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  • 27.10.2018 00:27 - Die LGBT-Theologie ist eine gnostische Häresie
von esther10 in Kategorie Allgemein.

SYNODE UND UMGEBUNG
Die LGBT-Theologie ist eine gnostische Häresie
ECCLESIA27/10/2018
Mit einer bewussten Zweideutigkeit ist die Kirche dabei, eine Grenze zu überschreiten, die in zweitausend Jahren nie überschritten wurde: zu erklären, dass ein "Gräuel" eine authentische Form der Liebe ist. Der Antrieb die Terminologie in dem LGBT-Jugend Synode Dokument zu verwenden ist das Ergebnis einer theologischen Schule, deren Ansprüche bereits der Ketzerei für schuldig befunden worden, weil sie die Ablehnung der Ordnung der Schöpfung führen.


Die Synode
Die Kirche ist dabei, eine Grenze zu überschreiten, die in zweitausend Jahren Geschichte nie überschritten wurde: zu erklären, dass ein Akt der Selbstsucht, der von der Heiligen Schrift als "Gräuel" verurteilt wurde, eine authentische Form der Liebe ist.

Nur die gnostische Häresie, in seinen verschiedenen historischen Formen , gekommen war ,

Homosexualität, Hurerei, Abtreibung, Ehebruch, Masturbation und andere Verletzung der Zehn Gebote als eine Befreiung des göttlichen Funken in der Ausdrücken versteckt zu erklären roher menschlicher Körper. Aber es war Ketzerei, in der Tat wäre es präziser, es nicht als Häresie zu bezeichnen, sondern als Ketzerei , die in dem Kult des Satans gipfelt, der von allen gnostischen Sekten als der wahre Freund des Menschen angesehen wird.

Innerhalb der katholischen Kirche nur moralische Laxheit, angegriffen von Pascal in seinem Lettres Provinciales ist, in der Nähe zu dem, was heute geschieht: mehrere Theologen im Jahr 1600, vor allem Jesuiten, die Theorien formuliert , um Mörder, Diebe, abortionists, Lügner, Ehebrecher zu rechtfertigen, usw. (Siehe Denzinger, Propositiones damnatae in Decr S. Officii. , 28. August et in Konst 'Caelestis Pastor'. , 20. November 1687); aber sie kamen nie diese Sünden in sich selbst zu rechtfertigen, aber sie wollten den Sünder , deren Absicht entbinden könnte als nicht sündigt (Lehre von der Intentionalität der Handlung) interpretiert werden , oder war durch die Irre geführt worden Meinung wahrscheinlicheines Theologen (Wahrscheinlichkeitslehre). Jedenfalls hat keiner der Verfechter der moralischen Laxheit jemals daran gedacht, die sündhafte Handlung an sich als eine Form der Tugend zu qualifizieren, und schliesslich wurde Innozenz XI 1687 von moralischer Nachlässigkeit verurteilt.

Der Pater James Martin kehrt nach Dublin (Welttreffen der Familien) die absolute Notwendigkeit nicht nur LGBT Paare in den Pfarreien zu begrüßen ,

aber sie mit pastoralen Aufgaben betrauen, da sie mehr Mitgefühl anderer Pfarr sind und damit näher an die Ideale des Evangeliums, Sie sind ein absolutes Novum in der Geschichte der katholischen Kirche. P. Martin, ernannte Berater des Ministeriums für Kommunikation, in seinem Buch eine Brücke die gleichen Ideen unterstützt und von zahlreichen Bischöfen und Kardinälen gelobt worden, darunter Tobin, Cupich und Farrell, der als Präfekt der Kongregation für die verbesserte Laien, lud er James Martin ein, auf dem Dublin Family Meeting zu sprechen.

