|
Der Vatikan weigert sich, Namen von Bischöfen in kleinen Gruppen der Jugendsynode zu veröffentlichen
ROM, 18. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Organisatoren der Jugendsynode, die derzeit in Rom stattfinden, haben beschlossen, die Namen der Mitglieder kleiner Sprachgruppen nicht zu veröffentlichen, gab der Vatikan heute bekannt. Während einige den Umzug als eine größere Freiheit sehen, in der Synodenhalle zu sprechen, führt er andere dazu, die Konsistenz und Transparenz der Synodenorganisatoren in Frage zu stellen.
Auf einer Pressekonferenz am Mittwoch erklärte Paolo Ruffini, Präfekt des Sekretariats für Kommunikation, LifeSite, dass die Namen der Mitglieder der kleinen Gruppe "nicht veröffentlicht werden". Ruffini sagte, die Organisatoren der Synode hätten beschlossen, die Namen nicht zu verbergen "Etwas, sondern" das "Unterscheidungsvermögen" bei der Arbeit in der Synode "manifestieren".
"Die Kirche ist ein Körper, vereint im Geist", sagte Ruffini. Nicht die Listen der kleinen Gruppen zu veröffentlichen, bedeutet also, "die Gemeinschaft der Kirche, den mystischen Leib" zu manifestieren, statt die Synode als "Parlament" zu betrachten, fügte er hinzu.
"Es ist ein Grund, dass [irgendein] Gläubiger verstehen sollte", sagte er.
Ruffini hat seine Kommentare auf der heutigen Synodentagung erweitert. In einem angespannten Austausch mit Veteran Vatikanist, Sandro Magister, sagte Ruffini Journalisten:
"Der Grund dafür, dass die Listen der Teilnehmer in den kleinen Gruppen nicht ausgegeben werden, besteht darin, den Geist der Synode zu zeigen, die ein Geist der Gemeinschaft ist. Die kleinen Gruppen drücken uns in Gemeinschaft und Kollegialität den Willen des Synodensekretariats aus, die Synode nicht in eine Debatte darüber umzuwandeln, wer was gesagt hat, sondern zu sagen, was es ist: eine gemeinschaftliche Reflexion der Kirche . Aus diesem Grund wurden die Namen der einzelnen Teilnehmer der Kleingruppen nicht genannt. "
Von Magister auf die offensichtliche "Widersprüchlichkeit" des Nicht-Herausgebens der Namen gedrängt, wie es Synodenorganisatoren auf der Familiensynode 2015 getan hatten, antwortete Ruffini: "Jede Synode hat ihre Regeln", und fügte hinzu, dass er den Vorschlag weitergeben würde.
Von kleinen Gruppen bis zum Abschlussdokument
Vielen Lesern ist vielleicht nicht bekannt, wie die Vatikanische Jugendsynode funktioniert, welche Rolle die kleinen Kreise innerhalb des größeren Ganzen spielen und warum die Namen nicht veröffentlicht werden, wirft bei einigen Beobachtern Bedenken auf.
Das Treffen vom 3.-28. Oktober gliedert sich in drei Hauptteile, wobei eine Woche der Diskussion über jeden der drei Teile des Arbeitsdokuments der Synode ( Instrumentum laboris ) gewidmet ist.
Die Synodenversammlung versammelt sich zuerst in sogenannten "Generalkongregationen", in denen Synodenväter und andere Teilnehmer - darunter Auditoren, Experten, brüderliche Delegierte anderer christlicher Glaubensgemeinschaften und Sonderdelegierte - vierminütige Interventionen auf dem Boden der Synode halten . Während der Generalkongregation ist auch die Zeit für den freien Meinungsaustausch zwischen den Mitgliedern zu diskutierten Themen (EC, Art. 15, 2).
Die Synodenteilnehmer teilen sich dann in kleine Sprachgruppen [ circoli minori ] auf, um bestimmte zugewiesene Themen im Zusammenhang mit dem betrachteten Teil des Arbeitsdokuments zu erörtern (EC, 14). Es gibt vier englische Gruppen ( Circulus Anglicus A, B, C und D), drei französische Gruppen ( Circulus Gallicus A, B und C), eine deutsche Gruppe ( Circulus Germanicus ), zwei spanische Gruppen ( Circulus Hispanicus A und B). zwei italienische Gruppen ( Circulus Italicus A und B) und eine portugiesische Gruppe ( Circulus Lusitanus ).
Laut einer neuen Instruktion zur Feier der Synodenversammlungen ist das Generalsekretariat der Synode dafür verantwortlich, "die kleinen Gruppen zu bilden" (Art. 8,4). Die Anweisung gibt an, dass "einzelne Synodenväter an der ihnen zugewiesenen Gruppe teilnehmen" (Art. 30, § 2).
