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  • 14.10.2018 00:35 - Wer Papst werden will, kann die katholische Wahrheit nicht leugnen, im Gegenteil, er muss sich voll und ganz daran halten, wenn er die behördliche Autorität beanspruchen will. Das hat Ratzinger schon vor Jahren geschrieben und betont, dass der P
von esther10 in Kategorie Allgemein.


Wer Papst werden will, kann die katholische Wahrheit nicht leugnen, im Gegenteil, er muss sich voll und ganz daran halten, wenn er die behördliche Autorität beanspruchen will. Das hat Ratzinger schon vor Jahren geschrieben und betont, dass der Papst nicht "seine eigene Meinung durchsetzen" kann , sondern "sich genau daran erinnern muss , dass die Kirche nicht tun kann, was sie will und die selbst er nicht hat die Fähigkeit, es zu tun, " denn " in Sachen des Glaubens und der Sakramente, wie in Bezug auf die grundlegenden Probleme der Moral " , kann die Kirche nur " dem Willen Christi zustimmen



Mons. Nicola Bux

Das hat Ratzinger schon vor Jahren geschrieben und betont, dass der Papst nicht "seine eigene Meinung durchsetzen" kann
Mons. Nicola Bux: "Die Einheit ist in Wahrheit gemacht"


EINGESTELLT 14. Oktober 2018
Ohne die Wahrheit gibt es keine Einheit, und Nächstenliebe wäre eine Fiktion. Die Idee, dass die Kirche eine Föderation von kirchlichen Gemeinschaften ist, würde, ähnlich wie die protestantischen Gemeinschaften, es dem Papst schwer machen, einen Beruf des katholischen Glaubens zu machen.

von Aldo Maria Valli (13-10-2018)

Das Problem des sexuellen Missbrauchs in der Kirche hat die Debatte über Amoris laetitia und über alles, was über das Eintreten des Lehramts in die richtige Lehre folgte, etwas verdrängt . Aber natürlich sind die Probleme miteinander verbunden. Es ist daher angebracht , die Debatte fortzusetzen , und wir tun es mit einem Spezialisten, Monsignore Nicola Bux , Theologe und Konsultor der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungs, nach, dass die Lehre des Glaubens gewesen, dem Gottesdienst und dem Büro der Feierlichkeiten päpstlicher.

Autor, unter zahlreichen anderen Büchern, des weisen Petrus liebt und vereinigt. Die Verantwortung des Papstes für die Weltkirche (Edizioni Studio Dominikaner), Monsignore Bux hat gerade nach Italien aus Argentinien zurück, wo, in Buenos Aires, eingeladen wurde , an die XXI Encuentro de formacion catolica , auf die Liturgie, y fuente de expresion das fe .


Mons. Nicola Bux

Don Nicholas, Häresie und Schisma, Worte, die aus dem Vokabular der Katholiken verschwunden schienen, kehren zum Zentrum vielen Analysen und Kommentare über die aktuelle Situation der Kirche. Wollen wir ein wenig über den Status quaestionis nach Amoris laetitia und der folgenden Debatte sprechen?