1. Die offizielle Intervention von James Martin in Dublin und das Instrumentum Laboris

Mit Martins Rede und dem Instrumentum Laboris der Synode für die Jugend wird eine nie überschrittene Grenze überschritten, ein spiritueller Rubikon, der sich kreuzt , wird einen Konflikt oder die Auferlegung einer neuen Orthodoxie provozieren . Martin sagt, dass Männer ihre sexuelle Neigung oder Geschlecht nicht wählen: es wird ihnen gegeben; von wem? Die einzige Antwort ist, dass sie von einem Gott geschaffen wurden, der ihnen falsches Geschlecht und Geschlecht zuordnete. Daher besteht kein Unterschied zwischen einem sexuellen Akt außerhalb der Ehe und einem sexuellen Akt in der Ehe oder zwischen homosexuellen Beziehungen und heterosexuellen Beziehungen.

In gleicher Weise gibt es das Instrumentum laboris, das nicht mehr wie der Katechismus von einer homosexuellen Tendenz spricht

, sondern LGBT-Paare, die sexuelle Beziehungen haben. Die Einbeziehung der LGBT-Terminologie in das Instrumentum Laboris der Jugendsynode ist ein absolutes Novum . Der Satz des Instrumentum Laboris, in dem der Begriff erscheint, ist äußerst zweideutig und weist eine pastorale Sorge und eine Frage auf, die eine Antwort sucht:

„ Einige junge LGBT ... wollen eine größere Nähe genießen und größere Sorgfalt Erfahrung seitens der Kirche, während einige Bischöfe fragen sich, was den jungen Menschen vorzuschlagen , die entscheiden , gleichgeschlechtliche Paare zu schaffen , anstatt heterosexuelle Paare “ (IL 197).

Die gewünschte Ambiguität ist Teil eines kleinen Prozesses,

der darauf abzielt, die Lehre der Kirche in Sachen Sexualität und Anthropologie zu stürzen und die Mauer zu zerstören, die Paul VI. Und Johannes Paul II., Beide kanonisiert, gegen die sexuelle Revolution errichtet hatten. Am 1. September veröffentlichte der Osservatore Romano einen Artikel, der Paul VI. Und Humanae Vitae angriff und dann die Frauen lobte, "die es wagten, einen Mann außerhalb der Ehe zu lieben ". Diese Art der Rücksichtnahme auf den Preis einer Ehebrecherin ist in einem Roman wie Anna Karenina zu finden , aber in einem Artikel des Osservatore Romano zu finden, ist zumindest überraschend.

Wir können voraussehen, dass wahrscheinlich das Schlussdokument der Synode für die Jugend dogmatische Aussagen mit Begriffen wie Empfang, Begleitung, Barmherzigkeit vermeiden wird. Aber wenn der Gebrauch des Begriffs LGBT-Paare bestätigt wird, ist die dogmatische Grenze jetzt überschritten. Mal sehen warum.

2. LGBT-Theologie

Pater Oko sprach vor ein paar Jahren über die sogenannte Homeresia , beschränkte sich aber darauf, auf die dramatische Verbreitung der Homosexualität innerhalb des Klerus hinzuweisen ; dennoch hat er die theologische Natur der Homeresia nicht erforscht . Mit der Einführung des LGBT-Konzepts wurde ein weiterer Schritt in Richtung LGBT-Theologie getan . Die LGBT Theologie versucht , sich selbst als „Host“ für „anders“ zu verschleiern, so dass LGBT Paare als eine andere Gruppe von Menschen ausgegrenzt und getrennt zu den traditionellen „Communities“ von Schwarzen, Frauen und Hispanics hinzuzufügen. Tatsächlich haben wir es mit einem völlig neuen Konzept mit explosiven Implikationen zu tun.

Unter dem ersten Geschlechtsidentifikation mit biologischem Geschlecht zu leugnen war Simone de Beauvoir,

der in seinem Buch Le deuxième sexe , dass eine Frau zu sein geschrieben hat , ist nicht eine biologische Tatsache aber künstlich: auf ne nait pas femme, auf dem devient ‘, nicht geboren Frau, man wird es. Die De Beauvoir, Sartre Liebhaber, wie er war ein Schüler von Heidegger , die den Marxismus angenommen und sah eine Frau in der wirtschaftlich und kulturell Rolle auferlegt , die Revolution zu fördern abgesagt werden musste.

