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Misereabilist Häresie
10/09/18 16:00 UHR von Germán Mazuelo-Leytón
In den ersten Tagen der päpstlichen Leitung von Jorge Mario Bergoglio sagte jemand, dass Papst Franziskus in weniger als einer Woche nach seiner Wahl am 13. März 2013 durch den Progressivismus bereits mehr erreicht habe als in den Jahren zuvor letzten Jahrzehnten. Was können wir nach mehr als fünf Jahren Management sagen?
Ergo, wieder einmal, von Francisco während des Eröffnungsgottesdienst der Synode 2018 gewählt, ist ein grausames Symbol crozier ohne das Kreuz uns
eres Herren Jesus Christi, blasphemisch, Sakrileg und gottlos. Die meisten Schienen des gegenwärtigen Bischofs von Rom sind von dieser Art, siehe hier: [1]
Scheinbare Kruzifixe ohne das Bild unseres Herrn Jesus Christus, mit offensichtlich versteckter Symbolik, im Bogen der nicht-liturgischen "Liturgien".
https://adelantelafe.com/herejia-miserabilista/#_ftn1
I. Die Demontage des Heiligen Heiligtums
" Ich fühle in meiner Umgebung die Neuerer, die das Heilige Heiligtum demontieren, die universelle Flamme der Kirche zerstören, ihre Verzierungen zurückweisen, sie für ihre heroische Vergangenheit bedauern lassen wollen! Nun, mein lieber Freund, ich bin überzeugt, dass die Peterskirche ihre Vergangenheit in die Hand nehmen muss, oder sie wird ihr eigenes Grab graben (...) Es wird einen Tag geben, an dem die zivilisierte Welt ihren Gott anzweifeln wird, an dem die Kirche zweifelt Pedro bezweifelte. Sie wird versucht sein zu glauben, dass der Mensch Gott geworden ist, dass sein Sohn nur ein Symbol ist, eine Philosophie wie so viele andere, und in Kirchen werden Christen vergeblich nach der roten Lampe suchen, wo Gott sie erwartet, als der Sünder, der schrie vor dem leeren Grab: Wo haben sie es hingelegt? » [2]
Genau der Papst Pius XII., Dessen leuchtende Worte diesem Abschnitt des Artikels vorausgehen, verurteilte die Kruzifixe, die einen auferstandenen Christus ( Resurrexifixes ) aufweisen:
... man würde sich von dem geraden Weg entfernen ... wenn er das Kruzifix so gestalten würde, dass der Körper des göttlichen Erlösers keine Spuren seiner grausamen Leiden zeigt . [3]
Wir erinnern uns an die Worte des "Pontifex" der Universalmaurerei, Albert Pike:
"Die Inspiratoren, die Philosophen und die historischen Führer der Französischen Revolution hatten geschworen, die Krone und die Tiara über das Grab von Jacques de Molay zu stürzen ... Als Ludwig XVI. Hingerichtet wurde, war die Hälfte der Arbeit getan; und seitdem muss die Tempelarmee alle ihre Anstrengungen gegen das Papsttum richten. "
Am 13. November 1964 setzte Paulo VI¸ in Anwesenheit von 2000 Bischöfen die Tiara endgültig auf dem Altar ab. Das war das große Ziel der Französischen Revolution, erfüllt von den Händen desjenigen, der auf Pedros Stuhl saß; ein Ergebnis, das wichtiger ist als die Enthauptung Ludwigs XVI. und auch die " Öffnung des Pia-Tores ". Mit dieser Geste lehnte Paul VI. Die drei päpstlichen Mächte ab, symbolisiert durch den Trireino, fast als ob er bedeuten wollte, dass er die Kirche nicht regieren wollte. Auf welche Kräfte bezog er sich dann während seines Pontifikats nach dieser Geste?
Anschließend das heilige Meßopfer geändert, durch die Apostolische Konstitution „Missale Romanum“, die die Entwicklung des Novus Ordo Missae (NOM) verkündet und beaufsichtigte, war Papst Paul VI, aber die Zusammensetzung des Ritus nicht direkt war arbeiten Papst, sondern eine Gruppe von Experten , die von ihm ernannt: die Consilium ad exequendam constitutionem der heiligen Liturgie und der Hauptautor von NOM war der Priester Maurer Annibale Bugnini.
