter und Väter "um Vergebung bitten" sollten Kinder, weil sie keine Zeit haben, sie zu unterstützen oder angemessen aufzuziehen. "Wir müssen alle vergeben werden und die Kinder selbst müssen vergeben werden", sagte der Synodenvater.
Die Liturgie wurde diskutiert, und ein Bischof forderte "eine Liturgie, die besser für die Gegenwart geeignet ist, so dass sie partizipatorischer und verständlicher sein kann, sonst könnte die Jugend sie als langweilig ansehen." Ein anderer schlug vor, die Kirche müsse "von der Kirche lernen Pfingstler über die Art der Anbetungsmusik, die die jungen Leute und die Homiletik anzieht, die sie begeistern. "
Auf die Frage, ob die traditionelle Form der Liturgie diskutiert werde, sagte Erzbischof Fisher den Journalisten am Freitag, dass die Geschmäcker der Jugendlichen "sehr vielfältig sind, auch innerhalb der Kulturen" und dass selbst wenn einige "pfingstliche, laute und sehr eingängige Melodien haben wollen andere, die den gregorianischen Gesang und alle anderen Aspekte der Liturgie lieben. "Aber er sagte, was gemeinsam ist, ist eine" echte Wertschätzung, dass Schönheit zählt "und es geht nicht nur um Argumentation und Gründe für den Glauben, obwohl das so ist sehr wichtig. Er sagte, dass junge Leute auch gute, gut vorbereitete Predigten wollen, und "ebenso wollen sie keine schlechte Musik, die sie uninspiriert fühlen lässt" oder Leute, die "ihnen gegenüber nicht willkommen sind".
Mehrere Synodenväter sprachen auch über die "reduzierte Wirksamkeit" von Ehe und Familie "in der Übertragung von Glauben, Identität, Berufung, Mission" in Gesellschaften mit vielen zerbrochenen Familien.
Ein Bischof bemerkte, dass die Kirche neue Modelle, Rhetorik und Medien braucht, um "unsere ewigen Wahrheiten zu sprechen, sich bewusst zu sein, dass junge Menschen nicht nur ein demographischer oder ein Markt sind, sondern ein" theologischer Ort ", an dem das Wort Gottes offenbart wird , überlegte und kommunizierte. "
Erzbischof Fisher erzählte Reportern, er habe "große Hoffnung" für junge Menschen in dieser Synode, da die Menschen "nicht nur über Herausforderungen sprechen, sondern auch, was funktioniert" und "Ideen vorzuschlagen, was wir tun könnten, das war neu und eine bessere Version dessen, was wir" habe ich gemacht. "
Er sagte auch, er habe Papst Franziskus "mit großer Zuneigung und Ehrfurcht" beobachtet und gesagt, dass er jede Person jeden Tag willkommen heißt, allen Vorträgen zuhört und "eindeutig sehr engagiert" ist. Es ist eine wunderbare Sache für uns, dies zu wissen Siehst du «, sagte er.
Tahiry Malala Marion Sophie Rakotoroalahy, eine von 36 jungen Auditoren der Synode und Präsidentin der katholischen Studenten von Madagaskar, dankte dem Papst für die Jugendsynode, "dass sie diesen besonderen Moment zu einem Segen für die Jugend gemacht hat".
Mariano Germán García, Auditor, ein Hirtenjugendarbeiter der argentinischen Bischofskonferenz sagte am 6. Oktober, die Synode sei ein "Baum, der kurz vor der Blüte steht und weiter wachsen wird, auch durch Stürme, denn die Jungen sind die Zukunft der Kirche und die Welt."
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Hier unten finden Sie die Moderatoren für die Spracharbeitsgruppen, die sich zu verschiedenen Zeiten während der Synode treffen und Themen diskutieren, die in den Generalkongregationen aufgeworfen wurden.
CIRCULUS GALLICUS "A": SE Mons. MACAIRE, OP, David
CIRCULUS GALLICUS "B": SE Mons. LACOMBE Bertrand
CIRCULUS GALLICUS "C": Em.mo Karte. NZAPALAINGA, CSSp., Dieudonné
CIRCULUS ANGLICUS "A": Em.mo Karte. GRACIAS Oswald
CIRCULUS ANGLICUS "B": Em.mo Karte. CUPICH Blase Joseph
CIRCULUS ANGLICUS "C": Em.mo Karte. COUTTS Joseph
CIRCULUS ANGLICUS "D": Em.mo Karte. DiNARDO Daniel N.
ZIRKULUS ITALICUS "A": Em.mo Karte. DE DONATIS Angelo
CIRCULUS ITALICUS "B": Em.mo Karte. FILONI Fernando
ZIRKULUS ITALICUS "C": Em.mo Karte. RAVASI Gianfranco
CIRCULUS HIBERICUS "A": Em.mo Karte. RODRÍGUEZ MARADIAGA, SDB, Oscar Andrés ZIRKULUS HIBERICUS "B": Em.mo Card. LADARIA FERRER, SI, Francisco Luis CIRCULUS GERMANICUS: SE Mons. GENN Felix
CIRCULUS LUSITANUS: Em.mo Karte. DE AVIZ João Braz
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