Es scheint , dass nach der Veröffentlichung am 24. September 2017 der correctio filialis de haeresibus propagatis ( Zweig Korrektur der Ketzerei wegen der Fortpflanzung ) und der Erklärung in Rom verkündet, die Konferenz am 7. April, wo interveniert Cardinals Brandmüller und Burke, die Idee , dass der Papst selbst, durch seine Lehre, die beide in ketzerische Aussagen lief nun in der Mitte einer großen Debatte, die jeden Tag mehr und mehr Leidenschaft wird. Ursprünglich gibt es die apostolische Ermahnung Amoris laetitia , in der nach Aussage der 40 Unterzeichner der Correctio(Zweihundertfünfzig in der Zwischenzeit gestiegen, ohne die auf die Initiative angebracht Tausende von Unterschriften gezählt) würden sieben ketzerische Sätze über Ehe rückverfolgbar sein, das sittliche Leben und den Empfang der Sakramente. Es ist kaum erwähnenswert, dass die Probleme, zumindest was Amoris laetitia betrifft , erheblich verschärft und kompliziert wurden. Wie bekannt, wurden sie auf die veröffentlichten AAS Brief von Papst Bergoglio argentinischen Bischöfe der Region von Buenos Aires und die Kriterien , die von ihnen durch eine für den Zugang zur Gemeinschaft von geschiedenen und zog auf eine neue Ehe, begleitet gesetzt umgeschrieben audientia SS.mider Kardinalstaatssekretär, der nach Genehmigung des Papstes, die beiden früheren Dokumenten als Ausdruck der „authentischen“ Magisterium der vorliegenden Papst erwägen, und damit als Magisterium, der fromme Ehrerbietung des Verstandes und des Willens zahlen. Parallel dazu Kardinal Brandmüller, einer der vier Kardinäle von dubia (die anderen sind Burke, Meisner und Caffara, die letzten beiden in der Zwischenzeit verschwunden) in einem Artikel hob die Idee, dass ich gezeigt habe, ein Bekenntnis des Glaubens vom Papst.

In dieser Hinsicht Don Nicola, auch im Lichte der Aussagen von Kardinal Müller über die Notwendigkeit eine öffentliche disputatio von Amoris laetitia und Worten des Staatssekretär des Heiligen Stuhls, Kardinal Parolin, wonach „in der Kirche ist wichtig, zu sprechen "Ist es realistisch sich vorzustellen, dass eine Antwort vom Papst kommen kann und dass er zu seinem Glaubensbekenntnis kommen kann, um Zweifel und Schatten zu zerstreuen?

Die wahre Einheit der Kirche besteht in der Wahrheit. Die Kirche wurde vom Gründer - der sagte: "Ich bin die Wahrheit" - als "Säule und Fundament der Wahrheit"(1 Tim 3, 15). Ohne die Wahrheit gibt es keine Einheit, und Nächstenliebe wäre eine Fiktion. Die Idee, dass die Kirche eine Föderation von kirchlichen Gemeinschaften ist, würde, ähnlich wie die protestantischen Gemeinschaften, es dem Papst schwer machen, einen Beruf des katholischen Glaubens zu machen. Tatsächlich sind nach den letzten beiden Synoden ein Glaube und eine Moral entstanden, die wir zumindest mit zwei Geschwindigkeiten definieren konnten: der Beweis, dass es an manchen Orten nicht möglich ist, geschiedenen und wieder verheirateten anderen Gemeinschaft zu geben. Nicht wenige Bischöfe und Pfarrer sind deshalb wegen einer instabilen und verwirrten pastoralen Situation in großer Verlegenheit. Angesichts dessen erscheint es realistisch, an einen "Tisch" innerhalb der Kirche zu denken, zu verstehen, was katholisch ist und was nicht: eine doktrinäre Konfrontation, von der nur pastoral abhängt. Die Doktrinentwicklung profitiert immer von der Debatte. Das Beispiel kommt vonJoseph Ratzinger , der erste Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, empfing daraufhin eine Reihe von abweichenden Theologen vom Papst und konfrontierte sie.

Und wenn der Vergleich nicht da sein wird?