Der Zweck der Diskussion in den kleinen Kreisen ist es, einen allgemeinen Konsens oder zumindest den größtmöglichen Konsens zu den zugewiesenen Themen zu erreichen. Dieser Konsens drückt sich in modi oder Vorschlägen aus, einschließlich der Punkte, die in das endgültige Dokument aufgenommen werden sollen. Gegensätzliche oder abweichende Meinungen müssen jedoch immer berücksichtigt werden (Instruktion, Art. 30, § 4).
In jedem kleinen Kreis wählen die Synodenväter untereinander einen Moderator und Berichterstatter (Instruktion, Art. 31, § 1). Der Name des Moderators und des Berichterstatters für jede Sprachgruppe wurde von Synodenorganisatoren veröffentlicht.
Der Moderator kündigt das Thema an, leitet die Diskussion, sieht, dass die Diskussion nicht vom aktuellen Thema abweicht, fördert die aktive Beteiligung der Mitglieder, entscheidet, welche Themen Vorrang haben sollten, wenn die Zeit begrenzt ist und bestimmt, wie viel Zeit dafür vorgesehen ist Interventionen (Instruktion, Art. 31, § 2).
Der Berichterstatter ist dafür verantwortlich, die am Ende jeder Sitzung geäußerten Meinungen zusammenzufassen und die Formulierung von Modi zu überwachen , die die vorherrschenden Meinungen von Kleingruppenmitgliedern widerspiegeln; und am Ende der Diskussion erstellt ein Bericht, der alle geäußerten Meinungen enthält. Er liest dann laut den Bericht auf dem Boden der Synode vor (Instruktion, Art. 31, § 3).
Jeder kleinen Gruppe wird auch ein Sekretär aus dem Assessor des Generalsekretariats der Synode zugewiesen (Instruktion, Art. 31, § 4)
Am Ende der Diskussion über das zugewiesene Thema stimmen die Mitglieder des kleinen Kreises über die Modi ab. Die Modi werden von der absoluten Mehrheit der Synodenväter genehmigt, die Mitglieder des kleinen Kreises sind (Unterricht Art. 32, § 1.1, 1.3).
Vor der Wiederaufnahme der Generalversammlungen stimmen die Mitglieder des kleinen Kreises auch über den vom Berichterstatter formulierten Bericht ab. Der Bericht wird auch von der absoluten Mehrheit der Synodenväter genehmigt, die Mitglieder des kleinen Kreises sind (Unterricht Art. 32, § 2.1, 2.3).
Die Berichterstatter für jede kleine Gruppe lasen dann ihren Bericht in der Generalkongregation. Synodenväter sind dann berechtigt, Ergänzungen, Änderungen oder Erläuterungen zum Inhalt der Berichte vorzunehmen (Anweisung, Art. 32, § 4, § 5).
Gemäß der neuen Anweisung "unter Berücksichtigung der vorgelegten Modalitäten erstellt der Generalberichterstatter mit Hilfe des Sondersekretärs und der übrigen Mitglieder der Redaktionskommission für das endgültige Dokument den Text des Schlussdokuments" (Instruktion, Art . 35, § 1).
Die Redaktionskommission ist auch für die Änderung und Genehmigung des Entwurfs des Schlussdokuments zuständig. Der Entwurf wird mit absoluter Mehrheit angenommen (Instruktion, Art. 33, § 2).
Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/02/12.html In einer Presseerklärung vom Dienstag erklärte Ruffini, dass die Synodenväter, sobald der Entwurf des Schlussdokuments fertiggestellt sei, einen Ausdruck eines "provisorischen Textes" bekommen werde, der ebenfalls "vorgelesen" wird die Synode mit Simultanübersetzung.
Die Synodenväter haben die Möglichkeit zur Diskussion und Diskussion und können einzeln oder in einer Gruppe "dem Generalsekretariat Modifizierungen des Entwurfs des endgültigen Dokuments vorlegen, die sie für notwendig erachten" (Instruktion, Art. 34, § 3).
Die Redaktionskommission hat dann etwa einen Tag Zeit, das Dokument zu ändern, bevor es den Synodenvätern zur Abstimmung übergeben wird.
Ruffini sagte, das Schlussdokument werde den Bischöfen nur auf Italienisch gegeben, weil "es keine Zeit gibt, es zu übersetzen". Der endgültige Text wird auf Italienisch auf dem Boden der Synode vorgelesen, mit Simultanübersetzung und dann nach ein paar Stunden , die Synodenväter werden über das Dokument "Absatz für Absatz" abstimmen, sagte er.