Judith Butler ist in die Fußstapfen von De Beauvoir getreten und stellt in ihrem Buch " Undoing Gender" fest,

dass alle Geschlechtsidentitäten von der Gesellschaft auferlegt werden und Einschränkungen der Persönlichkeitsentwicklung darstellen. Nach der Marxschen Anthropologie, die besagt, dass der Mensch das einzige Tier ohne eine vorbestimmte Essenz ist, wendet Butler dieses Konzept auf Genres an und bekräftigt das Recht, das eigene Geschlecht als Akt der Befreiung und Selbstbestätigung zu wählen: Menschen haben die Recht, sich selbst zu bestimmen, wie sie es wünschen. In diesem Gedanken wie in De Beauvoir beansprucht der Mensch die Attribute Gottes, in denen Existenz und Wesen zusammenfallen; Wenn eine solche Aneignung für den Menschen nicht mehr möglich ist, ist die einzige mögliche menschliche Handlung Selbstmord.

Im Jahr 1997, Kardinal Ratzinger der damalige Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre , in dem Buch Das Salz der Erde schrieb, dass das Konzept des Gender " einen Aufstand gegen die Grenzen verbirgt, die der Mensch in sich trägt als biologisch sein ".

LGBT ist keine Kategorie, um verschiedene Menschen aufzunehmen,

hat nichts mit Chirurgie oder psychischer Krankheit oder Armut und Ablehnung zu tun, sondern schlägt eine Revolution vor, um den Menschen gegen Gott zu stärken. Es ist kein Akt der Anerkennung von marginalisierte Menschen, aber der Vorschlag einer Mission und einer Aufgabe, ist ein philosophisch konstruiertes Instrument, das die Schöpfungsordnung leugnet und eine Revolution fördert , in der sich der Mensch gegen die Grenzen der Kultur, der Klasse, der Biologie und der ganzen natürlichen Ordnung.

Von LGBT-Paaren als unterschiedliche Konfigurationen des Seins zu sprechen heißt zu behaupten, dass Homosexualität,

Lesben, Bisexuelle, Transgender oder Transvestiten nichts mit dem konkreten menschlichen Körper zu tun haben. Der menschliche Körper ist nur ein Unfall, der nicht dem entspricht, was die wahre Person ist. Der Körper ist radikal gegen den Geist und die Gesellschaft oder Klasse oder Kultur oder Biologie auferlegen Rollen, die nicht dem Wesen des Menschen entsprechen. Jeder Mensch hat das Recht, sein Geschlecht jederzeit mit totaler und willkürlicher Freiheit zu bestimmen, um sich von Augenblick zu Augenblick zu erschaffen; Es ist eine Erhöhung des Mannes ohne Gott, in diesem Sinne können wir von LGBT-Theologie sprechen .

Die LGBT Theologie beginnt mit einer Leugnung der Ordnung der Schöpfung und den Menschen ,

die Mission schlägt vor , die Welt und die Gesellschaft neu zu erstellen. Über LGBT-Paare zu sprechen bedeutet daher, das Feld der Moral zu verlassen und in das Reich der gnostischen Spekulation einzutreten. Nur die Andeutung, dass Menschen und Schöpfung einer guten natürlichen Ordnung unterliegen, ist eine Beleidigung und Blasphemie gegen die Funkengöttlichen Körper in die falschen Materialien geworfen: das Konzept LGBT Kritik ist ein Akt der Unterdrückung und Diskriminierung von Menschen , die entdecken , wer sie wirklich sind und dass ihnen geholfen werden muss, ermutigt und motiviert , gegen die falsche Ordnung der Schöpfung zu entwickeln. Die Ablehnung der Schöpfung und der Gegensatz zwischen Körper und Geist sind der verbindende Punkt zwischen LGBT-Theologie und gnostischer Häresie.

3. Die gnostische Häresie

Die Verbreitung dieser Theologie in der heutigen Kultur impliziert die Verweigerung der Schöpfung: wenn ich mich in einen Körper geworfen fühle, der nicht meiner Person entspricht, wenn mein Geschlecht sich von meinem Geschlecht unterscheidet, wenn meine sexuelle Neigung der Natur widerspricht, wenn die Sex hat nichts mit Geschlecht oder Fortpflanzung zu tun, die logische Konsequenz ist, dass die Schöpfung böse ist und dass sie von einem bösen Gott erschaffen wurde, der mich in einem Körper eingesperrt hat, der meinem wahren Wesen entgegengesetzt ist.