Ich fürchte, der Abfall wird sich vertiefen und die Spaltung der Tatsachen wird zunehmen. Nur die rationale und karitative Diskussion innerhalb der Kirche würde den Papst Bekenntnis des Glaubens erforderlich machen, mit recantation, natürlich, auf etwaige Fehler und falsche Meinungen bis dahin erklärt, den katholischen Glauben als Vergleich, um die Regel des Glaubens zu bekräftigen von jedem Katholiken. Unter anderem hat sich diese Situation noch dringlicher als Folge der jüngsten Änderungen durch den Papst eingeführt werden, wie zum Beispiel , dass in Bezug auf die Definition von „antievangelicità“ der Todesstrafe: done Definition, kontrovers, einen Artikel in der sich verändernden Katechismus der Katholischen Kirchenach einer entschieden historistischen Vision, die eine Reihe von Problemen aufwirft. Reines Gewissen. Vor allem, da den bisherigen Katechismen, denke ich, dass Roman oder Trent oder das so genannte Haupt St. Pius X., die Legitimität der Todesstrafe und die vollen Einhaltung der göttlichen Offenbarung gelehrt. Der Tridentinische Katechismus definierte sogar die Norm, die es der staatlichen Autorität erlaubte, die gerechte Strafe, die das Kapital nicht ausschloss, als "göttliches Gesetz" einem Täter, der sich schwerer Verbrechen schuldig gemacht hat, aufzuerlegen. Und die Probleme, ich sagte, sind bemerkenswert, weil entweder die wir annehmen, dass die Kirche die Legitimität etwas fast zweitausend Jahren oder anti-evangelikale zugegeben werden muss gelehrt hat, dass er Papst Bergoglio zu wandern war, zu glauben, anti-evangelikale, was zu im Gegenteil, es entspricht zumindest abstrakt der Offenbarung. Die Frage ist sehr heikel. Aber früher oder später wirst du dich fragen müssen. Und nicht nur für die Todesstrafe.

Viele fragen: Wenn der Papst sich frei fühlt, einen Artikel des Katechismus entsprechend den sich ändernden Bedürfnissen des Volkes Gottes oder den unterschiedlichen Empfindungen des Menschen von heute zu ändern, kann er es in anderen, noch wichtigeren Punkten tun?

Es ist eine sehr beunruhigende Frage, und ebenso ein legitimes Anliegen der freizustellen Hinterlegung des Glaubens aus dem bedingten Empfindlichkeit der Gesellschaft heute oder morgen. Zurückkommend auf die ursprüngliche Frage, würde es einen Beruf ähnlich dem erfordern , die Paul VI im Jahr 1968 gemacht, um zu bekräftigen , was katholisch ist, vor dem Fehler und Häresien , die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil verbreitet hatten, vor allem , weil der Veröffentlichung des niederländischen Katechismus. In unserem Fall wäre es jedoch gewisse Wahrheiten über die Sakramente, moralische und Soziallehre der Kirche, bekräftigen und ebenfalls wegen des Zweifels oder fehlerhaften abgelehnt könnte ausgebreitet haben, ohne es zu wissen, zu diesen Themen.

Jemand hat bemerkt, dass die Initiative von Correctio, so laut sie auch sein mag, nicht neu ist, denn schon zu Zeiten von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Und sogar vor Paul VI. Gab es Plakate und Petitionen von Theologen, Klerikern und Laien sowohl individuell als auch organisiert. Dies wurde die Position von Gelehrten , die genommen, wenn man bedenkt , dass das Zweite Vatikanische Konzil, durch die anti-Dogmatismus oder ungleichmäßige Entwicklung des Dogmas, einen Bruch mit der alten Kirche eingereicht hatte, jene beschuldigt pontiffs von Zentralismus und nicht offen Beispiele der Moderne. Finden Sie, dass dies eine Analogie zu dem ist, was heute passiert?

Nein, denn das war ein nicht-katholischer Angriff auf den katholischen Unterricht. Im Gegensatz dazu äußerten sich andere Theologen und Laien, die den Argwohn gegen den Rat hegten, gegen eine gesunde Innovation. In beiden Fällen war es ein Protest und keine Korrektur. Nun ist die erste, in der Tonart ‚Plätze Einrichtung Kirche, stille oder eine Verteidigungsbewegung führen, ohne jemals die Verdienste der Häresien betrachtet , die umstritten sind, insbesondere das Apostolische Schreiben Amoris laetitia . Denken Sie daran , dass St. Pius X in der Enzyklika Pascendi, warnt davor , dass nicht gestehen , nie eindeutig Ketzerei, ist das typische Verhalten der Modernisten, weil auf diese Weise sie sich in der Kirche verbergen kann.