Er selbst gab zu, dass die NOM ein echter Bruch mit der Vergangenheit ist . [4]
Es geht nicht nur darum, ein wertvolles Kunstwerk zu retuschieren, sondern manchmal ganze Riten neu zu strukturieren. Es ist in der Tat eine grundlegende Wiederherstellung, ich würde fast von einer Neufassung und, in bestimmten Punkten, einer echten neuen Schöpfung sprechen . [5]
«Die neue Liturgie wurde nicht von Heiligen, religiosi homines, konzipiertOder künstlerisch Männer begabt, wurde aber von den sogenannten Experten aufgebaut, die weiß, dass in unserer Zeit ein Mangel an Talent für solche Dinge ist. Heute ist die Zeit der unglaublichen Talent für Technik und der medizinischen Forschung, aber nicht ein organischer Ausdruck der religiösen Welt. Wir leben in einer Welt ohne Poesie, und das bedeutet, sollten wir die Schätze nähern, die glücklicheren Zeiten verlassen, mit doppelt so viel Respekt, und nicht mit der Illusion, dass wir uns viel besser machen könnte ... Die neue Liturgie kein Glanz, es ist undurchsichtig und undifferenziert. Wir treten nicht mehr in die wahre Erfahrung des liturgischen Jahres ein; wir werden durch die katastrophale Beseitigung der Ferien, Oktaven, viele große Heilige ... Wahrlich dieser Erfahrung beraubt,Briefe von einem Teufel an seinen Neffen von CS Lewis hätten dem Untergang der Liturgie vertraut, hätten es nicht besser machen können ». [6]
Und sofort kam die Demontage wie ein Wirbelwind. Die Misérabilist Church wurde geboren .
Für die Veranstalter der „Neuen Messe“ unter anderem formats- es auf eine Art Rallye reduziert wird , ist die „Feier der Kämpfe der Menschen“ , „die Kämpfe feiern Hoffnung verbreiten ... für Kämpfe von heute sind Zeichen dass das Königreich in der Nähe ist, " kämpft " um das System zu überwinden, das Marginalisierung verursacht, die es nicht erlaubt, Brot zu verteilen ». Reduktionistische Vision der Messe, die in den Kämpfen unserer Gemeinschaften, ihren Eroberungen und ihren Schmerzen konkretisiert wird ; das Leben unserer Märtyrer: San Dias da Silva, Don Oscar Romero, usw., die Kämpfe für die Befreiung unserer lateinamerikanischen Brüder ».
"Es ist klar, dass für uns die Feier der Eucharistie vor allem die Feier der Gleichen im Kampf, in der Hingabe alles Lebens ist." [7]
II. Armut und Pracht
Einige Befürworter der Neuen Kirche haben versucht, die Pseudoliturgien von Francisco als eine edle Einfachheit zu bezeichnen .
Wie in vielen dieser Fragen gibt es jedoch eine fast allgemeine Verwirrung darüber, die durch den Neomodernismus nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil aufgebläht wird.
Armut und Pracht sind zwei harmonische Aspekte am Firmament der Kirche, wie der Kreuzfahrer des 20. Jahrhunderts es ausdrückt , [8] Don Plinio Correa de Oliveira:
Was in einem der beiden Aspekte der heiligen Kirche, ist die Schwerkraft Sammlung (die Zelle eines Kartäuser), edle Einfalt, materielle Armut schließlich durch übernatürliche Reflexe des höchsten geistigen Reichtum beleuchtet, in dem anderen Bild ( die Basilika von St. Peter) ist strahlende Herrlichkeit. Was in der einen Armut ist, in der anderen ist Faust. Was in der Einfachheit ist, in der anderen ist die Pracht. Was in dem einen die Entsagung der Geschöpfe ist, in dem anderen die Überfülle der großartigsten unter ihnen.
