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EIN BRIEF VOM JUNGEN KLERUS
von Verschiedenen
9. 19. 18
Dieser Brief an die Mitglieder der Bischofssynode für Jugend, Glauben und Berufsbildung dient einem doppelten Zweck: erstens der Solidarität mit den Katholiken, insbesondere den jungen Menschen, die sich um die jüngsten Ereignisse in der Kirche, insbesondere der Kirche, sorgen sexuelle Missbrauchsskandale; zweitens, um die Diskussion der Synode ebenso wie das Gespräch darüber aus dem Blickwinkel neuerer Mitglieder des römisch-katholischen Klerus, derjenigen, die nach dem öffentlichen Ausbruch der sexuellen Mißbrauchskandale ins Priesterseminar eintraten, oder einer Religionsgemeinschaft zu informieren. Unterzeichner sprechen für sich allein; Zugehörigkeiten wurden nur zu Identifikationszwecken aufgeführt.
Reverend Synod Väter,
An unseren Ordinationstagen wurde jeder von uns von seinem ordinierenden Bischof gefragt: "Versprichst du mir und meinen Nachfolgern Respekt und Gehorsam?" Jeder von uns bejahte und vertraute nicht auf seine eigenen Verdienste, sondern auf die Gnade Gottes , der jeden von uns zum priesterlichen Dienst in seiner Kirche berufen hat. Wir sind junge katholische Geistliche, und so haben wir diese Frage erst vor kurzem beantwortet - einige von uns im vergangenen Jahr. Und wir schreiben heute in demselben Geist des Respekts und des Gehorsams. Wir möchten unsere Besorgnis über die sich ausbreitende Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche, insbesondere der Kirche in den Vereinigten Staaten, zum Ausdruck bringen. Insbesondere sind wir besorgt darüber, wie sich diese Krise auf die Synode über den Glauben, die Jugend und die Berufsbildung bezieht, die im Oktober in Rom stattfinden soll.
https://www.lifesitenews.com/news/why-is...-to-youth-synod
Obwohl der Synodalrat dies bei der Wahl des Themas vor drei Jahren nicht vorhersehen konnte, kommt die Synode über junge Menschen zu einem unpassenden Zeitpunkt zumindest gelinde gesagt. Die Ereignisse des vergangenen Jahres zeigen, dass die Skandale, die 2002 - als viele von uns Kinder waren - begannen, noch lange nicht vorbei sind. Wir glauben, dass das Aufleuchten dieser Skandale, so schmerzlich es auch sein mag, der einzige Weg zur Heilung für die Kirche ist.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33395
Die Laiengläubigen, denen wir bei unseren Ordinationen versprochen haben, unaufhörlich im Namen Christi und seiner Kirche zu beten und zu dienen, werden durch diese Skandale verwundet und fragen sich, wem sie vertrauen sollen. Viele junge Katholiken sind besonders erschüttert. Wir stehen mit ihnen in ihrem Zorn, Entsetzen und Bestürzung. Wir haben auch bei unseren Ordinationen versprochen, unsere priesterlichen Pflichten als würdige Mitarbeiter mit den Bischöfen zu erfüllen. Wir hoffen, Sie werden verstehen, dass dies in kurzer Zeit viel schwieriger geworden ist. Wir sehen die Wut und Frustration derer, denen wir dienen, und wir selbst sind unsicher, was sonst noch im Schatten wartet.
Väter, einige schlagen vor, dass die Synode über junge Leute verschoben werden sollte, sogar annulliert werden sollte, anstatt unter einem Skandal bezüglich des klerikalen sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen fortzufahren. Für den Fall, dass es weitergeht, haben wir Bedenken hinsichtlich des wahrscheinlichen Tenors der Diskussion. Aber wir haben auch Hoffnung, denn die Synode bietet eine Chance, wenn Sie bereit sind, sie zu ergreifen.
Das Instrumentum Laboris (Arbeitsdokument) der Synode räumt zu sehr der sexuellen Revolution ein, die den jungen Menschen so großen Schaden zugefügt hat. Unsere Generation kommt aus der "flüssigen" Moderne. Wir sind in einer Kultur aufgewachsen, die allem feindlich gesinnt ist, was die Kirche vorschlägt: Leben, Tod und Auferstehung Jesu Christi; die Wahrheiten, die in der Schrift enthalten sind; und die Tradition der Kirche, die bis heute von den Aposteln weitergegeben wurde, einschließlich ihres moralischen Zeugnisses. Wir tun unser Bestes, um diese Realitäten zu lehren, zu predigen, zu verkünden und zu leben. So auch viele unserer jungen Kollegen.
Wenn wir das Instrumentum Laboris lesen , finden wir keine umfassende Analyse von Modellen, die sich als erfolgreich erwiesen haben, junge Menschen im Glauben zu formen. Wir finden auch keine Anleitung, wie die soziokulturellen Anliegen junger Menschen auf ein übernatürliches Ziel hin ausgerichtet und ausgerichtet werden können. Wir finden stattdessen vage Hinweise auf "einige junge Menschen", die wünschen, dass sich dieser oder jener Teil der Lehre der Kirche ändert. Aber wir wissen viele junge Menschen, die nicht wollen, dass sich die Lehren der Kirche ändern, sondern dass sie sie energischer verkünden - gerade weil sie sie als Gegenmittel gegen die kulturelle Ödnis sehen, in der wir leben. Aus diesem Grund glauben wir dem Instrumentummuss gründlich überdacht und überarbeitet werden. Nur eine kraftvolle Begegnung mit Jesus Christus und eine freudige Verkündigung des orthodoxen Glaubens der Kirche kann junge Herzen inspirieren und junge Menschen zur Mission feuern. Soziologische Analyse kann dies nicht erreichen.
