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EIN PETER FÜNF
Warum Konservatismus Teil des Problems ist, nicht die Lösung
10/08/18 4:28 PM von Peter Kwasniewski
Die Reaktion provoziert durch die Offenbarungen durch den Erzbischof Viganò zumindest in den Vereinigten Staaten sollten unsere Stimmung heben: Orthodoxe Bischöfe bleiben im Glauben, die Menschenrechte und die göttliche Gerechtigkeit respektieren. Nicht nur das, obwohl selten ist der Tag, nicht eine schlechte Nachricht aus Rom erhalten haben, fanden wir Diözesen, wo Berufungen steigen. Und wir haben sogar traditionelle Aufträge entdeckt, die gedeihen. Nach Jahrzehnten der Amnesie kehrt die geistliche Musik in Kathedralen und Pfarreien zurück. Wenn Sie suchen, mangelt es nicht an guten Nachrichten.
Wir können aber auch ein langjähriges Problem beobachten, die langsam Reformen bereits Warte und wahre Erneuerung der Kirche zwischen Bischöfen, Priestern und Gläubigen dominierten von einer grundsätzlich konservativ gemacht.
Ist konservativ, die das Gute behalten will, die in Reichweite ist, was bedeutet, den Status quo beibehalten wird einfach eine eklatante Abweichungen zu korrigieren. Aber die konservative fehlt Prinzipien, die ihn motivieren, sich zu erholen, was verloren ist, weil es einen zwingenden Grund fehlt wertvoller zu betrachten, viel wertvoller als eine Vielzahl von Waren, die zur Zeit genießt. ( „Gibt es Nonnen tragen Gewohnheit und Kruzifix? Großartig! Lassen Sie uns das halten, wollen wir nicht verpassen. Es ist besser als nichts.“) Stattdessen denkt die Liebhaber der Tradition wie San Vicente de Lérins, der Vater der Kirche zum fünften Jahrhundert Heiligen, sowie für eine Vielzahl von Eltern, Ärzten und Päpsten, Tradition selbst ist besser als Neuheit; wir müssen der Neuheit mißtrauen, ihr mit aller Kraft widerstehen.
Wenn also etwas Traditionelles verloren gegangen ist, bemühen sich die Konservativen, es so weit wie möglich wiederzugewinnen, während die Konservativen sich damit zufrieden geben, das zu behalten, was sie noch haben, auch wenn es vor ein paar Jahren noch mittelmäßig oder neuartig war. So ist die merkwürdige Tatsache, dass nach so vielen bitteren Erfahrungen und so viele unbestreitbare kritische konservative Katholiken zu finden, halten den Novus Ordo und moderne Musik in der Liturgie zu verteidigen, erklärt: „Diese Dinge seit mehreren Jahrzehnten existiert haben, und wie besser als wir haben, ist es besser, sie zu behalten ».
Deshalb ist der Konservatismus am Ende nichts anderes als eine sich langsam bewegende und weniger selbstbewusste Version des Liberalismus. Ein liberales Prinzip ist, dass die Veränderungen von Natur aus gut sind, und daher ändern je früher wir besser ... während die Änderung in eine Richtung entgegen Tradition gehen. Konservatismus als vermeintlich Gegenteil Prinzip angenommen, dass es besser ist, zu halten, was Sie haben es kampflos aufgeben, und sehen nicht das Problem, dass aufgrund des vorherrschenden Liberalismus zunehmend abtritt und verzichtet auf mehr. mehr Waren werden unterminiert und jedes Jahr, das vergeht, werden sie immer weniger bewusst und lassen immer weniger zurück.
Aus diesen Gründen ist Konservatismus Liberalismus in Zeitlupe. Was hielt die Konservativen trotz der Redundanz, halten sie durch die Macht der Gewohnheit und durch Wahl, nicht von der Festigkeit, mit dem Sie ein nicht verhandelbaren Prinzip halten sollen. Als die Wahrheit schwindet und die Menschen zu verlieren gewöhnt hat, verliert konservative Boden, auf dem stehen, und ihre Hände in Verzweiflung zu sehen absteigen rang und schöne Dinge verlassen. (Manchmal ist es noch schlimmer: die Konservativen verrückt werden und brennend die gleichen schrecklichen Innovationen verteidigen, die ein paar Jahre zuvor verabscheut hätte Wir haben zum Beispiel unzählige Fälle der elastischen Treue gesehen, sagen sie es falsch ist, um die Füße der Frauen bei der Messe waschen .. vom Gründonnerstag, bis es dem Papst eines Tages scheint, dass es gut ist, dies zu tun. Die über Nacht trügerisch erscheinen Argumente zurück, als wäre es immer so gewesen war!) Im Gegensatz dazu die Einhaltung der Tradition geht das Minimum über die Erhaltung, die verfügbar ist, weil es die Liebe und ehren Verteidigung erfordert ein Vermächtnis, das uns übermittelt wurde und nicht verschenkt werden sollte. Und wenn ein Teil dieses Vermächtnisses verloren gegangen ist, weiß der Traditionalist, dass er sich mit unermüdlichem Einsatz und gegen jede Opposition erholen muss.