Widerspruch? Es ist, was viele sagen würden: Kann man dann gleichzeitig Reichtum und Armut, Einfachheit und Prunk, Prunk und Erinnerung lieben? Kann man zugleich die Aufgabe aller Dinge auf der Erde und die Vereinigung aller von ihnen für die Bildung eines Bildes, in dem die höchsten irdischen Werte leuchten, lieben?
Nein, zwischen der einen und der anderen Ordnung gibt es keinen Widerspruch, sondern in den Gemütern von Egalitaristen, Dienern der Revolution.
III. Miserabilist Kirche
Indem er auf den Gebrauch der Tiara verzichtete, bekräftigte Paul VI., Dass es für die katholische Kirche notwendig sei , ihre Symbole der Heiligkeit aufzugeben , um das Volk nicht zu ärgern . Er schlug vor, dass die Vatikanstadt mit der prächtigen Petersbasilika, ihrer unbezahlbaren Geschichte, ihren außergewöhnlichen Palästen und unbezahlbaren Kunstwerken aufgegeben werden sollte. In der Tat, Montini sagte, dass der Papst den Vatikan verlassen sollte, zusammen mit denen, die es bewohnen , und sollte für einige Zeit mit seinen Seminaristen leben, mit seinen Leuten in San Juan de Letrán ... In San Juan sollte seine Kathedrale eingeweiht werden eine neue Art, die Kirche in der Art des armen Petrus zu regieren . [9]
Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und dem Abbau der Masse immer, überall der progressive Klerus verurteilte die Verwendung von kostbaren Kreuz gehört: verbringen Millionen das heilige Symbol des Christentums und zugleich zu erwerben, vergessen, in einer nicht sehr christlich , dass viele Hunger in der Welt leiden .
Die Zeit der Kelche in schwerem Gold und Kreuze mit Edelsteinen und Diamanten ist vorbei.
Tatsächlich, wie erwähnt von Herrn Plinio Correa de Oliveira, diese armen Kirche, es war auch das Ideal des Judas Iskariot, der, als er St. Maria Magdalena sah die Füße des Herren mit einem teueren Parfüm Waschen, vorgeschlagen Geld zu verkaufen zu machen zu den Armen. War es wirklich eine Liebe für die Armen ?
Dennoch widerlegte unser Herr Judas und sagte, dass die Armen immer bei uns sein werden, und er verteidigte die Position von Maria Magdalena.
Moderne betrachtet Armut als eine Art Ideal, und Progressiven schuf den Begriff „konstantinischen Kirche“ und das Adjektiv „konstantinischen“ kamen andere Wörter wie „constantinización“, „des-constantinización“ und sogar das Verb „constantinizar‚Call Ihre ideale Miserabilismus oder gEFISTET Kirche Konzept , das die Kirche Christi ist die Kirche der Armen, eine Kirche für die Armen, die unsere Pomp und beleidigt.
Der zentrale Punkt der befreienden Theologie war und ist die Vergöttlichung der Armen. Die marxistische Konzeption der Befreiungstheologie sieht in den "Armen" den wahren "Messias" und "Erlöser" der Menschheit. Das Kruzifix, das diesen Text begleitet, entspricht dieser Auffassung.
"Das Geheimnis der Ungerechtigkeit ist der Hass Gottes und die Anbetung des Menschen." [10]
Es muss im elendsten Elend erscheinen. Die Tempel sollten wie die Häuser der Ärmsten sein, damit sie sich in ihrer Umgebung fühlen. Jesus Christus hasst Luxus. Die Dinge, die für den Reichtum der Reichen gemacht werden, die sie in die Kirche bringen, sollten nicht im Haus Gottes oder außerhalb davon verwendet werden. Die Kirche darf nicht offiziell sein, sie muss demütig sein, sie muss eine bestimmte Gesellschaft wie jede andere sein, sie darf keine Ehre oder keinen Schutz genießen.
Es ist die Mentalität von Judas Iskariot zu urteilen, dass, da die Armen das nicht haben können, niemand es haben sollte, noch Gott.
