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18. OKTOBER 2018
Die teuflischen Tweets von Pater Martin über Buße
JUSTIN BRADFORD SMITH
Vor ungefähr sechs Jahren, nach der Geburt meines ältesten Sohnes, bat ich den Herrn, während er in der eucharistischen Anbetung gebetet hat, ihn zum Priester zu machen, wenn das sein Wille ist. In den dazwischenliegenden Jahren hat er von sich aus gerne die Messe gespielt und die Spiele seiner Schwester "getauft", vielleicht wird mein Gebet gehört. Und doch bin ich in den letzten Monaten zu der Frage gekommen, ob ich wirklich will, dass er doch Priester wird, weil das Böse einige, wenn auch nicht alle oder sogar die meisten Kleriker und Möchtegernkleriker infiziert.
Sie kennen diese Ansteckung leider, deshalb werde ich es nicht näher ausführen. Daß das Böse der Klerus-mit-Klerus- oder Seminaristen-mit-Seminaristen-Sexsünde Männer ergreifen könnte, die täglich die Messe sagen oder hören, aus deren Händen das Blut Christi tropft oder in den Beichtstuhl tropft oder die Liturgie von die Stunden jeden Tag - dass privilegierte Seelen wie diese fallen könnten, und so steil, ist, ich sage nicht überraschend (Luzifer fiel, noch war Sankt Peter vor schwerer Sünde immun), aber entmutigend, sogar ärgerlich. Und so war unter meinen ersten Reaktionen, dass ich mich nach ein bisschen paulinischer Barmherzigkeit sehne - Erfülle solch einen Satan , er befiehlt, für die Zerstörung des Fleisches, dass der Geist am Tag unseres Herrn Jesus Christus gerettet werden kann- und dann frage ich mich, ob ich meinen ältesten Sohn (oder jetzt auch meinen jüngsten Sohn) in das Seminar eintreten lassen möchte, während ein Teil der Kirche dieser Schande unterliegt.
Aber dann, nachdem ich reflektiert hatte, dass sündige Geistliche immer anwesend waren, erneuerte ich meinen Wunsch, ein Priester zu werden, wenn es wieder Gottes Willen ist. Und noch weiter, in Erinnerung daran, dass auch ich ein Mann bin, Gott sei Dank, von diesen besonderen Sünden verschont, aber nicht immun, möge Gott Gnade haben, von anderen, erinnerte ich mich, was die richtige Antwort auf die aktuelle Krise ist. Und diese Antwort ist einfach das: Buße. Buße für unsere gefallenen Hirten, deren Urteilsspruch, wie uns gesagt wird, strenger sein wird als unseres. Buße für uns selbst, weil wir diese Krise nicht durch heiligen Lebenswandel und Gebet und Kasteiung für unsere Pastoren vermeiden, statt sie herumzukitzeln. Als ich zu dieser Erkenntnis kam, war ich umso erstaunter, dass Pater James Martin, wie er es in einer Reihe von Tweets getan hatte, behauptete, "in diesem Fall, dass die Laien in irgendeiner Weise sollte jede Art von Buße durchführen, einschließlich Fasten, ist einfach falsch. Die Laien sollten nicht eine Minute Buße für die Verbrechen, Sünden und Fehler der Hierarchie und des Klerus tun müssen. "
Nun, das Gesetz der Nächstenliebe zwingt uns, die Worte der anderen so gut wie möglich zu interpretieren. Ich denke auch nicht, dass wir in Bezug auf unsere Priester das Beispiel Davids in Bezug auf Saul vergessen sollten: Obwohl Saul zu der Zeit seines Todes offenbar Gottes Gunst verloren hatte und sogar lange zuvor Davids Leben verfolgt hatte, ließ David Sauls eigenen Vernichter entsenden und fragte: Wie kommt es, dass du keine Angst hast, deine Hand auszubreiten, um den Gesalbten des Herrn zu entweihen? Unsere Priester verdienen unseren Respekt, auch wenn sie das Recht darauf verloren haben.
Es ist also nicht ohne Zögern, daß ich es wage, Pater Martin oder besser gesagt seine Worte zu kritisieren (von denen ich hoffe, daß er sich inzwischen abgeschwächt hat) und dabei achtet, daß das, was er wahrscheinlich beabsichtigt, nicht zu den Leiden der Laien und besonders dazu beiträgt der Schmerz der Opfer wegen der großen Schwere der Sünden einiger Kleriker. Aber ich kann nicht schweigen, wenn ich sehe, dass unser katholischer Glaube von einem eigenen untergraben wird, besonders wenn dieser Untergang den Ausdruck der Einheit des mystischen Leibes Christi und die Begriffe der Liebe und Barmherzigkeit trifft, von denen ich annehme, Pater Martin hält sich damit zufrieden, diesen Worten zu dienen.