Folglich sind und müssen die Traditionalisten, wie auch der hl. Johannes vom Kreuz und die hl. Teresa von Jesus, Reformer sein, und zwar wegen ihrer Treue zur Tradition. Jedes Mal, wenn ein Traditionalist eine ernsthafte Abweichung von der Tradition beobachtet, ist er bestrebt, etwas Ehrwürdiges wiederzuerlangen. «Welchen Unterschied macht es für uns, fünfzig Jahre Novus-Ordo-Messen im Volksmund zu haben, den Menschen gegenüber und mit einem Haufen Musik? Das ist nichts im Vergleich zu mehr als 1500 Jahren Tradition. Wir müssen zu dem zurückkehren, was reicher und voll katholisch ist. "
Das Problem wird wie folgt zusammengefasst: Wenn die Tradition nicht sowohl als formelles Prinzip als auch als ihr materieller Inhalt verstanden wird, ist es unmöglich zu sehen, was in dieser Sachlage falsch ist. Es gibt keine Möglichkeit, es zu vergleichen, es fehlt an Proportionalität. Wenn man sich an etwas klammert, nicht prinzipiell, sondern aus sentimentalen Gründen oder Gewohnheit, wird er früher oder später ohne es bleiben. Und natürlich hat er es verdient. Und umgekehrt: Wenn du dich an etwas klammerst, weil es wahr, gut und schön ist, kann es niemals aus deinem Verstand und deinem Herzen genommen werden, selbst wenn es in der Welt verboten ist und du dafür Verfolgung erleidest. Zu gegebener Zeit wird der Herr sie von den Toten auferwecken und ihnen neues Leben einhauchen, im Widerspruch zu dem, was alle Experten vorausgesagt haben .
Wie viele der vermeintlich besseren Bischöfe sind heute reine Konservativen eher als Liebhaber der Tradition, sie haben wenig Lust, sich zu erholen, wiederherstellen und übertragen vollständig Erbe, die ich erhalten. Ich würde sagen, dass dieser Mangel an drei Gründe zurückzuführen ist: (1), die nicht vertraut mit der Tradition sind, noch wie es war verloren; (2) dass sie keinen Wunsch haben, ihren Wert zu kennen, nicht einmal, um die Tragödie herauszufinden, die ihr Verlust mit sich bringen würde; und (3) sie sind glücklich mit der Situation, während sie vermeiden, was sie als Exzesse und Verzerrungen betrachten.
In Bezug auf diesen letzten Punkt kommt ein großer Subjektivismus ins Spiel, denn was unter Abweichung verstanden wird, wird sich von einem Konservativen zum anderen stark unterscheiden. Zum Beispiel wird man die Laien Minister des Abendmahls zu sehen und Ministranten, wie sie wirklich sind: ein skandalösen Bruch mit der Tradition einstimmig von Ost und West, die zurück zu den alten liturgischen und kanonischen Zeugnissen stammen, die uns gekommen sind, während dass andere es als bloße Entscheidungen administrativer oder bürokratischer Art ohne ernsthafte Konsequenzen sehen werden. Auf diese Weise verlieren die Konservativen ihren Einfluss, weil sie, indem sie ihre Festanhalte in festen Prinzipien nicht unterstützen, gespalten bleiben, undefiniert sind und nicht bereit sind, Partei zu ergreifen. Sie warten nur ... zu beobachten ... und Jahr für Jahr hören sie auf, Katholiken zu sein.
Es ist ein Argument für Feiglinge, oder zumindest einen jämmerlichen Mangel an Phantasie, die besagt: „Es ist, dass es heute unmöglich ist, diese oder jene Reform umzusetzen“, oder „Es ist so lange her, dass kann nicht mehr erholen einen solchen Glauben oder üben ", oder:" Nun, es ist das kleinere Übel. Ja, aber das kleinere Übel ist doch böse; immer wieder tauchen alte Dinge auf, wie die hebräische Sprache in Israel. Bringe keine Türen zum Feld oder Grenzen zu Gott darüber, was möglich ist oder nicht. Wissen wir, was möglich ist, bis wir Gott fragen oder fragen?
