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Montag, 22. Oktober 2018
Synode zum Umschlingen mit LGBT Vote
Geschrieben von Michael Matt | Editor
Synode zum Umschlingen mit LGBT Vote
Von AP gestern:
Die einmonatige Bischofssynode endet am kommenden Samstag mit der Verabschiedung eines Schlussdokuments durch die über 260 Kardinäle, Bischöfe und Priester und der Verabschiedung eines gesonderten, kürzeren Briefes an die katholische Jugend der Welt.
https://www.remnantnewspaper.com/web/ind...-with-lgbt-vote
Einige der Jugenddelegierten des Treffens haben darauf bestanden, dass das Abschlussdokument eine umfassende Botschaft zum Ausdruck bringt, damit LGBT-Katholiken sich in einer Kirche willkommen fühlen, die sie oft gemieden hat.
http://www.vatican.va/roman_curia/congre...persons_en.html
Der Vatikan machte einen Schritt in diese Richtung, indem er in seinem vorbereitenden Dokument erstmals auf "LGBT" Bezug nahm.
Aber einige Bischöfe haben sich auf die Idee geweigert, einschließlich Philadelphias Erzbischof Charles Chaput, der in seiner Rede betonte, dass "es so etwas wie ein" LGBTQ Katholik "oder ein" Transgender-Katholik "oder ein" heterosexueller Katholik "gibt, als ob unser sexuelles Appetit definiert, wer wir sind. "
Aber andere Bischöfe haben ihre Bereitschaft zum Ausdruck gebracht, die Sprache zu benutzen, obwohl es noch abzuwarten bleibt, ob das endgültige Dokument oder der Brief es sein wird. Über jeden Absatz wird einstimmig abgestimmt und muss eine Zweidrittelmehrheit erhalten.
http://www.synod2018.va/content/synod201...al-meeting.html
"Die Jugendlichen sprechen frei und in der Sprache, die sie benutzen, und sie ermutigen uns. Rufen Sie uns an, sprechen Sie uns an, denn wir sind das, was wir sind", sagte Kardinal John Ribat, Papua-Neuguinea, am Samstag auf einer Pressekonferenz.
REMNANT COMMENT: Natürlich taten sie das! Das war der springende Punkt der Jugendsynode. Unterdessen versucht Kardinal Sarah, wie Ed Pentin berichtet, einzuschreiten:
Junge Menschen und die Lehre von der Morallehre (IL 196-197)
Junge Menschen haben verschiedene Forderungen im Bereich der Morallehre gestellt. Auf der einen Seite fordern sie von der Kirche Klarheit in einigen Fragen, die für sie von besonderem Interesse sind: Freiheit in allen Bereichen und nicht nur in sexuellen Beziehungen, Nichtdiskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung, Gleichheit von Mann und Frau, auch innerhalb der Gemeinschaft Kirche usw. (vgl. IL 53). Auf der anderen Seite fordern sie eine offene und vorurteilsfreie Diskussion über moralische Fragen, aber sie erwarten sogar einen radikalen Wandel, eine echte Umkehrung der Lehre der Kirche in diesen Bereichen. In der Praxis fordern sie, "dass die Kirche ihre Lehren ändert" ( Schlussdokument, Pre-Synodales Treffen , Teil II, Nr. 5).
Aber die Lehre der Kirche zu den obigen Fragen fehlt nicht an Klarheit: es genügt, den Katechismus der Katholischen Kirche zu zitieren (vgl. Zweiter Abschnitt, Kapitel II, Art. 6). Insbesondere zu dem heute weithin diskutierten Thema der Homosexualität ist die Lehre der Kirche klar (vgl. KKK Nr. 2357-2359 ; die beiden Dokumente des CDF: Brief an die Bischöfe der Katholischen Kirche über die Seelsorge von Homosexuellen Personen , 1986; Einige Überlegungen bezüglich der Antwort auf Legislativvorschläge zur Nichtdiskriminierung homosexueller Personen, 1992). Dass der Inhalt dieser Dokumente von den Personen, auf die sie sich beziehen, nicht geteilt wird, ist ein anderes Problem, aber der Kirche kann kein Mangel an Klarheit vorgeworfen werden. Wenn überhaupt, wird es einige Pastoren in der Darlegung der Lehre an Klarheit mangeln. In diesem Fall sollte jemand , der den munus docendi praktiziert, eine tiefgründige Untersuchung des Gewissens vor Gott durchführen. (LESEN SIE DIE GESAMTE ERKLÄRUNG HIER )
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...ith-with-courag
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