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De Mattei: Monsignore Viganò und die Stunde des Gerichts
Roberto de Mattei
Corrispondenza Romana
24. Oktober 2018
Der Höchste Richter
In dem Klima der Stille und des regelrechten "Omerta", das in der Kirche herrscht, hat wieder die Stimme von Erzbischof Carlo Maria Viganò Resonanz gefunden. Auf Kardinal Marc Ouellet antwortend wiederholte er, dass der McCarrick-Skandal lediglich der Punkt eines immensen Eisberges ist, der durch die Dominanz einer mächtigen homosexuellen Lobby innerhalb der Kirche repräsentiert wird.
Ich möchte nicht auf diese tragische Realität eingehen. Es scheint mir vielmehr wichtig zu sein, einen Punkt hervorzuheben, der das übernatürliche Licht der Aussage von Monsignore Viganò beleuchtet : die Bezugnahme auf die Verantwortung, die jeder von uns am Tag des Gerichts hat. Der Erzbischof wendet sich an seine Brüder, Bischöfe und Priester:Auch Sie stehen vor einer Wahl. Sie können wählen, sich aus dem Kampf zurückzuziehen, die Verschwörung des Schweigens zu stützen und Ihre Augen von der Verbreitung der Korruption abzuwenden. Sie können Ausreden, Kompromisse und Rechtfertigungen machen, die den Tag der Abrechnung verzögern. Sie können sich mit der Lüge und der Täuschung trösten, dass es leichter ist, morgen und am nächsten Tag die Wahrheit zu sagen, und so weiter. Auf der anderen Seite können Sie wählen zu sprechen. Du kannst dem vertrauen, der uns sagte: "Die Wahrheit wird dich befreien." Ich sage nicht, dass es leicht sein wird, zwischen Schweigen und Sprechen zu entscheiden. Ich fordere Sie auf, sich zu überlegen, welche Entscheidung Sie - auf Ihrem Sterbebett und dann vor dem gerechten Richter - nicht bereuen werden. "
Heute spricht niemand mehr über die endgültigen Schicksale des Menschen, die einst als "Die vier letzten Dinge" bezeichnet wurden: Tod, Gericht, Hölle, Himmel. Dies ist der Grund für den Relativismus und Nihilismus, der in der Gesellschaft grassiert. Der Mensch hat das Bewusstsein für seine eigene Identität, den Sinn seines Lebens verloren und fällt jeden Tag in die Leere des Abgrunds. Doch kein vernünftiger Mensch kann ignorieren, dass das irdische Leben nicht alles ist. Der Mensch ist keine Masse von Zellen, sondern besteht aus Seele und Körper und nach dem Tod gibt es ein anderes Leben, das nicht dasselbe für diejenigen sein kann, die entweder für das Gute gearbeitet haben oder für das, was böse ist. Heute leben selbst innerhalb der Kirche viele Bischöfe und Priester in einem praktischen Atheismus, als gäbe es kein zukünftiges Leben. Aber sie können nicht vergessen, dass ein letztes Gericht uns alle erwartet. Dieses Urteil wird in zwei Augenblicken stattfinden.
Das erste Urteil, genannt das Besondere, ist das zum Zeitpunkt des Todes. In diesem Moment wird ein Lichtstrahl tief in die Seele eindringen, um zu enthüllen, was "sie" ist und für immer ihr glückliches oder unglückliches Schicksal zu fixieren. Das Szenario unserer Existenz wird vor unseren Augen erscheinen. Vom ersten Augenblick an, als Gott uns vom Nichts zum Sein brachte, hat Er uns im Leben mit unendlicher Liebe erhalten und uns Tag für Tag, Sekunde für Sekunde die Gnaden geboten, die notwendig sind, um uns selbst zu retten. Bei dem besonderen Urteil werden wir klar sehen, was uns in unserer besonderen Berufung gefragt wurde: das einer Mutter, eines Vaters oder eines Priesters. Durch das göttliche Licht erleuchtet, wird die Seele "sich selbst" ihr eigenes endgültiges Urteil verkünden, das mit dem Gericht Gottes zusammenfallen wird. Der Satz wird entweder ewiges Leben oder ewige Strafe sein. Es gibt kein höheres Gericht, um gegen das Urteil Berufung einzulegen, da Christus der Höchste ist, der Höchste Richter. Und wie der heilige Thomas lehrt: "Erleuchtet von diesem Licht über seine Verdienste und Fehler, geht die Seele von selbst an ihren ewigen Ort, ähnlich jenen Körpern durch ihre Leichtigkeit oder Schwerkraft, die dort auf- oder absteigen, wo sie ihre Bewegung beenden müssen" ( Summa Theologiae, Suppl. Q. 69, a. 2). "Dies - erklärt Pater Garrigou Lagrande, - geschieht im ersten Augenblick, in dem die Seele vom Körper getrennt ist, so dass es von einer Person, die tot ist, genauso zu sagen ist, wie es zu sagen ist, dass er gerichtet wurde. "(Ewiges Leben und die Tiefen der Seele, Fede e Cultura, Verona, 2018, S.94).