Alle ernsthaften Reformbewegungen, die in der Kirche entstanden sind, hatten unmöglich Herausforderungen, und durch die Gnade Gottes triumphierte. Sie alle machten sich daran, eine verlorene oder vergessene oder verloren gegangene Tradition wiederherzustellen. Die Siege, die wir in diesem Tal der Tränen genießen immer nur vorübergehend sein, aber sie sind nicht ewig bedeutet nicht, dass sie falsch sind, und wurden zum Preis von einem unerschütterlichen Glauben erreicht, gegen die Hoffnung, mit mutiger Liebe, die zu den bestes streben und lehnen das Böse
Wenn wir für Tradition nicht kämpfen, haben wir am Ende die Situation gestern Morgen zu halten kämpfen auf, die immer schlechter über die Jahrzehnte gottlos von nachchristlichen säkularen Welt gehen. Und leider mit den zahlreichen nachchristlichen Geistlichen, die wir in der Kirche haben. Deshalb haben wir alle Pfarren, die nie weiterkommen, egal wie gut die Absichten des neuen Priesters sind. In der Welt im Allgemeinen, bewohnt und bestritt von Liberalen und Konservativen, das Personal, die Bar des Katholizismus, ist zunehmend unter; in einigen Fällen fällt es schneller und in anderen langsamer. Es fehlt eine Kraft der Tradition, die nach oben drängt und verhindert, dass sie in die Gehenna versinkt.
Warum erlaubt die göttliche Vorsehung dieses so katastrophale Pontifikat, das die Büchse der Pandora für so viele Übel geöffnet hat, oder hat es sie hervorgehoben? Ich bin davon überzeugt (insofern wir die geheimnisvollen Gestaltungen Gottes erkennen können), dass er einen sofortigen Weckruf an alle Katholiken richtet, die ihre Religion ernst nehmen, damit sie das sinkende Schiff des Zweiten Vatikanischen Konzils verlassen ; dass sie die von Paul VI. erfundene Liturgie aufgeben; dass sie eine verwirrte Theologie aufgeben, die schwimmen und ihre Kleider behalten will; lasst sie aufhören, Kompromisse mit der Welt in Sachen Moral einzugehen; und so kehren sie zu dem sicheren, breiten und festen Mantel der Tradition zurück. Die Doktrin von immer, wie es in den Heiligen Schriften, den dogmatischen Räten und unzähligen traditionellen Katechismen erscheint; zur traditionellen Moralität, die im Leben und in den Ermahnungen der Heiligen veranschaulicht wird; zu der Theologie, die Eltern und Ärzte immer gelehrt haben; und vor allem zur traditionellen Liturgie, die von der Zeit Gregors des Großen († 604) bis zum Heiligen Pius V. reicht (Quo Primum, 1570) und später, übertragen und geerbt als ein kostbares Vermächtnis ohne erhebliche Brüche oder Rekonstruktionen, um es dem Zeitgeist anzupassen.
Wenn wir etwas aus dieser Krise lernen können, müssen wir tun Ansicht stoppen , dass die Kirche an der Moderne anzupassen mit seiner breiten Auswahl von Fehlern versehen , die alle mit einer frommen Sprache und vage Anrufungen der Hermeneutik der Kontinuität maquille. Lassen Sie uns beruhigen unten das Denken aggionarmento, im Gegensatz zu den Behauptungen oft ihre Verteidiger und weit verbreitete Verwüstung durch ihre Ideen verursacht wird , ist aber ein Update von kleinen Details , die nicht das Wesen des Glaubens berührt. Lassen Sie uns aufhören zu denken dass wir zwei Meistern dienen können: "Welche Eintracht gibt es zwischen Christus und Belial? Oder welche Gemeinschaft kann der Glaubende mit dem Ungläubigen haben? "(2 Kor 6,15)
Kurz: Lassen Sie uns den Konservatismus aufgeben. Wenn es noch ein Katholik ist Papst Johannes Paul II oder Benedikt XVI, hat Zeit , eine katholische einfach, ein Gläubiger zu sein , die jederzeit vor diesem Post - konziliaren unwissend Generation erkannt haben , wäre es als solche auf den ersten Blick. Lassen Sie uns liberales Licht ersetzen für die ganze Milch der Tradition. Wir beginnen die lang erwartete Erneuerung der Kirche, die Seele mit dem Fest zu nähren, die Gott uns zweitausend Jahre lang vorbereitet, „Festmahl von fetten Speisen, ein Fest der Weine großzügig, Fett- und kernig Delikatessen, Zigarren und erlesene Weine“ (I 25, 6). Und was die Nachrichten vom gestrigen Morgen betrifft, so scheint es, dass das Beste - oder besser: das Unvermeidliche - darin besteht, die Toten ihre Toten begraben zu lassen.
https://adelantelafe.com/por-que-el-cons...de-la-solucion/
(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel )
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