Aber warum sollte ein Glaubensbekenntnis wünschenswert sein? Und wenn der Papst, wie alles uns nachdenkt, es nicht tun wird, was könnte passieren?

In dem Dekret von Gratian (. Pars I, dist 40, cap.VI ) gibt es diesen Kanon: „ Es soll kein Mann des Papstes Schuld zu sprechen vermuten, da, zuständig alle zu urteilen, muss er von niemandem beurteilt werden, es sei denn, du weicht vom Glauben ab " . Die Entfernung und die Abweichung vom Glauben ist Häresie genannt, ein Wort , das aus der Griechischen kommt „Airesis“ und bedeutet absolute gute Wahl und eine Wahrheit, zu minimieren oder die andere zu leugnen , dass in der Gruppe der katholischen Wahrheit sind (...). Offensichtlich muss die Abweichung offen und öffentlich sein. Und im Falle der manifesten Häresie, nach St. Robert BellarmineDer Papst kann gerichtet werden. Ich erinnere mich , dass Bellarminos war auch Präfekt des Heiligen Offiziums, eine Zahl , die genau die Funktion der Überwachung der Einhaltung Orthodoxie des Glaubens von jedem hat, darunter den Papst, die im übrigen ist die erste Steuerfunktion durchführen zu müssen. Der Papst wird vom Herrn gerufen, um den katholischen Glauben zu verbreiten, aber um dies zu tun, muss er fähig sein, ihn zu verteidigen. Die Orthodoxen - die von Rom getrennten Christen des Ostens - werden so genannt, weil sie den Vorrang des wahren Glaubens als eine Bedingung der wahren Kirche betont haben. Andernfalls hört die Kirche auf, eine Säule und Grundlage der Wahrheit zu sein. Folglich fallen diejenigen, die den wahren Glauben nicht verteidigen, von irgendeinem kirchlichen, patriarchalischen, eparchischen Amt usw. ab.

Entschuldigen Don Nicola, sagen, dass im Fall der Ketzerei, wie ein Christen Ketzer hört auf, ein Mitglied der Kirche zu sein, hört der Papst Papst und Leiter des kirchlichen Leibes zu sein, und verliert jede Zuständigkeit?

Ja, Häresie beeinflusst den Glauben und den Status eines Mitgliedes der Kirche, die die Wurzel und Grundlage der Rechtsprechung sind. Dies ist der Gedanke der Kirchenväter, insbesondere Cyprian, der sich während des Pontifikats von Papst Cornelius mit Novatian, dem Gegenpapst, befasste (vgl. Lib 4, Folge 2). Jeder Gläubige, einschließlich des Papstes, mit Häresie trennt sich von der Einheit der Kirche. Es ist allgemein bekannt, dass der Papst zugleich Mitglied und Teil der Kirche ist, weil die Hierarchie innerhalb und nicht über der Kirche liegt, wie es in Lumen gentium heißt(Nr. 18). Angesichts dieser für den Glauben ernsten Eventualität konnten einige Kardinäle oder sogar der römische Klerus oder die römische Synode den Papst mit brüderlicher Berichtigung ermahnen, "ihm im Angesicht widerstehen", wie es Paulus mit Petrus in Antiochia tat; sie könnten es widerlegen und es nötigenfalls anrufen, um es zur Umkehr zu zwingen. Sollte der Papst irrtümlich sein, müssen wir uns gemäß dem, was der Apostel sagt, von ihm distanzieren (siehe Titus 3: 10-11). Darüber hinaus sollte seine Häresie und seine Abwesenheit öffentlich erklärt werden, weil er anderen keinen Schaden zufügt und sich jeder selbst schützen kann. In einer Zeit, in der die Häresie bekannt und öffentlich war, würde der Papst ipso facto verlierendas Pontifikat. Für die Theologie und das Kirchenrecht ist der Ketzer relevant, der eine Wahrheit des Glaubens bewusst und freiwillig hinterfragt, das heißt mit der vollen Gewissheit, dass diese Wahrheit ein Dogma und mit der vollen Einhaltung des Willens ist. Denken Sie daran, dass Sie Hartnäckigkeit oder Hartnäckigkeit in einer Sünde der Ketzerei in Schwäche begangen haben kann. Auch, wenn der Papst wollte die Gewerkschaft halten und die Gemeinschaft mit dem ganzen Körper der Kirche, wie bei dem Versuch, die ganze Kirche zu exkommunizieren oder die liturgischen Riten auf der apostolischen Tradition gegründet zu unterminieren könnten sein schismatisch. Wenn sich der Papst nicht wie ein Papst und Oberhaupt der Kirche benimmt, ist weder die Kirche in ihm noch ist er in der Kirche. Ungehorsam das Gesetz Christi, oder durch die Bestellung, die auf natürliches oder göttliches Gesetz verstößt,Papst Innozenz III sagt , dass man überhaupt den Papst gehorchen, bis er wendet sich gegen die universale Ordnung der Kirche: in diesem Fall, es sei denn , ein wichtiger Grund, nicht weil folgen, verhalten gut, es ist nicht mehr an Christus und trennt sich dann von dem Körper der Kirche. Es versteckt sich nicht, jedoch, dass die oben, obwohl es klar und ordentlich ist in der Theorie, in der Praxis gibt es viele Hindernisse; Nachteile auch der kanonischen Charakter.