Aber wir sollten ihn fair kritisieren. Pater Martin bestreitet hier weder die Notwendigkeit der Buße überhaupt noch überhaupt deren Wirksamkeit. Auch bestreitet er in diesem Fall nicht seine Notwendigkeit oder seine Wirksamkeit, weil er impliziert, dass der Klerus und nicht die Laien für ihre eigenen Sünden Buße tun sollten. Er kann auch nicht leugnen, dass es allgemein lobenswert ist, dass ein Unschuldiger für einen anderen Buße tut; Wie sonst würde er Hiob vor seinem Unglück erklären, wenn er seinen Kindern Opfer darbrachte, damit sie, wenn sie gesündigt hätten, begnadigt würden? Was würde er von den Heiligen machen, die Buße für Sünder tun, zum Beispiel der (vielleicht legendäre) Bericht des heiligen Johannes des Apostels, der Buße für den Räuber tut, damit er gerettet werden kann? Was würde er von Johannes Paul II. Sagen, der uns dazu drängt, sich der eucharistischen Anbetung zu nähern, die "bereit ist, die großen Fehler und Verbrechen der Welt wiedergutzumachen"?
Nein, ich gehe davon aus, dass Pater Martin, trotz einiger gegenteiliger Äußerungen in einem Folge-Tweet, nicht bestrebt ist, die Buße einer unschuldigen Person im Namen einer anderen im Allgemeinen zu bestrafen. Vielmehr, da er darauf bedacht ist, seine Meinung auf "diesen Fall" zu beschränken, scheint er dies angesichts der weit verbreiteten und ernsten Natur dieser besonderen Sünden des Klerus zu halten (und er scheint an mehr als die sexuellen Sünden zu denken, die ich Denken Sie hier vor allem daran, dass Buße durch die unschuldigen Laien, auf diesen Tatsachen, "einfach falsch ist", weil es "die Leute wieder aufs neue beleidigen würde", wie er im Follow-up zu dem bereits zitierten Tweet hinzufügte. Und es ist diese Meinung, die ich in Frage stelle.
Ich stimme nicht mit mindestens zwei von Pater Martins Prämissen überein: erstens, dass wir Laien unschuldig sind und zweitens, dass Buße uns auf unerträgliche Weise schikaniert. Wir sind nicht unschuldig, weil wir versagt haben, heilig zu sein, nicht auf der Orthodoxie unseres Klerus bestanden haben, selbst nicht orthodox waren. Wir haben uns eher um Vater geschart als um Fürsprache für ihn statt für ihn geopfert. Glaubst du, er wurde als moralisches Monster geboren oder wurde über Nacht eins? Natürlich nicht. Sehr wahrscheinlich stand er, wie wir alle, einer ununterbrochenen Reihe von Gabeln gegenüber und fing langsam an, die falschen anzunehmen, wahrscheinlich aus scheinbar guten Gründen. Und als er sich diesen bedeutsamen moralischen Entscheidungen stellte, hat er es nicht richtig gewählt, weil wir es versäumt haben, für ihn zu opfern und zu beten? "Viele Seelen", warnte uns Unsere Liebe Frau,
Aber auch die Buße für den Klerus schadet uns nicht, zumindest nicht in einem unerwünschten Sinn. Vielmehr trägt die Buße für unsere "Täter" zu unserer Heiligkeit und zu ihrer Erlösung bei: Wir werden mehr wie Christus, der, obwohl er völlig unschuldig ist, ein Leben voller Buße als ein Mann des Leidens, der mit Leiden vertraut ist , gelebt hat . Denn Gott ist das wahre "Opfer" von allem: gegen dich, du allein, habe ich gesündigtbeklagt David, nachdem er Uriahs Ermordung befohlen hat, seinen Ehebruch mit Uriahs Frau zu verbergen. Gewiss, da die Kirche in der Liturgie zu Recht betet, dass "unser Lob nichts zu Deiner Größe beiträgt", ist es ebenso wahr, dass unsere Sünden im Wesentlichen nichts von dieser Größe ablenken. Unsere Sünden schaden Gott nicht, wenn unsere Sünden anderen schaden. Doch jede Sünde beleidigt nicht nur eine Kreatur oder Schöpfung, sondern vor allem den Schöpfer. Und doch, wer kommt, um für Sünde zu sühnen, außer Gott? Wegen des Elends der Bedürftigen und dem Stöhnen der Armen, werde ich jetzt aufstehen , der Psalmist ist dazu inspiriert, den Allmächtigen Gott zu verkünden.