Der Mangel an korrekten Übersetzungen provozierte ein gewisses Unbehagen unter den Bischöfen auf der 2015 Synode über die Familie, da nicht alle von ihnen Italienisch kannten und daher größere Schwierigkeiten hatten, zu entscheiden, ob sie einen bestimmten Punkt billigen oder nicht. Diese Bedenken werden dadurch verstärkt, dass nach einer neuen apostolischen Verfassung, die im September erlassen wurde, das endgültige Dokument, wenn es vom Papst gebilligt wurde, "am Ordinarius des Nachfolgers Petri teilnimmt" ( Episkopalis Communio , Art. 18).
Was ist in einem Namen?
Angesichts der Rolle, die die kleinen Gruppen im Abschlussdokument spielen, und der zunehmenden Forderung nach Transparenz von der Hierarchie, sind einige Beobachter besorgt über den Mangel an Transparenz.
Die Frage kam zunächst am Dienstag auf einer Pressekonferenz auf, mit dem erfahrenen Vatikan Journalisten Sandro Magister Hinweis darauf zu Ruffini , dass die Listen der kleinen Sprachgruppen wurden auf der Familie Zu der Zeit , im Jahr 2015 auf der Synode zu Journalisten gegeben, in der Tat, Fotos und Videos der kleinen Gruppen wurden online vom Vatikan und anderen Nachrichtenagenturen verbreitet.
"Die Namen sind wichtig, denn die Berichte der [kleinen Gruppe] unterscheiden sich sehr voneinander", sagte Magister dem Leiter des Sekretariats für Kommunikation des Vatikans.
Aber wie eine Quelle nahe dem Vatikan erklärte, glauben einige, man müsse die Synode mit einer "wohlwollenderen" Haltung betrachten. Die Tatsache, dass die Organisatoren der Synode die Namen nicht veröffentlichen, erlaube "die Freiheit zu sprechen" und eine Atmosphäre, in der sich die Bischöfe "nicht darum kümmern müssen, was sie sagen und wer was sagt". Die Namen der kleinen Gruppe freigeben Mitglieder, fügte die Quelle hinzu, "erstickt freie Diskussion und Brainstorming."
Andere dagegen argumentieren, dass "ein Bischof nichts zu verbergen haben sollte" und dass Synodenorganisatoren die Namen "im Interesse von Offenheit und Transparenz" veröffentlichen sollten.
Unabhängig davon, ob die Organisatoren der Synode beabsichtigen, die Namen der kleinen Sprachgruppen zu veröffentlichen, die Namen gehen aus.
In einem Artikel am Dienstag berichtete Edward Pentin vom National Catholic Register, dass die englische Gruppe B , moderiert von Cardinal Blase Cupich aus Chicago, auch Erzbischof Peter Comensoli aus Melbourne, Australien (und eines von 12 Mitgliedern der Redaktionskommission für das Abschlussdokument) umfasst. und der Jesuitenpater Michael Czerny, Unterstaatssekretär für das Büro des Vatikans für Migranten und Flüchtlinge.
Die englische Gruppe C , moderiert von Kardinal Joseph Coutts aus Karachi, Pakistan, schließt auch Kardinal Kevin Farrell, Präfekt des Dikasteriums für Laien, Familie und Leben und Erzbischof Anthony Muheria von Nyeri, Kenia, ein.
Die englische Gruppe D , moderiert von Kardinal Daniel DiNardo, Präsident der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, umfasst Erzbischof Charles Scicluna von Malta und Bischof Robert Barron, Auxiliar von Los Angeles, der als Berichterstatter der Gruppe gewählt wurde und dessen Name daher bereits bekannt war.
Die französische Gruppe C umfasst Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Kongregation für die Bischöfe, und Pater Bruno Cadore, Generaloberer des Dominikanerordens, berichtete am Dienstag.
Zur italienischen Gruppe B , deren Erzbischof Bruno Forte ist, gehören auch Erzbischof Stanislaw Gadecki, Präsident der polnischen Bischöfe, und Kardinal Gualtiero Bassetti, Präsident der italienischen Bischofskonferenz.
Die spanische Gruppe A , moderiert von Kardinal Óscar Rodríguez Maradiaga aus Honduras und Koordinator der C9-Kardinalgruppe, umfasst auch Kardinal Carlos Aguiar Retes aus Mexiko-Stadt und Kardinal José Maestrojuán aus Panama.
Die vollständigen Texte der Kleingruppenberichte zu Teil II des Instrumentum laboris können hier gelesen werden .
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http