Papst Franziskus
Wir geben jedoch zu, dass wir zu einem solchen Punkt kommen können. Was sind die Konsequenzen für den Glauben und für die Kirche?

Wer Papst werden will, kann die katholische Wahrheit nicht leugnen, im Gegenteil, er muss sich voll und ganz daran halten, wenn er die behördliche Autorität beanspruchen will. Das hat Ratzinger schon vor Jahren geschrieben und betont, dass der Papst nicht "seine eigene Meinung durchsetzen" kann , sondern "sich genau daran erinnern muss , dass die Kirche nicht tun kann, was sie will und die selbst er nicht hat die Fähigkeit, es zu tun, " denn " in Sachen des Glaubens und der Sakramente, wie in Bezug auf die grundlegenden Probleme der Moral " , kann die Kirche nur " dem Willen Christi zustimmen ". Im Fall eines Konflikts zwischen dem Text eines päpstlichen Dokuments und anderen Beweisen für Tradition, ist es erlaubt , für einen treuen erzogen, und das Problem gründlich studiert zu haben, auszusetzen oder seine Zustimmung zu dem Dokument verweigern. Wenn Amoris laetitia einige haben gezeigt , dass das Dokument umständlich und widersprüchlich in vielen Punkten ist, und Zitate aus St. Thomas sind zu Sätzen angebracht , die Dinge sagen , im Gegensatz zu Angelico gedacht. Man versteht also, was Joseph Ratzinger schreiben musste :"Im Gegenteil, es wird möglich und notwendig sein, päpstliche Äußerungen zu kritisieren, soweit sie in der Schrift und im Glaubensbekenntnis nicht im Glauben der Weltkirche enthalten sind. Wo weder die Einmütigkeit der Weltkirche noch ein klares Zeugnis der Quellen vorliegt, ist eine verbindliche und verbindliche Entscheidung nicht möglich; ob es formal sein, fehlt die die notwendigen Voraussetzungen und Sie sollten die Frage über seine Legitimität "deshalb erhöhen (Joseph Ratzinger, Glaube, Vernunft, Wahrheit und Liebe , Lindau, 2009, S.. 400). Kurz gesagt, wenn der Papst die Doktrin nicht schützt, kann er keine Disziplin fordern; Wenn er dann den katholischen Glauben verlor, würde er vom Apostolischen Stuhl verfallen."Die Macht der Schlüssel des Petrus reicht nicht bis zu dem Punkt, an dem der Papst erklären kann, nicht zu sündigen, was Sünde ist, oder, Sünde ', was nicht Sünde ist. Dies würde in der Tat, das Böse gut zu nennen, und das Gute böse, etwas ist, war schon immer und wird sehr weit von dem, der das Haupt der Kirche ist, die Säule und Grundfeste der Wahrheit " (vgl .. Robert Bellarmin , De Romano Pontifice , lib IV Kapitel VI, Seite 214, und auch Lumen gentium , 25). Folglich würde der Papst, der sich als Privatperson mit Häresie identifizierte, nicht mehr der Papst oder Stellvertreter Christi auf Erden sein.