Und wie entsteht er? Durch ein Leben voller Leiden und Opfer, das heißt durch ein Leben der Buße. Was mich schließlich dazu bringt, warum es so viele Worte zu diesem Thema wert ist, warum ich mich in einem Stück langweiliger Predigt engagiert habe (lassen Sie es uns zugestehen). Ich weiß nicht, ob Pater Martin wirklich der Teufel ist, wie manche behaupten. Aber ich weiß, dass seine Tweets teuflisch waren; sie waren in der gleichen Weise wie die, die die strenge Zensur des heiligen Petrus durch Christus annahm: Der heilige Petrus, der gerade Jesus als den Sohn des lebendigen Gottes bekannt hat, kann sich nicht vorstellen, dass er leidet und stirbt, und so tadelt er ihn privat. Aber Christus wendet sich ab, um seiner stumpfen Antwort eine symbolische Wirkung zu verleihen: Geh hinter mich, Satan! Denn du stellst deine Gedanken nicht auf göttliche Dinge, sondern auf menschliche Dinge. Gleichermaßen beeilt sich der Laie, für seine gefallenen Hirten zu leiden und zu sterben, und Pater Martin nimmt sie beiseite und versucht sie zu verhindern. Absichtlich oder nicht, hier achtet er auf menschliche Dinge, nicht auf göttliche Dinge, auf die Dinge der Menschen und nicht auf die Dinge Gottes. Die Dinge Gottes sind Gebet und Buße und Leiden und Opfer - sogar durch die Unschuldigen für die Schuldigen - weil die Dinge Gottes die Dinge der Liebe sind.
Ich vermute, dass Pater Martin, wenn er bedrängt würde, den Laien nicht wirklich die Gelegenheit nehmen würde, sich Christus anzupassen; ihrer Gelegenheit, ihre Verbitterung beiseite zu legen und in Nächstenliebe zu wachsen; ihrer Gelegenheit, in Wahrheit zur Freude des Himmels über einen bußfertigen Sünder beizutragen und sein Fegefeuer zu verkürzen; von ihrer Möglichkeit, dieses Gebot Gottes, das im Alten Testament gegeben ist, zu erfüllen, dass niemand sich vor dem Herrn mit leeren Händen präsentieren wird, indem er bei ihren Urteilen mit den Seelen der Sünder als Früchte ihrer Abtötungen erscheint. Aber seine Tweets (hastig geschrieben, hoffe ich) schlagen etwas anderes vor.
Und während er denkt, dass er uns einen Gefallen tut, macht er uns immer einen schlechten Dienst: Indem er über den Beitrag der Lebenden zur Reinigung einer Seele nach dem Tod spricht, bemerkte Benedikt XVI. In Spe Salvi : "Niemand lebt allein. Niemand allein sündigt. Niemand wird alleine gerettet. "Und er folgte diesen Stakkato-Bemerkungen mit dieser Erinnerung:" Als Christen sollten wir uns niemals darauf beschränken, zu fragen: Wie kann ich mich selbst retten? Wir sollten auch fragen: Was kann ich tun, damit andere gerettet werden und auch für sie der Stern der Hoffnung aufgeht? Dann werde ich mein Möglichstes für meine persönliche Errettung getan haben. "
Dieses "Äußerste" verlangt Buße für uns selbst und für unsere Mitsünder, sowohl für diejenigen, für die wir keine Schuld haben (wie der arme Abercius, dessen Grabstein aus dem dritten Jahrhundert uns bittet, für ihn zu beten), als auch für diejenigen, für die wir einige haben mögen Schuld (wie unser gefallener Klerus). "Die Errettung vieler Seelen", schrieb Pius XII., "Hängt von den Gebeten und freiwilligen Demütigungen ab, die die Mitglieder des mystischen Leibes Christi für diese Absicht angeboten haben." Da sollten wir das "Äußerste" tun unser eigenes Heil und das der anderen, folgen den Tweets von Pater Martin oder den Worten Christi? Wenn Sie nicht Buße tun, werden Sie ebenfalls zugrunde gehen. Oh ja, ich weiß, "tue Buße" kann als "bereuen" wiedergegeben werden, dass Christus nicht daran gedacht hatte, Schokolade für die Fastenzeit als Voraussetzung für den Eintritt in himmlische Glorie abzugeben.
Aber er meinte, ich denke, die Tugend der Buße, "diese moralische Tugend", schreibt Ludwig Ott, "die den Willen, sich innerlich von der Sünde abzuwenden und Sühne für Gott dafür zu tun, neigt." Er hatte in Denken Sie, ich denke, was Ott weiter beschreibt als "eine innere Bußdisposition sowie äußere Bußübungen". Und da Gott uns befahl, unsere Nächsten wie uns selbst zu lieben, sollten wir nicht Buße für andere tun, wie wir es für uns tun? In der Tat, zusammen mit der Gebetsbuße, ist angesichts der gegenwärtigen Krise fast die einzige wirksame Sache, die wir Laien tun können. Mit diesem Dämon, der die Kirche besitzt, ist es auch wahr, dass diese Art nicht ausgestoßen wird, sondern durch Gebet und Fasten.
Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist " Bußfertiger Sankt Peter ", 1631 von Rembrandt gemalt.
Verschlagwortet mit Kirche Skandal / Korruption , Klerus Sexualmissbrauch , Fasten , Fr. James Martin SJ , Buße
https://www.crisismagazine.com/2018/diab...rtin-on-penance
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hier sind weitere Beiträge von P. Martin
https://www.crisismagazine.com/tags/fr-james-martin-s-j
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