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Wie kann man der Kirche den Begriff "LGBT-Jugend" vorstellen? Übersetzt Priester James Martin SJ
Bekannt für seine Unterstützung der Homoideologie von P. James Martin, SJ stellte fest, dass die Einführung der Begriff „LGBT Jugend“ und die Anerkennung von homozwiązków für „Familie“ ist nicht nur eine Notwendigkeit, aber es kann, ohne in Widerspruch zu der früheren Lehre des Lehramts erfolgen. In Polen ist das Portal Deon.pl seit Jahren dafür bekannt, den kontroversen Jesuiten zu fördern.
https://www.pch24.pl/jak-wprowadzic-do-k...sj,63508,i.html
Ks. James Martin SJ hat einen Artikel veröffentlicht, in dem er auf zwei Schlüsselfragen hinweist, denen sich die Väter der diesjährigen Jugendsynode stellen müssen. Das erste ist das Problem der Anerkennung des Begriffs "LGBT-Jugend", und das zweite ist die Notwendigkeit, den Begriff "Familie" auch in Bezug auf homoziemiązków zu akzeptieren.
Der amerikanische Jesuit erwartet nicht nur eine positive Antwort von den Synodenvätern, sondern rechtfertigt auch, dass die seiner Meinung nach eingeführten Daten der gegenwärtigen Lehre des Lehramtes nicht widersprechen werden.
Zu Beginn hat Fr. Martin nennt drei Gründe, warum die Kirche das Recht haben sollte, den Begriff "LGBT-Jugend" als angemessen anzuerkennen. Vor allem, "diese Menschen so zu benennen, wie sie definiert werden wollen, zeigen den Respekt, der im Katechismus der katholischen Kirche diskutiert wird". Seiner Meinung nach ist dies der wichtigste Grund, warum die Kirche diesen Begriff anerkennen sollte. Ich frage mich, ob Fr. Martin wendet die gleiche Genauigkeit auf die anderen Richtlinien an, die im gleichen Punkt enthalten sind (CCC, 2358), einschließlich "Diese Menschen sind berufen, den Willen Gottes in ihrem Leben zu erfüllen und - wenn sie Christen sind - sich mit dem Opfer des Kreuzes, dem Herrn der SCHWIERIGKEITEN, zu verbinden, dem sie aufgrund ihres Zustandes möglicherweise gegenüberstehen." Im nächsten Abschnitt fordert der Katechismus diese Personen ausdrücklich dazu auf, Reinheit zu bewahren, um die christliche Lebensweise zu verbessern. Ks.
Ks. Martin weist darauf hin, dass ähnliche Fälle auf die schwarze Bevölkerung der Vereinigten Staaten angewendet wurden. Zu Beginn war der Begriff "Neger" erlaubt, während er heute als "schwarz" oder "Afroamerikaner" bezeichnet wird. Sie forderte die Kirche auf, ihre Sprache zu ändern. Martin steht - bewusst oder unbewusst - auf der Seite revolutionärer Prozesse, die, um die bestehenden Strukturen zu zerstören, mit der Einführung der Sprachrevolution genau die Grundbegriffe verändern wollen.
Der zweite Grund für die Anerkennung des Begriffs "LGBT-Jugend" ist die Notwendigkeit, diese Menschen offiziell in die Gemeinschaft der Kirche aufzunehmen. So wie die Latinos-Katholiken, ältere Katholiken oder katholische Väter benutzt werden, sollte in der Nomenklatur der Kirche nach Meinung von Pater Martin ein Platz für "katholische LGBT-Jugendliche" sein. "Es identifiziert sie einfach als volle Mitglieder des mystischen Leibes Christi (...) ein Zeichen der Vielfalt, nicht der Teilung."
Das dritte Argument für die Einführung eines solchen Satzes ist nach Ansicht des Jesuiten die Überzeugung, dass wir doch Menschen akzeptieren, keine Ideologien (sic!). Ist die bloße Tatsache, ungeordnet zu sein, im Gegensatz zur Natur und Gottes sexueller Beziehung als "Orientierung" keine Manifestation des ideologischen Denkens? Woher Martin nahm den Wortlaut "LGBT"? Aus katholischen Katechismen oder aus der Forschung von Gender-Ideologen, die ihre Tätigkeit als revolutionäre Mission betrachten?
Im nächsten Teil des Artikels erklärte der amerikanische Jesuit, warum die Kirche Homosexuelle als "Familie" bezeichnen sollte. Ks. Martin wies darauf hin, dass auf diese Weise über die Jahrhunderte und sogar auf den Seiten der Bibel verschiedene Arten von Beziehungen definiert werden (zB die Familie als Familie im weiteren Sinne). Außerdem glaubt er, dass die Familie heute nicht nur eine Beziehung auf der Grundlage einer Ehe definiert. Eine Familie kann entweder ein Vater oder eine Mutter sein, die ein Kind alleine großzieht, oder ein Paar, das ein Kind in einem Zusammenleben erzieht. Nach Ansicht des Jesuiten ist dies Grund genug, die Homounches als "Familien" zu erkennen.
Ein weiterer Grund, warum die Kirche solche Konzepte anerkennt, ist die Tatsache, dass die zivilen Behörden (z. B. in den USA) sie zuerst anerkannt haben. Deshalb, weil Homozoome Familien im rechtlichen Sinne sind, warum nicht Familien im katholischen Sinne sein - meint Pater Martin. In dieser Aussage hat er die Sendung der Kirche als Institution, die das unveränderliche, vollkommene Gottesgesetz verkündet, dem die menschlichen Aktivitäten und damit die staatlichen Strukturen angepasst werden müssen, völlig abgesprochen. Ist es für Fr. Martins weltliches Gesetz hatte die Möglichkeit, Gottes Gesetz zu formen? Es wäre eine völlige Verneinung der Grundlagen nicht nur des katholischen Lebens, sondern auch die Grundlage unserer Zivilisation.
Es ist bezeichnend, dass die wichtigsten Schlussfolgerungen des jesuitischen Artikels ohne Kommentar vom Portal Deon.pl veröffentlicht wurden. Die These des Artikels an vielen Stellen im Widerspruch zur katholischen Lehre wurde ohne jeden Zweifel veröffentlicht. Darüber hinaus fördert das Portal die Bücher des jesuitischen Förderers Homosexualität, und ihre polnischen Ausgaben sind im Buchladen des Portals erhältlich.
Quelle: americamagazine.org / deon.pl
PR
DATUM: 2018-10-16 17:24
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