Sie selbst haben jedoch gesagt, dass es praktische Schwierigkeiten gibt, die nicht unwichtig sind ...

Für einen Papst gibt es tatsächlich eine Art Immunität von der Rechtsprechung. Obwohl also in der Theorie ist es, dass die Kardinäle seine Ketzerei feststellen kann, sicherlich in der Praxis wäre es schwierig geworden, aufgrund der Grundprinzip Prima sedes ein nemine iudicatur , aus der Dose genommen. 1404 cic Keine Kirche kann als Tochter die Mutter, das heißt den Apostolischen Stuhl, beurteilen. Noch weniger können Schafe aus der Herde aufstehen und ihren Pastor richten. Wenn wir uns anschauen , wie Sie dieses Prinzip in der Geschichte der Kirche angelegt haben und das Papsttum insbesondere anzumerken, dass auch bei der Häresie oder sogar echten päpstlichen Abfalls, alles mit einem Patt endete. Ich werde ein paar Beispiele geben. Die erste, die mir in den Sinn kommt, ist die von Papst Marcellin. Diese, nach alten Quellen, vor allem der Liber Pontificalis , vor der großen Verfolgung des Diokletian im vierten Jahrhundert nach Christus, aufgeben würde und würde Weihrauch Götzen bieten, wäre das abtrünnig, obwohl dies ganz historisch wäre sicherlich nicht (zum Beispiel einig Autoren und Historiker der alten Kirche, wie Eusebius von Caesarea und Theodoret von Cyrus, bestreite diesen Umstand und behaupte, dass dieser Papst während der Großen Verfolgung glänzte). Danach wird eine Synode in Sinuessa Stadt zwischen Rom und Capua würde gerufen, in der Nähe vorhanden Mondragone, in 303, um den päpstlichen Abfall zu bestimmen und durchzusetzen. Nun, es ist wahr, dass Handlungen dieser Synode gelten als apokryphe und aus dem sechsten Jahrhundert, aber es besteht kein Zweifel, dass sie die klare Ablehnung der Synode entstehen zu ermitteln und zu verurteilen Marcellino für seinen Akt der Apostasie. Tatsächlich stellt die Synode den Papst seine Geste und Selbst comminarsi gerechte Strafe zu richten, gegen den Papst zu erkennen, eine Art Immunität von der Gerichtsbarkeit, für das Prinzip, dass ich oben erwähnt hat, nämlich, dass der erste See nicht sein kann von niemandem beurteilt. Für die Aufzeichnung, Marcellino, jedoch bereute er offenbar die Geste, bezeugte zu seinem Glauben und starb ein Märtyrer. Aus diesem Grund wird er am 26. April als Papst und Märtyrer verehrt. Der zweite Fall ist der vonPapst St. Leo III und sein berühmter Eid, von Raffael in einem berühmten Fresko dargestellt im Zimmer des Dorfes in den berühmten Räumen des Apostolischen Palastes. Es erscheint Papst Leo III in Pontifikalgewändern, der auf den Evangelien seinen Eid verleiht, vor Karl dem Großen und eine Schar von Honoratioren, Laien und Klerus und das Volk Gottes, am 23. Dezember des Jahres 800, in der Basilika St. Peter. Der Papst beschuldigt wurde - obwohl die alten Quellen sind nicht sehr genau darüber - von Meineid und Ehebruch (Sie wissen , wer) von den Neffen seines Vorgängers, Papst Adrian I . Karl der Große kam nach Rom, um Ordnung in jene zu bringen, die den Papst und die Gegner, den Papst, frei unterstützten,"Ohne von irgendjemandem spontan und freiwillig gerichtet und korrigiert zu werden" , reinigte er sich vor Gott der Fehler, erklärte und beteuerte seine Unschuld gegen die Anschuldigungen gegen ihn. Der Papst schloss: „Das habe ich freiwillig jeden Verdacht entfernen erklären: nicht , dass dies durch den Kanonen erforderlich ist, noch dass so möchte ich einen Präzedenzfall schaffen und eine solche Verwendung in der heiligen Kirche zu meinen Nachfolgern und meine Brüder im Episkopat zu verhängen“ . In Raphaels Malerei erscheint eine Schrift: Dei non hominum est episcopos iudicare, das heißt: Es liegt an Gott, nicht an den Menschen, die Bischöfe zu richten . Es ist eine Anspielung auf die 1516 vom Lateranrat V gegebene Bestätigung des Bullen Unam sanctam von Bonifaz VIIIder den Grundsatz sanktionierte, nach dem die Verantwortung des Papstes nur von Gott beurteilt werden kann.