Es ist der Egalitarismus in seinem monströsesten Aspekt - weil er über die Forderung nach Gleichheit zwischen Arm und Reich hinausgeht - die Forderung nach Gleichheit zwischen den Armen und Gott , die teuflisch ist, da Gott unendlich viel größer ist als alle Menschen einschließlich die Reichen. Dies ist folglich die Art des Denkens der Progressiven, die die gleiche ist wie die von Judas Iskariot.
«Wir haben Erfahrungen dieses Genres kennengelernt. Keine Kelche oder Copones: gewöhnliche Gläser oder Dosen Coca-Cola. Keine "Tempel": Die Messe kann überall gefeiert werden, in Privathäusern, im Komitee, in einem Club oder Tanzsaal. Total ... Gott ist überall. Und folglich kann die Kirche für jeden Zweck verwendet werden: für Filme, für Streikende usw. Wir sehen auch mit Trauer, wie nicht ein paar kürzlich gebaute Tempel so verloren unter den Gebäuden der Stadt sind, mit dem, was Gott in den Augen des Gemeinsamen bleibt, in der Anonymität der Stadt vermindert oder verdünnt, anders als was vor Jahrhunderten passierte mit jenen großen Kirchen, deren materielle Größe ein Zeichen des Vorrangs Gottes über die Welt war. " [11]
Die Anwendung dieses Denken der Kirche, es führt zur Selbstzerstörung der katholischen Kirche , die beraubt sie von all dem Prestige es verdient, die Augen der Menschen zu zupfen , den Glauben, den Sie der Kirche machen führt all jene Ehrungen Es beseitigt alle Arten von Kunst und Schönheit, nicht nur der Kirche, sondern auch des sozialen Lebens, was der Reduzierung des Kultes und der zeitlichen Gesellschaft auf den wilden Zustand gleichkommt, weil diejenigen, die in den Höhlen wohnen, Wilde sind. Es ist eine Form extremer Dekadenz. [12]
Während die Unternehmen die Haute Couture von besten Modelle wertvolle Kreuze, eine subversive Botschaft zu fördern und verhöhnen die liturgischen Gewänder und die Met Gala im Mai letzten Jahres , wo sogar brachte Gewänder aus dem Vatikan Ergebung verwendet , um seine Hochverantwortlich verachten die Miserexperten systematisch die Ikonographie und den katholischen Orden: die Früchte des Kommunismus in der Kirche.
Die Theologie der Befreiung hat niemanden aus der Armut befreit, hat die Menschen vom Glauben abgewandt und Gott gelästert .
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[1] https://liturgiapapal.org/index.php/cele...co/ferulas.html
[2] ROCHE, Mgr. GEORGES, Pius XII devant l'histoire.
[3] Vgl.: PAPA PIO XII, Enzyklika Mediator Dei .
[4] BUGNINI, P. ANNIBALE, Die Ri-Form Liturgica [1948-1975], CLV Edizioni Liturgiche, 1983.
[5] Bugnini, P. Annibale Erklärung der Ritenkongregation und Liturgie Consilium 4. Januar 1967 zitiert von Louis Salleron in neuer Messe , Iction (1978), S.. 217
[6] VON HILDEBRANDT, DIETRICH. Zitiert von Michael Davies in der neuen Messe von Papst Paul.
[7] FALCONI, ANTONIO FRANCISCO und ZACCARDI ADELINA, Die Eucharistie in den CEBs.
[8] https://www.accionfamilia.org/publicacio...libro-gratuito/
[9] Vgl. SINKE GUIMARAES, ATILA , Animus dendani I, pp. 399-400.
[10] CASTELLANI, P. LEONARDO, Die Herrschaft eines Gegenpapstes und das Geheimnis der Ungerechtigkeit.
[11] SÁENZ, P. ALFREDO, Disakralisierung der Liturgie.
[12] Vgl. CORREA DE OLIVEIRA, Prof. PLINIO, Constantiana Church vs. Misere
https://adelantelafe.com/herejia-miserabilista/
https://adelantelafe.com/category/adelantelafe/
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https://liturgiapapal.org/index.php/cele...co/ferulas.html
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https://liturgiapapal.org/index.php/cele...ula-23-f23.html
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