Dies ist der zentrale Punkt der gnostischen Häresie:die Verleugnung der natürlichen Ordnung und der Güte der Schöpfung. Gnosis bietet eine vereinfachte Antwort auf die Existenz des Bösen: Wie kann Gott gut sein, wenn das Böse existiert und die Schöpfung voller Leiden ist? Die Grundlage des gnostischen Evangeliums ist eine umgekehrte Lesung der Sünde von Adam und Eva. Während die Offenbarung bestätigt, dass das Böse die Frucht der Rebellion des Menschen gegen die Ordnung Gottes ist, liest Gnosis Genesis von der Seite der Schlange: Der Gott, der das Universum erschuf und die Menschheit war eifersüchtig und böse, sein Absicht bei der Schaffung der Welt war, Menschen in der materiellen Welt zu versklaven. Die Konsequenz in der moralischen Lehre ist, dass, da Gott böse ist, die Zehn Gebote sein Werkzeug sind, um Menschen zu versklaven, und der Weg der Freiheit ist, die Zehn Gebote zu brechen.

St. Thomas wurde der Philosoph zum Schöpfer genannt , weil seine ganze Philosophie ein Lob der Schöpfung und des Schöpfers ist: Er erhebt Gott in einem schönen Hymnus als Schöpfer Ineffabilis , der " exquisit modelliert und alle Teile des Universums vereinigt hat ". Die christliche Theologie lehrt, dass sich die Liebe Gottes in der Inkarnation, in der Einheit in Christus der Göttlichkeit mit der Menschheit, in der Inkarnation in einem Körper aus Fleisch , so dass jetzt Menschen, Körper und Seele sich äußerlich manifestieren Sie können göttliches und übernatürliches Leben erhalten. Die LGBT Theologie es impliziert eine Rebellion gegen die Schöpfung, gegen die natürliche Ordnung, gegen die zehn Gebote, gegen das Naturgesetz und einen radikalen Dualismus zwischen Geist und Materie.

Die Kirche kämpft seit fast zwanzig Jahren darum, die Misshandlungen an Minderjährigen zu lösen und zu begrenzen.

Dieses Problem ist heute teilweise gelöst, da die meisten Übergriffe in den 70er und 80er Jahren stattfanden. Mit dieser neuen theologischen Affirmation öffnet sich jedoch die Tür zu einem viel größeren Missbrauch: eine Vision des Menschen und der Sexualität vorzuschlagen, die der Offenbarung und der natürlichen Ordnung vollkommen widerspricht. Die LGBT Theologie ist nicht nur ketzerisch sondern kriminell, weil es junge Menschen eine radikale Störung als Weg zur Rettung bietet.

Der Glaubensvorrat, den der Papst und die Bischöfe zu verteidigen haben, ist ein organisches Ganzes, das Israel und die Kirche im Laufe der Jahrhunderte in der Mitte eines heidnischen Ozeans verteidigt haben, wo jede Perversion erlaubt war und Sex für jede Person, jedes Tier, ansprechen konnte oder Objekt. In den ersten Jahrhunderten ihres Bestehens und danach in den sieben ökumenischen Konzilien kämpfte die Kirche unermüdlich gegen Häresien. Der Sturz des ersten Glaubensartikels bedeutet die Zerstörung des Glaubensgutes.

In den letzten zweitausend Jahren war die katholische Kirche nicht nur für die Katholiken der Hüter der Wahrheit

über die Menschen, sie verteidigte die Familie, das Verständnis der Sexualität und die natürliche Ordnung der Schöpfung. Die Einführung eines gnostischen Konzepts, das von marxistischen Philosophen benutzt wird, um die Revolution zu beschleunigen, revolutioniert das Ziel von Karl Marx: alles zu verflüssigen und alles Heilige zu entweihen
http://www.lanuovabq.it/it/la-teologia-l...eresia-gnostica



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