Kurz gesagt, viele praktische Schwierigkeiten ...

Eine weitere Schwierigkeit liegt dann in der Identifizierung der genauen Konturen einer Häresie. Im Gegensatz zur Vergangenheit ist die Theologie nicht mehr zuverlässig, sondern zu einer Art Arena geworden, in der alles zusammenläuft und sein Gegenteil. Also, bestätigte eine Wahrheit, wird es immer jemanden geben, der bereit ist, das genaue Gegenteil zu verteidigen. Wie Sie sehen, gibt es viele praktische, theologische und juristische Schwierigkeiten in der Frage des Urteils des ketzerischen Papstes. Vielleicht - und das sage ich gerade von einem praktischen Standpunkt aus gesehen - wäre einfacher zu untersuchen und gründlicher die Frage der Rechtsgültigkeit des Rücktritts von studiert Papst Benedikt XVIdas heißt, ob es voll oder teilweise ("halbwegs", wie jemand gesagt hat) oder zweifelhaft ist, da mir die Idee einer Art Kollegialpäpstentum entschieden gegen das Gospel-Diktum scheint. Tatsächlich sagte Jesus nicht "tibi dabo claves ..." und wandte sich an Peter und Andrew, aber er sagte es nur Petrus! Deshalb sage ich, dass ein gründliches Studium der Entsagung vielleicht nützlicher und profitabler sein könnte und dazu beitragen könnte, Probleme zu überwinden, die uns heute unüberwindbar erscheinen. Es stand geschrieben: "Es wird auch eine Zeit der schwierigsten Prüfungen für die Kirche kommen. Kardinäle werden den Bischöfen Kardinäle und Bischöfe entgegenstellen. Satan wird sich in ihre Mitte begeben. Auch in Rom wird es große Veränderungen geben. " ( Saverio Gaeta , Fatima, die ganze Wahrheit, 2017, p. 129). Und diese große Veränderung, mit Papst Franziskus , können wir auf eine greifbare Weise sehen, angesichts der klaren Absicht, eine Linie der Diskontinuität zu markieren oder mit den früheren Pontifikaten zu brechen. Diese Diskontinuität - eine Revolution - erzeugt Häresien, Spaltungen und Kontroversen verschiedener Art. Alle können jedoch auf die Sünde zurückgeführt werden. Und dies wurde bereits von Origenes bemerkt : "Wo Sünde ist, da finden wir Vielfalt, dort Spaltungen, dort Häresien, dort die Kontroversen. Wo Tugend herrscht, da ist Einheit, dort Gemeinschaft, dank der alle Gläubigen ein Herz und eine Seele waren " (In Ezechielem homilia , 9.1, in Quellen Chrétiennes 352, p. ).