Wir, als junge Menschen, kennen den Preis der sexuellen Revolution auf eine viszerale Art: Scheidung, das unkontrollierte Streben nach Vergnügen, Objektivierung von Frauen, Sexhandel, Pornographie, all die Schrecken, die die #MeToo-Bewegung ausgelöst haben, Lustlosigkeit, Verzweiflung, Sucht. Wir sehen bereits, wie sich die Auswirkungen durch Smartphone-Sucht, Depressionen und Ängste bei Teenagern und Mobbing in den sozialen Medien auf die nächste Generation auswirken. Wir betrachten diese Effekte nicht als befreiend; wir betrachten sie als Fesseln. Und wir denken, dass unsere Kollegen bei uns sind.
Wir sind in einer Welt aufgewachsen, die vor allem radikale Autonomie schätzt. Wir sind alle auf diese oder jene Weise kompromittiert worden. Aber es ist eine Lüge. Und wenn junge Leute merken, dass sie belogen worden sind, suchen sie nach Antworten. Dann offenbart sich das Evangelium Jesu Christi erneut als Befreiung, als Befreiung von den Fesseln unserer Zeit, so dass wir stattdessen Gefangene für den Herrn werden, missionarische Jünger, deren Herzen in ihnen brennen. Wir beten, dass der primäre Effekt dieser Synode eine unverfrorene Verkündigung dieses authentischen Evangeliums für die jungen Menschen von heute sein wird.
Unsere Kultur ist allzu eifrig, uns falsche Idole zu verkaufen. Nur das Evangelium, das in seiner radikalen Kraft gelebt wird, kann befriedigen. Christus alleine ist die Antwort auf die Herausforderungen unserer Generation. Mögen wir ihn und seinen Ruf zur Heiligkeit in dieser Stunde neu annehmen.
https://www.lifesitenews.com/news/archbi...veloped-morally
+
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...oral-doctrine-n
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UNTERZEICHNET:
Pfarrer Steven J. Arena
Pfarrvikar, St. John Neumann Gemeinde, Lancaster, PA
Diözese von Harrisburg
Rev. Eric J. Banecker Pfarrvikar
, St. Pius X Gemeinde, Broomall, PA
Erzdiözese Philadelphia
Pfarrer Christopher Coffiey Pfarrvikar
, St. John the Beloved Gemeinde, Wilmington, DE
Diözese Wilmington
Reverend Michael G. DeSaye
Parochial Vikar, St. Joan of Arc Gemeinde, Marlton, NJ
Diözese Trenton
Richard W. James
Graduate Studies, Universität von Saint Thomas, Rom
Diözese Allentown
Bryan J. Kerns, OSA
Theologie Fakultät, St. Augustine Vorbereitungsschule, Richland, NJ
Orden von St. Augustine
Rev. Aleksandr J. Schrenk
Pfarrvikar pro tem , St. Peter, St. Paul und St. Michael Pfarreien, Butler, PA
Diözese Pittsburgh
Pfarrer Stephen W. Spencer, OSJ
Parochial Vikar, Unsere Liebe Frau von Guadalupe Pfarrei, Bakersfield, CA
Oblaten von Saint Joseph
ZUSÄTZLICHE UNTERZEICHNER:
Rev. Daniel J. Arechabala
Parochial Vikar, Königin des Universums Parish Levittown und St. Mark Parish, Bristol, PA
Erzdiözese Philadelphia
Pfarrer Matthew K. Biedrzycki
Parochialvikar, Pfarrei St. Robert Bellarmine, Warrington, PA
Erzdiözese Philadelphia
Rev. Matthew D. Brody
Pfarrvikar, Ss. Peter und Paul Parish, West Chester, PA
Erzdiözese Philadelphia
Pfarrer James E. DeGrassa
Pfarrer, Auferstehung unseres Herrn Gemeinde, Philadelphia, PA
Erzdiözese Philadelphia
Rev. David M. Friel
Doktorand, Die Katholische Universität von Amerika, Washington, DC
Erzdiözese Philadelphia
Pfarrer Pfarrer Pfarrer Stephan A. Isaac
, Pfarrei St. Ignatius von Loyola, Sinkender Frühling, PA
Diözese Allentown
Pfarrer Thomas D. O'Donald
Parochial Vikar, St. Bede die ehrwürdige Gemeinde, Holland, PA
Erzdiözese von Philadelphia
Pastor Matthew J. Trailes Pfarrvikar
, St. Bede die ehrwürdige Gemeinde, Holland, PA
Erzdiözese Philadelphia
Pfarrer Thomas P. Whittingham
Pfarrer, Pfarrei St. Katharine Drexel, Chester, PA
Erzdiözese Philadelphia
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