In einer Offenbarung, die ein Ordensmann mit Gottes Erlaubnis von einem verdammten jungen Freund erhält, lesen wir: "Im Augenblick meiner Reise kam ich brüsk aus der Dunkelheit hervor. Ich sah mich von einem blendenden Licht überschwemmt gerade an der Stelle, wo mein toter Körper lag. Es passierte wie im Theater, als die Lichter ausgeschaltet wurden und der Vorhang auf einer unerwarteten Szene, ungeheuerlich hell leuchtete - der Schauplatz meines Lebens. Als ob ich in einem Spiegel meine Seele sehen würde, sah ich die Gnaden zertrampelt von meiner Jugend bis zu diesem letzten "Nein". Ich fühlte mich wie ein Mörder, dem sein Opfer gezeigt worden war; "Bereuen? Noch nie! - Schämen Sie sich? Noch nie! Dennoch konnte ich dem Blick dieses Gottes, den ich abgelehnt hatte, nicht widerstehen. Mir blieb nur noch eins: fliehen. Wie Kain vor Abel floh, so wurde meine Seele weit weg von dem Anblick dieses Schreckens getrieben. Es war mein besonderes Urteil. Der unsichtbare Richter sagte: "Sei von mir fort!" Dann tauchte meine Seele wie ein gelber Schwefelschatten in die ewige Qual. "
Aber die göttliche Lehre hört hier nicht auf und enthüllt uns ein zweites Gericht - das universale Gericht, das uns erwartet, wenn Gott am Ende der irdischen Dinge seine Körper auferstehen lassen wird. Im ersten Gericht wurde die individuelle Seele gerichtet. Im Weltgericht wird der ganze Mensch in Seele und Leib gerichtet werden. Dieses zweite Urteil wird öffentlich sein, weil der Mensch in der Gesellschaft geboren wird und lebt und jedes seiner Handlungen soziale Auswirkungen hat. Das Leben jedes menschlichen Wesens wird offenbart werden, denn " es ist nichts bedeckt, das nicht offenbart wird, noch verborgen, das wird nicht bekannt sein" (Lukas 12, 2). Kein Umstand wird ausgelassen: keine Handlung, kein Wort, kein Wunsch. Wie Pater Francesco M. Gaetani (Die höchsten Schicksale des Menschen, Università Gregoriana Roma 1951) hervorhebt, werden alle Skandale, alle Intrigen, all die dunklen Projekte, alle geheimen Sünden, die durch das Gedächtnis annulliert werden, öffentlich gemacht. Alles Masken werden fallen, die Heuchler und Pharisäer werden entlarvt. Diejenigen, die versucht hatten, die Schwere ihrer eigenen Sünden vor sich selbst zu verbergen, werden verwirrt sein, wenn sie die Eitelkeit aller Ausreden sehen, die sie vorgebracht haben; die Leidenschaften, die Umstände, die Hindernisse. Gegen sie wird das Beispiel der Auserwählten Zeugnis geben; Männer vielleicht, die schwächer und erschöpft waren, weniger ausgestattet mit den Gaben der Natur und der Gnade, die dennoch der Pflicht und Tugend treu bleiben konnten. Nur über die Sünden des guten Willens zieht Gott einen barmherzigen Schleier.
Beim Letzten Gericht wird das Gute öffentlich von den Bösen getrennt und mit seinem verherrlichten Körper mit Christus in den Himmel gehen, um das Königreich zu besitzen, das der Vater seit den Anfängen der Welt vorbereitet hat, während die Verdammten in das Ewige verdammt werden Feuer vorbereitet vom Teufel und den anderen rebellischen Engeln. Jeder von uns wird nach den empfangenen Talenten beurteilt, je nach der Rolle, die Gott uns in der Gesellschaft zugewiesen hat. Diejenigen, die am härtesten behandelt werden, sind die Hirten der Kirche, die ihre Herden betrogen haben. Nicht nur diejenigen, die den Wölfen den Schafstall geöffnet haben, sondern auch diejenigen, die, während diese Wölfe die Herden verschlingen, mit den Schultern zucken, die Köpfe drehen, die Augen zum Himmel erheben, blieb in der Stille und warf die Verantwortung, die ihnen gehört, auf Gott. Aber das Leben ist eine Übernahme von Verantwortung, und das Zeugnis von Monsignore Viganò erinnert uns daran.
Die Worte des mutigen Erzbischofs sind ein öffentlicher Vorwurf an die Hirten, die schweigen. Möge Gott ihnen zeigen, dass Schweigen keine unausweichliche Wahl ist. Sprechen ist möglich und manchmal ist es eine Pflicht. Doch das Zeugnis von Monsignore Viganò ist auch ein Aufruf an jeden Katholiken, über sein künftiges Schicksal nachzudenken. Die Stunde des Gerichts, die uns alle erwartet, ist Gott allein bekannt. Daher sagt Jesus: " Achtet darauf, wacht und betet. Denn du weißt nicht, wann die Zeit ist. Und was ich zu dir sage, sage ich allen: Paß auf . "(Markus 13, 33, 37).
Die Zeit, in der wir leben, erfordert Wachsamkeit und verlangt nach einer Wahl. Es ist die historische Stunde der Kraft und des Vertrauens auf Gott, unendlich gerecht, aber auch unendlich barmherzig gegenüber denen, die trotz ihrer Schwäche Ihm offen dienen.
Übersetzung: Beitragender Francesca Romana
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Labels: de Mattei , Die vier letzten Dinge
Von Francesca Romana am Mittwoch, den 24. Oktober 2018
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