Sogar die Liturgie wurde von all dem beeinflusst, und sie schrieb es mehrmals in ihren Büchern ...

Genau. Es wird gefeiert, als ob Gott nicht anwesend wäre, eine weltliche Animation. Aber hier beruhigen uns die Worte, die der heilige Athanasius von Alexandria an die Christen richtete, die unter den Arianern litten:"Du bleibst außerhalb von Kultstätten, aber der Glaube lebt in dir. Mal sehen: Was ist wichtiger, der Ort oder der Glaube? Wahrer Glaube natürlich. Wer hat verloren und wer hat in diesem Kampf gewonnen, wer behält den Sitz oder wer beobachtet den Glauben? Es stimmt, Gebäude sind gut, wenn der apostolische Glaube gepredigt wird; sie sind heilig, wenn wir alle so heilig gehalten ... Sie sind diejenigen, die glücklich sind, können Sie die für Ihren Glauben in der Kirche bleiben, dass Sie es halten fest in den Grundlagen, wie sie zu Ihnen von Apostolische Tradition kommen, und wenn überhaupt Ekelhaft versucht sie, sie bei verschiedenen Gelegenheiten zu erschüttern, sie ist nicht erfolgreich. Sie sind diejenigen, die sich in der gegenwärtigen Krise davon gelöst haben. Niemand wird jemals, herrscht vor deinem Glauben, liebe Brüder, und wir glauben, dass Gott einen Tag unsere Kirchen zurück. Je mehr gewalttätige Menschen versuchen, die Kultstätten zu besetzen, desto mehr trennen sie sich von der Kirche. Sie behaupten, dass sie die Kirche repräsentieren, aber in Wirklichkeit sind sie diejenigen, die wiederum davon vertrieben werden und in die Irre gehen. "(Coll. Selecta SS. Pred. Patrum. Caillu und Guillou , Bd. 32, S. 411-412). Wir aber, dass die göttliche Vorsehung interveniert zugunsten der Kirche, so dass nicht passieren wir vor dem Fall finden können , die ich beschrieben habe; Ich hoffte, weniger als ein Monat nach dem Rücktritt von Benedikt XVI, auch die aufstrebenden canonist Jesuiten Pater Gianfranco Ghirlanda , am Ende eines wichtigen Artikels (La Civiltà Cattolica , 2. März 2013).

Kann man abschließend sagen, dass Häresie nicht nur darin besteht, falsche Lehren zu verbreiten, sondern auch die Wahrheit über Lehre und Moral zum Schweigen zu bringen?

Natürlich ja. Wenn jemand den Begriff Lehre stören würde, verwende den Begriff Lehre, denn beide sind die Übersetzung des griechischen didacè. Wo die Lehre fehlt, gibt es moralische Probleme, wie wir sehen! Wenn der Papst und die Bischöfe das tun, benutzen sie ihr Büro, um es zu zerstören. Der heilige Augustinus sagt : Sie ernähren sich, sie suchen ihre eigenen Interessen, nicht die Interessen Jesu Christi, sie verkünden sein Wort, sondern verbreiten ihre Ideen. Der Name Jesu Christi, sagte Kardinal Biffi, ist zu einer Ausrede geworden, um über etwas anderes zu sprechen: Migration, Ökologie und so weiter. So sind wir nicht mehr einstimmig (1Kor 1: 10) und die Kirche ist gespalten. Übrigens werden weitere Änderungen an den Texten des römischen Meßbuchs auf italienisch vermieden.

besonders gegenüber dem Vaterunser , weil sie zu weiteren Trennungen unter den Gläubigen führen würden

f Italienisch vermieden, besonders gegenüber dem Vaterunser , weil sie zu weiteren Trennungen unter den Gläubigen führen würden.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...a-nella-verita/

hier Original
https://www.aldomariavalli.it/2018/10/13...a-nella-verita/
+++
https://www.aldomariavalli.it/



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